曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?，且把《雨霖鈴》斟?/h1>
2020-07-09 19:36楊瑩
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年12期
楊瑩
【摘要】柳永《雨霖鈴》多次被選用在中學(xué)語文教材中，其思想內(nèi)容、藝術(shù)手法以及意象的選取和使用都有較強(qiáng)的示范作用。本文主要就深度品讀《雨霖鈴》給予高中詩(shī)詞教學(xué)的啟示進(jìn)行舉例說明。
【關(guān)鍵詞】《雨霖鈴》? ?送別詩(shī)? ?情景交融? ?虛實(shí)相生? ?意象
【中圖分類號(hào)】G633.3
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1992-7711（2020）12-165-03
唐圭璋選釋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中評(píng)柳永《雨霖鈴》：“此首寫別情，盡情展衍，備足無馀，渾厚綿密，兼而有之。宋于庭謂柳詞‘精金粹玉，殆謂此類。”柳永長(zhǎng)調(diào)憑著特色的鋪敘手法擴(kuò)展了詞的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，其離別相思的名篇《雨霖鈴》更是將以往局于閨閣庭院之中女子角度的虛寫改成了客子、男子身份的寫實(shí)懷念，高中語文人教版必修4、粵教版必修3等教材都錄此篇，足見其魅力。
對(duì)于教材，葉老有言：“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！睂?duì)教材經(jīng)典作品進(jìn)行深讀、細(xì)讀，以發(fā)揮其在學(xué)習(xí)上的示范作用，應(yīng)成為教師研究教材的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，在高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，柳永《雨霖鈴》是一篇非常值得深度學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作。
一、《雨霖鈴》對(duì)送別類詩(shī)詞的借鑒作用：
送別詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌最常見的題材之一，面對(duì)離別，古人設(shè)酒置宴、折柳相送、吟詩(shī)話別。從創(chuàng)作目的來看，有時(shí)為“送人”，曰“送別”，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王維《送元二使安西》等;有時(shí)為“留人”，曰“留別”，如李白《贈(zèng)汪倫》、杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》等。無論“送”還是“留”，其情感不外乎“離別難”、“相思苦”、“情誼深”等。而柳永《雨霖鈴》恰恰將這幾方面的情感內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致：
詞的上闕側(cè)重眼前實(shí)景，以環(huán)境之悲戚、離別之不舍，極力表現(xiàn)“離別難”：下闋側(cè)重心中虛景，以遙想極力展現(xiàn)“相思苦”。
離別有多難？蟬鳴凄切，驟雨難歇——難在天公不作美;留戀對(duì)飲，蘭舟催發(fā)——難在身不由己;去處煙波渺，楚天暮靄沉——難在前途未卜......帳飲無緒，執(zhí)子之手，萬語千言卻凝噎喉間。此情此景，堪比賈黛深情對(duì)視淚眼深邃，堪比許仙白娘子雷峰塔不忍放手，“相顧無言，惟有淚千行”，只有淚眼婆娑相對(duì)，情何以堪！情何以堪??！
相思有多苦？自古離別使心傷，何況這樣的季節(jié)——苦在冷落清秋節(jié);夜半酒醒，人在何處？何人可依？抬望眼，楊柳岸邊，曉風(fēng)凄迷，天邊殘?jiān)氯侨藨z——苦在酒醒更傷情;此去經(jīng)年，良辰美景奈何天，誰與伊人共流連？——苦在未來無與共。
情意有多深？除了外在的離別場(chǎng)景反復(fù)渲染凄楚悲涼的氛圍，詞人還抓住了特定的動(dòng)作、情態(tài)如“執(zhí)手”、“淚眼”、“凝噎”等來表現(xiàn)人物內(nèi)心纏綿眷戀的痛苦：“凝噎”即喉頭發(fā)硬，欲語不能。一般認(rèn)為，失語乃情感失控之象。這種細(xì)節(jié)的勾勒，可謂撥動(dòng)心弦，極易引發(fā)共鳴。還有下闕想象中的“良辰美景”，卻是哀情，這種反差讓人動(dòng)容：別君去后，從此光陰無良辰，天地?zé)o美景，這是何等纏綿悱惻的深情！
即使不論分別對(duì)象的戀人關(guān)系（實(shí)際上作品似乎也沒有刻意強(qiáng)調(diào)這一層），《雨霖鈴》中的“離別難”“相思苦”“情誼深”已很值得玩味了。
二、《雨霖鈴》主要藝術(shù)手法的典型意義：
所謂“離情別緒心易生，訴諸筆端卻難成”，清袁枚就曾說“凡作詩(shī)，寫景易，言情難”，送別詩(shī)要想“激發(fā)人意”，必須采用一些手法。從藝術(shù)手法的使用和意境的營(yíng)造來看，《雨霖鈴》也給詩(shī)詞鑒賞提供了一定的示范。在理論界，“意境”幾乎成為一個(gè)無所不包的綜合性概念，這里將意境作為抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)的審美想象空間來作例說探討。
1.情景交融
情景交融是意境創(chuàng)造之特征，王國(guó)維之謂“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情”，王夫之直說“情、景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”，好的詩(shī)人能夠“景中生情，情中含景”。
《雨》首句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”勾畫出一幅秋雨黃昏送別圖，這些景物看似只交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)，然而細(xì)讀便發(fā)現(xiàn)：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，命不久矣，傍晚時(shí)分本有落寞之感，更兼雨后涼意。再看詞人，可能“呆”對(duì)著長(zhǎng)亭已久。這里的景已不是單純的景物。
驟雨后，暮色蒼茫，聽著凄切的蟬聲，對(duì)著送別的長(zhǎng)亭，這是動(dòng)人愁思的境界。這幅圖景釀造了一種足以觸動(dòng)離情別緒的氣氛，打下全詞情感的基礎(chǔ)，以增強(qiáng)下面敘寫酒事的真實(shí)性和感染力。
“千里煙波”、“暮靄沉沉”、“楚天闊”，也很難說只是景物描寫，理解為因情設(shè)景似乎更妥。浩淼的煙波與難遣的惆悵、傍晚的濃霧與沉重的心情、遼遠(yuǎn)的楚天與無邊的愁緒，均相契相融，此處似在用博喻手法表現(xiàn)離愁：如千里煙波般綿長(zhǎng)，如沉沉暮靄般濃重，如楚地天空般無垠。“煙波”、“暮靄”、“楚天”，都是“濃郁的離愁，無盡的別恨”的承載物，是為情景交融之境！
下闕起句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，離愁別恨本已不堪，又恰逢這冷落凄清的秋季，在此情此恨自古皆然的基礎(chǔ)上再進(jìn)一層，是為更不幸，在夾敘夾議中將主觀情感與客觀季節(jié)融合一起，用加倍形容法讓人獲得情感共鳴。
千古名句“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆备蔷爸泻?，虛?shí)互染。常人在離別時(shí)，往往情緒占主導(dǎo)，而優(yōu)秀詞人卻還寫出它的美：夾岸殘柳，于清冷曉風(fēng)中凌亂;孤舟離人，獨(dú)對(duì)著天邊殘?jiān)瞒鋈?。悲情與綺景同諧，柔美與凄切并輝，詞人在舒緩而哀惻的聲調(diào)中傳遞出一種煙水迷離的凄美，這種“綺怨”，正是最典型的“婉約”風(fēng)味。天不涼人人自涼！何況拂曉之風(fēng)，吹寒入骨，本已凄惻，又逢殘?jiān)隆Ｕ娼腥烁文c寸斷！ 這正是以景“染”情、融情入景的經(jīng)典了。
2.虛實(shí)相生
眾所周知，虛與實(shí)是相對(duì)的，文學(xué)理論中的“虛”與“實(shí)”有很多種理解：如有者為實(shí)，無者為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來為虛等。在文學(xué)創(chuàng)作上，虛實(shí)結(jié)合一般是指把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。在詩(shī)歌理論中大致可以理解為：眼見為實(shí)，心想為虛;已然為實(shí)，未然為虛;身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，思接千載，視通萬里為虛。此處不在概念上贅言。
詩(shī)詞景象有實(shí)與虛、虛實(shí)相間之分。寫實(shí)景若能“實(shí)中透虛”，能觸發(fā)聯(lián)想，延伸畫面感;寫虛景若能落到實(shí)處，便有了依托，更生氣象。范晞文在《對(duì)床夜話》中云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”如何理解在虛實(shí)交會(huì)中化景物為情思呢？《雨霖鈴》中有幾處示范：
“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，看似寫客觀景物，實(shí)在是“念去去”中的想象之景，看似實(shí)寫煙波浩渺，實(shí)在虛寫愁緒無邊，此初看是“景語”，實(shí)則又是“情語”，在情景交融之中，做到了虛實(shí)相生。
再看看“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保菩押翁?？何處酒醒？不得而知。既是到則未到，怎知酒醒何處？怎知柳與月、風(fēng)和岸呢？畢竟是清冷時(shí)節(jié)，又是夜半酒醒，即使是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜赡艽嬖诘木跋?，也是抒情主人公想象中的虛景，正所謂虛中有實(shí)，實(shí)景虛寫，虛實(shí)相生給人獨(dú)特的審美感受，達(dá)到美妙的藝術(shù)境界。
至于末句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，既照應(yīng)前面詞意，又總結(jié)全詞，設(shè)想別后相思景況。別后年輪空長(zhǎng)，孤處寡歡，意中人不在身旁，總有良辰佳景，誰與共賞？總有萬般情愫，誰可傾訴？良辰美景尚且虛設(shè)，其他平常日子可知是怎樣了無生趣的煎熬！此處是遙想未來，以虛筆極盡相思之苦。
王國(guó)維先生有云：“一切景語皆情語”，柳永以清秋之蕭瑟，寫離別之凄惻，融情入景，虛實(shí)相生，真是達(dá)到了情景交融、天衣無縫的境界。
三、《雨霖鈴》中意象的探究?jī)r(jià)值：
意象之于古典詩(shī)詞，無疑泉水之于山澗。《雨霖鈴》在意象的選用上值得探究，如：
①蟬 ：因其叫聲和習(xí)性，常用來表達(dá)凄楚之情，或用以高潔自喻。如駱賓王“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，以寒蟬高唱，在渲染懷想家園情感的同時(shí)，寄予“無人信高潔，誰為表予心”的志向;虞世南“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”借詠蟬的住處、飲食特點(diǎn)來表現(xiàn)自身的高潔。
“寒蟬”在一番秋雨之后，便只剩幾聲若斷若續(xù)的哀鳴。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)”、“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒”等，蟬的這些自然特點(diǎn)使之成為古詩(shī)詞曲中常見的意象。
②長(zhǎng)亭：被當(dāng)作陸地離別點(diǎn)的代表。經(jīng)典詩(shī)句如“河橋望行旅，長(zhǎng)亭送故人”，“西陵俠少年，送客短長(zhǎng)亭”，還有著名的“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”等，見之甚繁。
③柳：因與“留”音近，又形態(tài)柔美，經(jīng)常出現(xiàn)在送別詩(shī)中，喻離情之依依，“昔我往矣，楊柳依依”、“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別”，“柳陰直，煙里絲絲弄碧”，柳是送別的象征，又是離別的見證，途中再見，自然惹離思，殘?jiān)挛鲯?，曉風(fēng)侵人，徒添凄冷，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪洌髡呓M合了最能觸動(dòng)離愁的意象，渲染了濃烈的氣氛，更能展現(xiàn)出微妙的心理活動(dòng)，挑動(dòng)讀者的心弦。
④月：中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)母題，常常不經(jīng)意就觸發(fā)了詩(shī)人的想象和聯(lián)想，較之太陽的尊貴神圣，月亮具有平民化、人性化的特點(diǎn)，加之月亮本身陰晴圓缺的特點(diǎn)，使得它與親情、友情、愛情的悲歡離合關(guān)系更為密切。其烘托情思的作用簡(jiǎn)直無可替代。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”;“醉不成歡慘將別 ，別時(shí)茫茫江浸月”;“酒入愁腸，化作相思淚”......無論是杜甫筆下“鄜州月”，還是蘇軾筆下的“中秋月”，月總能以其獨(dú)特的形態(tài)讓人們覺得親近而情懷滿溢。此時(shí)此刻，柳永筆下是“殘?jiān)隆薄堅(jiān)略诰菩褌橹畷r(shí)獨(dú)照此身，自然愁思更濃。
⑤酒：酒的特別言之難盡，中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歡悅、得意、失意、愁苦，似乎沒有一種情緒是酒不能表達(dá)的。酒與詩(shī)詞、與遷客騷人的不解之緣，似乎從酒誕生的第一天就有了。遷客騷人的喜怒哀樂都傾于酒中，他們借酒揮灑壯志豪情，唱出離愁謫緒，尋找精神家園。他們以酒作詩(shī)，以詩(shī)歌酒，詩(shī)酒同風(fēng)，酒儼然中國(guó)文學(xué)發(fā)展的輔助劑。
喜時(shí)，杜甫有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”;
哀時(shí)，曹操為功業(yè)人才而愁，發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨;
愁時(shí)，李白失意官場(chǎng)，嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”;
思念兄弟，蘇軾問“明月幾時(shí)有，把酒問青天”;
懷念丈夫，李清照感“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急”;
送別元二，王維說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;
......
作為客觀存在的物質(zhì)，酒給沉醉于它的人們以自己的氣質(zhì)，它的熾熱似火，冷酷似冰，纏綿如夢(mèng)，柔軟如緞，鋒利似鋼。它叫詩(shī)人們超脫曠達(dá)，才華橫溢;又叫他們力大無窮，狂放不羈;它叫他們忘卻痛苦，盡情翱翔;也叫他們肆行無忌，沉淪谷底。
常言借酒消愁，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后;依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，痛快一醉后，各自安好吧！
⑥風(fēng)：此作中是“曉風(fēng)”，深秋拂曉之風(fēng)，帶來的并不是快意，而是清冷的涼意。
由“曉風(fēng)”說開，風(fēng)是“纖微無所不入，廣大無所不充……摶之不可得，系之不可留”之物，形式多樣且內(nèi)涵豐富?！皷|風(fēng)”的喜春與傷逝并存，如“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”與“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”;有生機(jī)亦有別情，如“春風(fēng)又綠江南岸”與“東風(fēng)無力百花殘”;“南風(fēng)”則多欣榮之景、愉悅之境，如“昨夜南風(fēng)起，小麥覆隴黃”;“西風(fēng)”常有秋之肅殺，故常表相思、傷逝之落寞、惆悵，如“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“古道西風(fēng)瘦馬”“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”等;“北風(fēng)”常喻冬之苦寒，人之幽怨悲苦，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”;還有“狂風(fēng)”可喻“作亂”，“長(zhǎng)風(fēng)”表示闊達(dá)，總之，以風(fēng)寄相思，抒憂愁;以風(fēng)寄希望，發(fā)歡愉;以風(fēng)寄離愁，抒思念;以風(fēng)染氣氛，增氣勢(shì);以風(fēng)展豪氣，壯胸懷。由于作者心境不同，在不同作品中，風(fēng)這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也不盡相同，其豐富性也值得教師和學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)。
除上述意象之外，還有“驟雨”“蘭舟”“煙波”“暮靄”等，再加上典型季節(jié)“清秋節(jié)”，全詞把離情別緒與典型意象和畫面有機(jī)融合，在點(diǎn)染結(jié)合中使主觀思想感情與客觀形象和諧統(tǒng)一，意與境會(huì)，創(chuàng)造出了完美的意境。
葉圣陶先生曾說：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，老生常談“授之以魚不如授之以漁”的道理，教師除了要教給學(xué)生知識(shí)和技能，還要教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法和能力。賞讀柳永《雨霖鈴》，以教材為藍(lán)本，對(duì)作品進(jìn)行深度鑒賞示范，在鑒賞過程中適當(dāng)展開研究性學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)名作細(xì)讀的倡導(dǎo)，也符合深度學(xué)習(xí)的要求，同時(shí)也是促成核心素養(yǎng)形成的有效方法。
名作需要細(xì)讀慢品，經(jīng)典有待深度閱讀。《雨霖鈴》不是一般言情詞，它有著豐富的內(nèi)涵;也不是普通的送別詞，它蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感。它是把中國(guó)詞中的“春女善懷”轉(zhuǎn)變成了“秋士易感”的代表，作為代表，能讓學(xué)習(xí)詩(shī)詞之人受用頗多。當(dāng)然，應(yīng)該說教材中很多作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和欣賞價(jià)值，對(duì)于經(jīng)典篇目的挖掘和探討，可以讓我們更好地還原作品的魅力，同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中教會(huì)學(xué)生拓展遷移，舉一反三。
【參考文獻(xiàn)】
[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[C].中國(guó)教育科學(xué)研究院編，教育科學(xué)出版社（北京），2015年2月第1版，112-113.
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[3]孫紹振.月迷津渡——古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析[M].2012年3月第1版，上海教育出版社，211-212.
[4]唐圭璋選釋.唐宋詞簡(jiǎn)釋[M].2010年4月北京第1版，人民文學(xué)出版社（北京），84.
[5]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].2017年9月第1版，北京大學(xué)出版社（北京市海淀區(qū)），225-258.
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一、《雨霖鈴》對(duì)送別類詩(shī)詞的借鑒作用：
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詞的上闕側(cè)重眼前實(shí)景，以環(huán)境之悲戚、離別之不舍，極力表現(xiàn)“離別難”：下闋側(cè)重心中虛景，以遙想極力展現(xiàn)“相思苦”。
離別有多難？蟬鳴凄切，驟雨難歇——難在天公不作美;留戀對(duì)飲，蘭舟催發(fā)——難在身不由己;去處煙波渺，楚天暮靄沉——難在前途未卜......帳飲無緒，執(zhí)子之手，萬語千言卻凝噎喉間。此情此景，堪比賈黛深情對(duì)視淚眼深邃，堪比許仙白娘子雷峰塔不忍放手，“相顧無言，惟有淚千行”，只有淚眼婆娑相對(duì)，情何以堪！情何以堪??！
相思有多苦？自古離別使心傷，何況這樣的季節(jié)——苦在冷落清秋節(jié);夜半酒醒，人在何處？何人可依？抬望眼，楊柳岸邊，曉風(fēng)凄迷，天邊殘?jiān)氯侨藨z——苦在酒醒更傷情;此去經(jīng)年，良辰美景奈何天，誰與伊人共流連？——苦在未來無與共。
情意有多深？除了外在的離別場(chǎng)景反復(fù)渲染凄楚悲涼的氛圍，詞人還抓住了特定的動(dòng)作、情態(tài)如“執(zhí)手”、“淚眼”、“凝噎”等來表現(xiàn)人物內(nèi)心纏綿眷戀的痛苦：“凝噎”即喉頭發(fā)硬，欲語不能。一般認(rèn)為，失語乃情感失控之象。這種細(xì)節(jié)的勾勒，可謂撥動(dòng)心弦，極易引發(fā)共鳴。還有下闕想象中的“良辰美景”，卻是哀情，這種反差讓人動(dòng)容：別君去后，從此光陰無良辰，天地?zé)o美景，這是何等纏綿悱惻的深情！
即使不論分別對(duì)象的戀人關(guān)系（實(shí)際上作品似乎也沒有刻意強(qiáng)調(diào)這一層），《雨霖鈴》中的“離別難”“相思苦”“情誼深”已很值得玩味了。
二、《雨霖鈴》主要藝術(shù)手法的典型意義：
所謂“離情別緒心易生，訴諸筆端卻難成”，清袁枚就曾說“凡作詩(shī)，寫景易，言情難”，送別詩(shī)要想“激發(fā)人意”，必須采用一些手法。從藝術(shù)手法的使用和意境的營(yíng)造來看，《雨霖鈴》也給詩(shī)詞鑒賞提供了一定的示范。在理論界，“意境”幾乎成為一個(gè)無所不包的綜合性概念，這里將意境作為抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)的審美想象空間來作例說探討。
1.情景交融
情景交融是意境創(chuàng)造之特征，王國(guó)維之謂“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情”，王夫之直說“情、景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”，好的詩(shī)人能夠“景中生情，情中含景”。
《雨》首句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”勾畫出一幅秋雨黃昏送別圖，這些景物看似只交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)，然而細(xì)讀便發(fā)現(xiàn)：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，命不久矣，傍晚時(shí)分本有落寞之感，更兼雨后涼意。再看詞人，可能“呆”對(duì)著長(zhǎng)亭已久。這里的景已不是單純的景物。
驟雨后，暮色蒼茫，聽著凄切的蟬聲，對(duì)著送別的長(zhǎng)亭，這是動(dòng)人愁思的境界。這幅圖景釀造了一種足以觸動(dòng)離情別緒的氣氛，打下全詞情感的基礎(chǔ)，以增強(qiáng)下面敘寫酒事的真實(shí)性和感染力。
“千里煙波”、“暮靄沉沉”、“楚天闊”，也很難說只是景物描寫，理解為因情設(shè)景似乎更妥。浩淼的煙波與難遣的惆悵、傍晚的濃霧與沉重的心情、遼遠(yuǎn)的楚天與無邊的愁緒，均相契相融，此處似在用博喻手法表現(xiàn)離愁：如千里煙波般綿長(zhǎng)，如沉沉暮靄般濃重，如楚地天空般無垠。“煙波”、“暮靄”、“楚天”，都是“濃郁的離愁，無盡的別恨”的承載物，是為情景交融之境！
下闕起句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，離愁別恨本已不堪，又恰逢這冷落凄清的秋季，在此情此恨自古皆然的基礎(chǔ)上再進(jìn)一層，是為更不幸，在夾敘夾議中將主觀情感與客觀季節(jié)融合一起，用加倍形容法讓人獲得情感共鳴。
千古名句“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆备蔷爸泻?，虛?shí)互染。常人在離別時(shí)，往往情緒占主導(dǎo)，而優(yōu)秀詞人卻還寫出它的美：夾岸殘柳，于清冷曉風(fēng)中凌亂;孤舟離人，獨(dú)對(duì)著天邊殘?jiān)瞒鋈?。悲情與綺景同諧，柔美與凄切并輝，詞人在舒緩而哀惻的聲調(diào)中傳遞出一種煙水迷離的凄美，這種“綺怨”，正是最典型的“婉約”風(fēng)味。天不涼人人自涼！何況拂曉之風(fēng)，吹寒入骨，本已凄惻，又逢殘?jiān)隆Ｕ娼腥烁文c寸斷！ 這正是以景“染”情、融情入景的經(jīng)典了。
2.虛實(shí)相生
眾所周知，虛與實(shí)是相對(duì)的，文學(xué)理論中的“虛”與“實(shí)”有很多種理解：如有者為實(shí)，無者為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來為虛等。在文學(xué)創(chuàng)作上，虛實(shí)結(jié)合一般是指把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。在詩(shī)歌理論中大致可以理解為：眼見為實(shí)，心想為虛;已然為實(shí)，未然為虛;身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，思接千載，視通萬里為虛。此處不在概念上贅言。
詩(shī)詞景象有實(shí)與虛、虛實(shí)相間之分。寫實(shí)景若能“實(shí)中透虛”，能觸發(fā)聯(lián)想，延伸畫面感;寫虛景若能落到實(shí)處，便有了依托，更生氣象。范晞文在《對(duì)床夜話》中云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”如何理解在虛實(shí)交會(huì)中化景物為情思呢？《雨霖鈴》中有幾處示范：
“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，看似寫客觀景物，實(shí)在是“念去去”中的想象之景，看似實(shí)寫煙波浩渺，實(shí)在虛寫愁緒無邊，此初看是“景語”，實(shí)則又是“情語”，在情景交融之中，做到了虛實(shí)相生。
再看看“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保菩押翁?？何處酒醒？不得而知。既是到則未到，怎知酒醒何處？怎知柳與月、風(fēng)和岸呢？畢竟是清冷時(shí)節(jié)，又是夜半酒醒，即使是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜赡艽嬖诘木跋?，也是抒情主人公想象中的虛景，正所謂虛中有實(shí)，實(shí)景虛寫，虛實(shí)相生給人獨(dú)特的審美感受，達(dá)到美妙的藝術(shù)境界。
至于末句“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，既照應(yīng)前面詞意，又總結(jié)全詞，設(shè)想別后相思景況。別后年輪空長(zhǎng)，孤處寡歡，意中人不在身旁，總有良辰佳景，誰與共賞？總有萬般情愫，誰可傾訴？良辰美景尚且虛設(shè)，其他平常日子可知是怎樣了無生趣的煎熬！此處是遙想未來，以虛筆極盡相思之苦。
王國(guó)維先生有云：“一切景語皆情語”，柳永以清秋之蕭瑟，寫離別之凄惻，融情入景，虛實(shí)相生，真是達(dá)到了情景交融、天衣無縫的境界。
三、《雨霖鈴》中意象的探究?jī)r(jià)值：
意象之于古典詩(shī)詞，無疑泉水之于山澗。《雨霖鈴》在意象的選用上值得探究，如：
①蟬 ：因其叫聲和習(xí)性，常用來表達(dá)凄楚之情，或用以高潔自喻。如駱賓王“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，以寒蟬高唱，在渲染懷想家園情感的同時(shí)，寄予“無人信高潔，誰為表予心”的志向;虞世南“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”借詠蟬的住處、飲食特點(diǎn)來表現(xiàn)自身的高潔。
“寒蟬”在一番秋雨之后，便只剩幾聲若斷若續(xù)的哀鳴。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)”、“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒”等，蟬的這些自然特點(diǎn)使之成為古詩(shī)詞曲中常見的意象。
②長(zhǎng)亭：被當(dāng)作陸地離別點(diǎn)的代表。經(jīng)典詩(shī)句如“河橋望行旅，長(zhǎng)亭送故人”，“西陵俠少年，送客短長(zhǎng)亭”，還有著名的“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”等，見之甚繁。
③柳：因與“留”音近，又形態(tài)柔美，經(jīng)常出現(xiàn)在送別詩(shī)中，喻離情之依依，“昔我往矣，楊柳依依”、“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別”，“柳陰直，煙里絲絲弄碧”，柳是送別的象征，又是離別的見證，途中再見，自然惹離思，殘?jiān)挛鲯?，曉風(fēng)侵人，徒添凄冷，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪洌髡呓M合了最能觸動(dòng)離愁的意象，渲染了濃烈的氣氛，更能展現(xiàn)出微妙的心理活動(dòng)，挑動(dòng)讀者的心弦。
④月：中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)母題，常常不經(jīng)意就觸發(fā)了詩(shī)人的想象和聯(lián)想，較之太陽的尊貴神圣，月亮具有平民化、人性化的特點(diǎn)，加之月亮本身陰晴圓缺的特點(diǎn)，使得它與親情、友情、愛情的悲歡離合關(guān)系更為密切。其烘托情思的作用簡(jiǎn)直無可替代。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”;“醉不成歡慘將別 ，別時(shí)茫茫江浸月”;“酒入愁腸，化作相思淚”......無論是杜甫筆下“鄜州月”，還是蘇軾筆下的“中秋月”，月總能以其獨(dú)特的形態(tài)讓人們覺得親近而情懷滿溢。此時(shí)此刻，柳永筆下是“殘?jiān)隆薄堅(jiān)略诰菩褌橹畷r(shí)獨(dú)照此身，自然愁思更濃。
⑤酒：酒的特別言之難盡，中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歡悅、得意、失意、愁苦，似乎沒有一種情緒是酒不能表達(dá)的。酒與詩(shī)詞、與遷客騷人的不解之緣，似乎從酒誕生的第一天就有了。遷客騷人的喜怒哀樂都傾于酒中，他們借酒揮灑壯志豪情，唱出離愁謫緒，尋找精神家園。他們以酒作詩(shī)，以詩(shī)歌酒，詩(shī)酒同風(fēng)，酒儼然中國(guó)文學(xué)發(fā)展的輔助劑。
喜時(shí)，杜甫有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”;
哀時(shí)，曹操為功業(yè)人才而愁，發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的感慨;
愁時(shí)，李白失意官場(chǎng)，嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”;
思念兄弟，蘇軾問“明月幾時(shí)有，把酒問青天”;
懷念丈夫，李清照感“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急”;
送別元二，王維說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;
......
作為客觀存在的物質(zhì)，酒給沉醉于它的人們以自己的氣質(zhì)，它的熾熱似火，冷酷似冰，纏綿如夢(mèng)，柔軟如緞，鋒利似鋼。它叫詩(shī)人們超脫曠達(dá)，才華橫溢;又叫他們力大無窮，狂放不羈;它叫他們忘卻痛苦，盡情翱翔;也叫他們肆行無忌，沉淪谷底。
常言借酒消愁，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后;依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，痛快一醉后，各自安好吧！
⑥風(fēng)：此作中是“曉風(fēng)”，深秋拂曉之風(fēng)，帶來的并不是快意，而是清冷的涼意。
由“曉風(fēng)”說開，風(fēng)是“纖微無所不入，廣大無所不充……摶之不可得，系之不可留”之物，形式多樣且內(nèi)涵豐富?！皷|風(fēng)”的喜春與傷逝并存，如“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”與“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”;有生機(jī)亦有別情，如“春風(fēng)又綠江南岸”與“東風(fēng)無力百花殘”;“南風(fēng)”則多欣榮之景、愉悅之境，如“昨夜南風(fēng)起，小麥覆隴黃”;“西風(fēng)”常有秋之肅殺，故常表相思、傷逝之落寞、惆悵，如“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”“古道西風(fēng)瘦馬”“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”等;“北風(fēng)”常喻冬之苦寒，人之幽怨悲苦，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”;還有“狂風(fēng)”可喻“作亂”，“長(zhǎng)風(fēng)”表示闊達(dá)，總之，以風(fēng)寄相思，抒憂愁;以風(fēng)寄希望，發(fā)歡愉;以風(fēng)寄離愁，抒思念;以風(fēng)染氣氛，增氣勢(shì);以風(fēng)展豪氣，壯胸懷。由于作者心境不同，在不同作品中，風(fēng)這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也不盡相同，其豐富性也值得教師和學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)。
除上述意象之外，還有“驟雨”“蘭舟”“煙波”“暮靄”等，再加上典型季節(jié)“清秋節(jié)”，全詞把離情別緒與典型意象和畫面有機(jī)融合，在點(diǎn)染結(jié)合中使主觀思想感情與客觀形象和諧統(tǒng)一，意與境會(huì)，創(chuàng)造出了完美的意境。
葉圣陶先生曾說：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，老生常談“授之以魚不如授之以漁”的道理，教師除了要教給學(xué)生知識(shí)和技能，還要教給學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的方法和能力。賞讀柳永《雨霖鈴》，以教材為藍(lán)本，對(duì)作品進(jìn)行深度鑒賞示范，在鑒賞過程中適當(dāng)展開研究性學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)名作細(xì)讀的倡導(dǎo)，也符合深度學(xué)習(xí)的要求，同時(shí)也是促成核心素養(yǎng)形成的有效方法。
名作需要細(xì)讀慢品，經(jīng)典有待深度閱讀。《雨霖鈴》不是一般言情詞，它有著豐富的內(nèi)涵;也不是普通的送別詞，它蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感。它是把中國(guó)詞中的“春女善懷”轉(zhuǎn)變成了“秋士易感”的代表，作為代表，能讓學(xué)習(xí)詩(shī)詞之人受用頗多。當(dāng)然，應(yīng)該說教材中很多作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和欣賞價(jià)值，對(duì)于經(jīng)典篇目的挖掘和探討，可以讓我們更好地還原作品的魅力，同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中教會(huì)學(xué)生拓展遷移，舉一反三。
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