王波璇

摘要：當(dāng)代社會物欲橫流，各種價值觀胡亂吹噓，導(dǎo)致一些價值觀不是十分穩(wěn)定的社會成員輕信那些邪教言語，不珍惜自己的身體，甚至犧牲自己的生命去做一些傻事，還有一些人人眼中的龍鳳天才為了學(xué)業(yè)和生活中的一些小事去結(jié)束自己的生命，這些現(xiàn)象在我們的生活中已是見怪不怪，這充分顯示了人們對生命的不重視，在內(nèi)心深處對生命缺失敬畏之情。究其原因是社會對生命價值教育的重視不足，學(xué)生對生命價值教育課程的不在乎，在大多數(shù)學(xué)校課程中，生命價值教育課程被視為考試及格便可的課程，從未認(rèn)真的理解體會其深入含義，更未思考過其對自己未來的人生發(fā)展的影響，由此可見，引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生和社會成員對生命意義的理解和重視迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命價值;教育

為了更好的接受生命價值教育，更好的理解生命價值，首先要弄明白生命的含義，生命有狹義和廣義之分，“從廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應(yīng)力的動植物和無機物。從狹義上看，生命就專指人的生命”【1】 。人類是社會的主宰，人的生命獨特之處就在于具有自我超越、自我改造、自我實現(xiàn)的特征，正是有了這些特征，我們才能充分發(fā)揮自己的能動性，去改變世界改變自己，我們才更需要了解生命價值的意義，“生命價值就是在人的社會實踐活動中，生命的存在和屬性以人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步為尺度建立起來的一種客觀的主客體關(guān)系，這種關(guān)系是生命的存在及其屬性以滿足人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步為目的而呈現(xiàn)的一種肯定的意義關(guān)系?！盵2] 只有使社會成員理解了生命價值，注重自己的生命價值，想要創(chuàng)造一個不一樣的人生的意識的驅(qū)動下，人們才會更加注重提升自己的價值，才會敬畏生命，敬畏生活，使每一天都充滿活力，才能夠樹立一個正確的生命價值觀，對于正在接受教育的大學(xué)生來說更是如此。

一、加強學(xué)生健康生活方式教育

擁有一個健康的生活方式，可以保持一個健康積極的心態(tài)，對于一名大學(xué)生來說，早起晨跑，按時吃飯，按時睡覺，注重鍛煉身體，講究文明的生活習(xí)慣、健康的生活方式既是一種生活追求，也是一種人生境界，要想擁有一個健康的良好的生活習(xí)慣，首先，樹立科學(xué)的現(xiàn)代健康觀，健康不僅僅指的是身體上，更重要的是心理上，例如受挫能力、應(yīng)急能力、反應(yīng)能力等，在面對困難不退縮，當(dāng)前社會有許多博士因畢業(yè)論文的問題而結(jié)束自己的生命等事件屢見不鮮，這便是最鮮明的心理問題，受挫能力不足，沒有樹立一個健康的心理機制，與此次相對應(yīng)的多次考研未果仍然在堅持的六十多歲的老爺爺便是鮮明的例子，老爺爺擁有一個健康強大的心理，人生在世，只要你付出努力，最差的結(jié)果也就是大器晚成了，人生的路有那么長，坎坎坷坷才是常態(tài)，要擁有一個積極健康的心態(tài)，樹立正確的健康觀。其次，生活要有計劃有規(guī)律，每個人都有自己的生活，有些人整天好吃懶做，白天睡覺，晚上刷劇，持續(xù)一段時間各種疾病便自動找上門來，心律不齊，血壓上升，生活一團(tuán)糟，而有些人，三餐齊全，早睡早起，每天讀書看報，鍛煉身體，這些人的生活過得有條不紊，事業(yè)生活雙豐收，對于學(xué)生來說，周末和節(jié)假日是最應(yīng)該有計劃的日子，計劃和規(guī)律能使人產(chǎn)生成就感，生活被安排的井井有條，也會提升人的幸福感，“有規(guī)律的生活能使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制交替進(jìn)行，天長日久，能在大腦皮層上形成動力定型，這對促進(jìn)身心健康是非常有利的。”[3]最后，注重衛(wèi)生意識，不管是在自己的小空間還是在公眾場合的大空間，注重衛(wèi)生是相當(dāng)重要的，一個人要注重自己的儀容儀表，衣服干凈舒適得體，才能會有一個好心情，好心態(tài)，面對困難才有信念有力量去攻克。

二、加強生命信仰教育

“生命的信仰，又稱之為人生信仰，是指個體對自己生存的意義和價值、生活的前途和命運以及人生的狀態(tài)和歸宿等命題的最高信念及堅持，是價值觀在人生問題上的集中體現(xiàn)，是人們對于生活的目的、意義和價值的本質(zhì)把握與升華?！盵4]世界上有許多生命存在著，單獨拿出人來研究，有些人是生存，有些人是生活，把自己一生的追求定在房子車子票子的人，注定一生為了這些物質(zhì)在奔波，精神世界匱乏，有些人為了更好的精神上的滿足，一生過得悠閑自得，我們活著，就要享受生命，生命要有信仰，當(dāng)然信仰的樹立也有一定的標(biāo)準(zhǔn)，首先就是要理智和現(xiàn)實，在當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的高速度時代，去追求做一位隱居大山不問世事的信仰，與社會脫軌不是一種聰明的做法，信仰與科學(xué)聯(lián)系在一起，如果不以科學(xué)為基礎(chǔ)，排斥和違背科學(xué)，這種信仰就是不可信的。其次就是要崇高，生命的存在不是為了浪費和虛度，在該努力的年紀(jì)就要奮斗，每個人的生命都有獨特不可替代的意義，只有崇高的信念才能激發(fā)生命的活力，創(chuàng)造不一樣的生命花火。最后就是要健全，應(yīng)當(dāng)樹立符合正常健康的生活作為信仰，有的信仰在超越現(xiàn)實的時候，強調(diào)一些荒誕不經(jīng)的東西，結(jié)果逐漸走上反文化、反社會的道路，就像現(xiàn)在社會中的邪教組織一樣，損害我們的身心健康。生命信仰的實行最重要的一步就是通過實踐去完成，精神轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的中介就是實踐活動，在實踐過程中逐步體會生命信仰的力量和對生命的熱愛，使得生活變得更加美好，加強生命價值教育，人們學(xué)會敬畏生命，尊重生命，生命具有不可逆性，生命對每一個人都是公平的，只有認(rèn)認(rèn)真真的享受和愛護(hù)生命的人才能得到生活所反饋的驚喜，不斷提高自己的生命信仰，生活才會越來越有意義，在社會中的價值才會越大，與社會與家人才會越和諧，與自己來說，更加懂得自己存在的意義和價值。

三、加強人生責(zé)任教育

責(zé)任對于一個人的成長來說至關(guān)重要，從孩童到成年人最大的改變就是懂得了承擔(dān)，懂得了自己的責(zé)任所在，每個人都是獨特的個體，不同的經(jīng)歷教會了人不同的經(jīng)驗，貧困大山里的孩子小小年紀(jì)就懂得了體諒父母的不易，懂得承擔(dān)自己作為家中一員的責(zé)任，而在父母長期溺愛的家庭中長大的孩子，直達(dá)很晚才理解責(zé)任的重要性，缺乏責(zé)任意識的人，容易使自己陷入“過度關(guān)注自我感受和自我利益”的怪圈里，無法找到生命的平衡點和意義的支撐而產(chǎn)生的生命的挫敗感，有的甚至隨意處置自己的生命，由此，責(zé)任教育尤為重要。每個人的人生都是獨一無二的，每個人都有自己的夢想生活，對人生負(fù)責(zé)是擁有美好生活的前提。首先，引導(dǎo)學(xué)生在社會活動中感悟責(zé)任價值，社會是人際關(guān)系利益主體混合在一起的地方，在社會中，處處體現(xiàn)責(zé)任的重要性，大到軍人駐守邊疆，與親人相離，朋友疏遠(yuǎn)，日夜保持清醒，只為祖國的安全，忍常人所不能忍，這便是人生責(zé)任，把自己的價值發(fā)揮到最大。其次，在實踐中增強人生責(zé)任感，意識轉(zhuǎn)換化成物質(zhì)需要實踐這個中介，只有實踐中，學(xué)生的人生責(zé)任感才能得以實現(xiàn)。“責(zé)任感的培養(yǎng)最終在責(zé)任體驗和實踐中通過主體自覺地感知、接納和堅持才能完成，因為基于人們相互之間利益關(guān)系所要求的的責(zé)任、義務(wù)是在活動和交往過程中產(chǎn)生的，交往活動不僅僅使學(xué)生深刻理解相互尊重、相互協(xié)調(diào)的必要性，理解履行人生責(zé)任的必要性，而且能體驗到盡責(zé)的神圣與精神的愉悅，體驗到更深刻的自我肯定、自我完善的需要?！盵5]最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，在良好的人際關(guān)系中體驗和踐行責(zé)任，在家庭中，學(xué)會關(guān)心家人，在學(xué)校，學(xué)會關(guān)心同學(xué)，在社會上，學(xué)會關(guān)心弱勢群體，體驗和生成一種高層次的社會責(zé)任感，總之，在對人類幸福的普遍關(guān)心中生成自己的責(zé)任感和使命感。

四、加強人生幸福教育

前些時間流行問“你幸福嗎”，國家高層非常注重人們的幸福指數(shù)，注重人們的精神世界，人生要想大有作為首先要感恩生活，熱愛生活，倘若對生活的失去了希望，何來動力去創(chuàng)造美好未來，每個人都是潛力股，有能力改變自己的生活，乃至推動這個社會進(jìn)步。人們對幸福的向往，使得人們在生活的道路上充滿了動力，反之，幸福感又會敦促人們更加努力的生活。追求幸福是人的社會關(guān)系存在的真實體現(xiàn)，每個人的幸福獲得不僅需要靠他自己努力，而是依賴于與他人和社會的交往，在與他人和社會打交道的過程中，人們逐漸懂得行為的利他才是自己獲得真正幸福的前提條件，從而產(chǎn)生一種改造社會、改造人類的責(zé)任感和使命感，追求幸福的活動使個人身上的人類意識蘇醒，使個人的社會責(zé)任感增強，使個人的創(chuàng)造動機越加高尚，由此可見，個人追求幸福與人類追求幸福并不沖突，甚至個人追求幸福有利于世界和平和進(jìn)步。人生幸福教育，是人生道路前進(jìn)的潤滑劑，懂得幸福的含義，在生活中遇見困難時會有更好的心態(tài)去解決問題，心理承受能力更強，受挫能力更強，幸福，是人生的一種態(tài)度。

總結(jié)

大學(xué)生生命教育就是教育者通過對大學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)知、生存技能、生命價值等方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理與自身、與他人、與集體、與社會乃至與整個自然界之間的關(guān)系。使其深刻認(rèn)識到生命的可貴性與無價性，積極的去思考生命的真正蘊含，面對當(dāng)前大學(xué)生不尊重自己乃至他人生命的事件時有發(fā)生，為了保證思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的任務(wù)可以順利進(jìn)行，為了真正深入的落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，為了構(gòu)建和諧校園、和諧社會創(chuàng)造良好的條件，大學(xué)生生命教育勢在必行。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年.第2頁.

[2]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年.第16頁.

[3]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年.第10頁.

[4]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年.第13頁.

[5]梅萍.《當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究》[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年.第16頁.