常麗娜

摘要：音樂是一門藝術(shù)，它能夠陶冶情操、提升修養(yǎng)。隨著教育體制的不斷改革，音樂課的價(jià)值越來越受重視。高中生面臨著人生重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，音樂能夠幫助學(xué)生調(diào)節(jié)緊張的心理，緩解學(xué)生的疲憊。音樂藝術(shù)中最重要的因素是樂感，樂感是人的一種感覺和知覺，樂感的培養(yǎng)需要長期的音樂熏陶。文章將闡述高中音樂教學(xué)中樂感的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中音樂 樂感培養(yǎng) 陶冶情操 策略研究

著名教育家陶行知提出“生活即教育”的理念，他認(rèn)為教育來源于生活，為了在接受教育知識(shí)的同時(shí)改造世界，還要“教學(xué)做合一”。我們?cè)谡n堂上學(xué)到的東西需要在社會(huì)中實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高雅的音樂可以幫助我們陶冶情操，舒緩身心，而樂感能夠幫助學(xué)生在以后的生活中做一個(gè)有修養(yǎng)、懂藝術(shù)的人，這就是樂感學(xué)習(xí)的實(shí)踐價(jià)值。教育改革認(rèn)為音樂學(xué)科不可忽視，它是一門對(duì)文化素養(yǎng)要求極高的學(xué)科，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該高度重視。作為音樂教師，我們要不斷豐富自己的音樂知識(shí)，以培養(yǎng)高中學(xué)生的樂感為己任，讓學(xué)生接受音樂的熏陶，聆聽高雅的旋律，體會(huì)作者用音樂語言表達(dá)的深刻情感，學(xué)會(huì)用另一種眼光看待世界，在音樂中感受生活的美好。

一、通過音樂體驗(yàn)培養(yǎng)樂感

培養(yǎng)學(xué)生音樂樂感的第一步是讓學(xué)生喜歡音樂課堂，愛上音樂，對(duì)音樂充滿濃厚的學(xué)習(xí)興趣。教師在音樂課上組織一些音樂小活動(dòng)和小游戲，讓學(xué)生積極參與其中，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。

例如，教師在上課前可以進(jìn)行“猜歌名”游戲。每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備自己喜歡的音樂旋律，發(fā)給音樂課代表，課代表統(tǒng)一裝在U盤里，上課前將文件拷在電腦里。上課時(shí)，教師隨機(jī)播放音樂旋律，讓學(xué)生猜曲子的名字。學(xué)生選取的音樂要高雅、經(jīng)典，即使是流行歌曲也要是知名度較高、流傳較廣的，這樣的音樂才可以幫助學(xué)生提高音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)樂感。

上課過程中，教師要將“打節(jié)拍”融合其中，邊玩邊學(xué)的教學(xué)模式可以極大地吸引學(xué)生的注意力。教師首先要教學(xué)生打拍子，培養(yǎng)學(xué)生的樂感和節(jié)奏感。例如，《狂野非洲》和《加納民歌》這兩首曲子是非洲音樂的典型代表，學(xué)生剛開始接觸時(shí)可能會(huì)有很大的陌生感，但由于曲子節(jié)奏感強(qiáng)，大家隨著拍子唱起來后，可以逐漸感受音樂的魅力。非洲音樂有很多類型的音階，其中的旋律通常圍繞幾個(gè)骨干音構(gòu)成，具有很強(qiáng)的識(shí)別性。非洲人也創(chuàng)作了自己獨(dú)特的節(jié)奏，這些節(jié)奏具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，音樂線條非常明顯，可以讓人感覺到其中的張力。教師要在游戲中將這些基本的知識(shí)和音樂結(jié)合起來，為學(xué)生講解，讓學(xué)生在游戲中感受不同的音樂風(fēng)格。

音樂體驗(yàn)是一種非常流行的教學(xué)模式，可以營造輕松有趣的課堂氛圍，讓學(xué)生不知不覺積極參與課堂，提高課堂效率。

二、通過歌唱培養(yǎng)樂感

音樂是世界上八大藝術(shù)之一，它包含“聲樂”和“樂器”。歌唱是學(xué)習(xí)音樂的重要一步，通過歌唱表達(dá)情感，在不斷練習(xí)中把握每首歌的節(jié)奏，培養(yǎng)良好的樂感。因此，唱歌的練習(xí)在高中音樂課堂上必不可少。

教師可以教學(xué)生一些能夠清晰辨別節(jié)奏和旋律的曲子，例如校歌或國歌。在這里，我們以國歌《義勇軍進(jìn)行曲》為例，歌曲一開始便是進(jìn)軍號(hào)角演奏的節(jié)奏，讓人感覺非常緊湊，可以想象到人民解放軍的戰(zhàn)斗場面。在這里運(yùn)用的是三連音節(jié)奏，認(rèn)真聽幾次就可以辨別出來。接著旋律上走，表現(xiàn)的是中國人民在國家陷入水深火熱時(shí)發(fā)自內(nèi)心的吶喊，情緒逐漸被帶動(dòng)起來。接著的一句“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”，這是重要的警醒，歌唱者的情緒到達(dá)高潮，在這里的歌唱部分應(yīng)該是急切而有力量的：我們不能坐以待斃，我們要站起來，為了國家和人民，“每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲”，我們要戰(zhàn)斗！三個(gè)“起來”是鏗鏘有力的，立刻行動(dòng)才是作為炎黃子孫的中國人民應(yīng)該做的。團(tuán)結(jié)是我們最終的出路，也是我們戰(zhàn)勝敵人的重要武器。樂感與情感的學(xué)習(xí)是相輔相成的，學(xué)生在情感中把握節(jié)奏，提升樂感，深刻體會(huì)情感，這樣的教學(xué)才能讓學(xué)生體會(huì)音樂的魅力，用音樂表達(dá)自己的情感。

唱歌是表達(dá)內(nèi)心情感的最好手段，聶耳通過該曲目，傳達(dá)中國人民面對(duì)侵略不屈不撓的精神，而我們則通過唱歌感受那個(gè)時(shí)代的情懷，深刻體會(huì)愛國之情。

三、通過樂器演奏培養(yǎng)樂感

樂器的種類豐富多樣，不同種類的樂器有不同的形狀、音色、用法和適合的曲目。各個(gè)民族也有其不同的特色，通過聆聽不同民族樂器的演奏，培養(yǎng)學(xué)生的樂感，一方面認(rèn)識(shí)樂器、增強(qiáng)樂感，另一方面幫助學(xué)生了解各個(gè)民族的文化。

例如，教師可以給學(xué)生播放舒伯特經(jīng)典的《鱒魚五重奏》，這首曲子是舒伯特的代表曲目，使用了鋼琴、大提琴、小提琴、中提琴。我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)最著名的第四個(gè)章節(jié)。教師要反復(fù)播放這一個(gè)章節(jié)，讓學(xué)生辨別樂器，然后單獨(dú)播放鋼琴、大提琴、中提琴、小提琴的演奏，讓學(xué)生加以區(qū)分。小提琴音色是最為明亮的，比較容易辨別;中提琴的聲音不好區(qū)分，中、高音都有，它發(fā)出來的聲音不是很大，較為低沉，需要認(rèn)真傾聽才能區(qū)分;大提琴很容易識(shí)別，它涉及高、中、低三個(gè)音區(qū)，音色也很豐富，有時(shí)低沉，有時(shí)悠揚(yáng)，非常好聽;長笛是一種表現(xiàn)力很強(qiáng)的樂器，一般表現(xiàn)自然美景，讓人為之陶醉;小號(hào)是一種非常清脆的樂器，有小喇叭之稱，可以用來表現(xiàn)嘹亮的號(hào)角聲。教師要選用一些樂器種類較多的曲子，學(xué)生可以對(duì)其加以辨別。

教師在課后可以布置一些識(shí)別樂器的題目，讓學(xué)生及時(shí)鞏固課上學(xué)到的知識(shí)，選擇自己喜歡的樂器進(jìn)行自學(xué)，當(dāng)作自己的愛好。演奏樂器對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樂感有很大的促進(jìn)作用。

四、通過舞蹈表演培養(yǎng)樂感

音樂與舞蹈是密不可分的，沒有音樂的舞蹈是沒有靈魂的。有時(shí)候純音樂的表現(xiàn)太過單調(diào)，但加上伴舞就是一幅美的畫卷。教師可以播放一些舞蹈節(jié)目視頻，讓學(xué)生感受藝術(shù)的美妙，培養(yǎng)學(xué)生的樂感。

例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解安塞腰鼓。安塞腰鼓的發(fā)展和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境、民情習(xí)俗是分不開的。早在秦、漢時(shí)期，腰鼓就被駐防將士視為同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。隨著時(shí)間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)的民俗樂器。安塞腰鼓舞蹈需要很多人一同表演，氣勢磅礴。為了將這種傳統(tǒng)文化滲透到音樂課堂中，讓學(xué)生面對(duì)面體會(huì)民族音樂的魅力，激發(fā)學(xué)生的共鳴，有效促進(jìn)其音樂樂感的培養(yǎng)，教師可以詳細(xì)講述安塞腰鼓的起源，播放表演視頻，并為學(xué)生講授音樂知識(shí)。學(xué)生對(duì)民族音樂文化形成更深的感觸，產(chǎn)生自發(fā)學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，不斷增強(qiáng)民族意識(shí)，弘揚(yáng)我國民族精神。

舞蹈的舞步伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生在觀看節(jié)目時(shí)可以認(rèn)真體會(huì)，跟著舞蹈步伐或者人們的動(dòng)作打節(jié)拍，在歡樂的氛圍中體會(huì)音樂，培養(yǎng)樂感。

五、通過聆聽培養(yǎng)樂感

樂感不是一朝一夕能夠形成的，音樂是一種聽覺藝術(shù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的樂感。音樂給人的感覺是非常抽象的，每個(gè)人在聽同一首音樂時(shí)，感覺是不一樣的，無法用語言來衡量。教師要通過特定的聆聽方法來進(jìn)行引導(dǎo)。

例如，我們?cè)诮虒W(xué)貝多芬《第九（合唱）交響樂》一課時(shí)，可先介紹作者對(duì)音樂的感情、悲慘經(jīng)歷等，然后引導(dǎo)學(xué)生想象一位飽嘗人間辛酸的人如何靠著音樂支持自己的人生。之后，教師再播放交響樂，讓學(xué)生與音樂產(chǎn)生共鳴，深入體會(huì)這首名作的深邃意境。然后，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此作品進(jìn)行初步賞析，對(duì)于見解想法正確的學(xué)生，教師要予以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，以激發(fā)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)欲和表現(xiàn)欲;對(duì)于想法有失偏頗的學(xué)生，教師要細(xì)心糾正，并給出充分的理由。這樣，教師通過創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生了解音樂的背景、作者的經(jīng)歷，了解音樂方面的知識(shí)，深入情景，感受音樂的美妙。

因此，教師在音樂教學(xué)過程中，要通過播放經(jīng)典曲目提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，豐富學(xué)生音樂情感，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)情感，不斷提升樂感的培養(yǎng)效果。

六、通過思考培養(yǎng)樂感

前面五點(diǎn)從感覺、聆聽、唱歌、視覺、樂器闡述樂感的培養(yǎng)，我們需要將這些方式整合起來，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行思考，不斷思考、剖析、挖掘音樂背后的內(nèi)涵，只有這樣，音樂才會(huì)有靈魂、有精神。這對(duì)于以后學(xué)生進(jìn)一步探求音樂的本質(zhì)、感悟音樂有很大的幫助。

例如，我們教學(xué)《國際歌》時(shí)，在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)：至少聽三遍歌曲，寫出自己的感受，分析為什么自己會(huì)有這樣的感受。通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生研究音樂作品的來源和文化內(nèi)涵。普法戰(zhàn)爭之后，法國失敗，法國政府對(duì)外和解，對(duì)法國人民實(shí)行鎮(zhèn)壓政策。巴黎工人起來反抗，剛開始取得了很好的戰(zhàn)果，但是在資本主義的鎮(zhèn)壓之下，以失敗告終。這是一首戰(zhàn)歌，從中我們能感覺到工人被壓迫時(shí)的反抗精神，我們要戰(zhàn)斗、要反抗、要奮斗。作者是面對(duì)怎樣的環(huán)境，懷著怎樣的心情進(jìn)行作曲的，這些需要學(xué)生在音樂中思考，不斷鉆研。

在思考中培養(yǎng)樂感可以讓學(xué)生深層次進(jìn)行分析，情感和背景往往比技巧更有感染力和激情。

七、結(jié)語

本文闡述通過音樂體驗(yàn)、歌唱、樂器演奏、舞蹈表演、聆聽、思考六個(gè)方面培養(yǎng)樂感的策略，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和進(jìn)度，采取具體的教學(xué)方式，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

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