摘 要：我國現(xiàn)有的法律題材電影質(zhì)量參差不齊，在處理法理與情理的沖突時，大量影片將對情理的敘述置于主導(dǎo)地位，不知道法律電影的重點(diǎn)在于法律本身。筆者通過對電影《十二公民》進(jìn)行分析，闡述電影中法理與情理沖突的表現(xiàn)、產(chǎn)生沖突的原因以及“重法輕情”的表現(xiàn)手法在法律題材電影中的重要價值，指出今后法律題材電影的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：法律電影;法律思維;重法輕情;法理;情理

中圖分類號：J971.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）14-00-04

法律電影大多以現(xiàn)實(shí)中的司法案例為原型，在原本的故事上增添戲劇色彩，使沖突更明顯，反映世間萬象，宣傳法律思想。隨著法制建設(shè)的完善和影視文化的發(fā)展，法律題材的電影數(shù)量越來越多，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)性和法律性也達(dá)到了新的高度。法律電影從一開始的突出主旋律，放大道德情感對案件的作用，將法律作為劇情的推動和點(diǎn)綴變?yōu)榉伤枷胴灤┱侩娪?，把視角放在法律本身，突出法治精神，向大眾普及法律知識。這是法律題材電影的進(jìn)步，《十二公民》這部電影就是中國法律電影從“重情輕法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸胤ㄝp情”的表現(xiàn)，是文化產(chǎn)業(yè)中法治進(jìn)步的表現(xiàn)。本文將圍繞電影《十二公民》，對其中體現(xiàn)出的法律思想和道德觀念進(jìn)行分析，解讀“重法輕情”的思想，揭示電影作為新時代的文化傳播工具對法治建設(shè)的重要作用。

1 法律電影《十二公民》簡介

電影《十二公民》是美國電影《十二怒漢》本土化的改編成果，導(dǎo)演成功地將原電影與中國的社會情況、法律文化相結(jié)合，向大眾展現(xiàn)出中國司法的成熟和對人權(quán)的重視。電影以“富二代弒父”的案件開場，在政法學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生們以該案件為背景在模擬法庭上辯護(hù)和舉證，學(xué)生家長們扮演陪審員的角色，為了子女的成績聚在一起，討論他們的看法，并投票得出判決結(jié)果。十二位陪審員來自社會各界，分別代表了各個階層的利益，電影通過陪審員之間的激烈討論，以小見大，反映了社會中的貧富矛盾、父子代溝、地域歧視、戀愛觀念、教育問題等[1]。這些問題最終概括為一個詞——偏見，而這是陪審員之間的矛盾點(diǎn)，也是法律價值與社會觀念激烈碰撞的原因。

電影設(shè)置了“8號陪審員”這一關(guān)鍵角色，通過該人物的不斷質(zhì)疑，不斷引導(dǎo)，對案件中的證人證言和唯一證據(jù)的真實(shí)性與合理性進(jìn)行分析，啟發(fā)陪審團(tuán)獨(dú)立思考，宣傳了“疑罪從無”的法律思想，最終陪審團(tuán)作出了無罪的判決。電影末尾揭示“8號陪審員”的職位是檢察官，傳遞出司法機(jī)關(guān)努力追求司法公正，傳遞法治精神的宗旨，展現(xiàn)了在法理與情理的沖突之間，理性的角力呼喚真理的回歸，暗藏了更高層次的人文關(guān)懷[2]。電影作為大眾娛樂的工具，具有廣泛的傳播性，在其中表現(xiàn)真實(shí)的法治觀念和法律精神，能夠拉近法律與大眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)電影娛樂性和教育性的完美統(tǒng)一，給大眾帶來一堂生動的普法課[3]。因此法律題材影視的創(chuàng)作者更應(yīng)當(dāng)注重法律思維的運(yùn)用，重視法律邏輯在影片中的作用，引導(dǎo)法律電影走向成熟。

2 法理與情理沖突的表現(xiàn)

電影通過模擬法庭的形式將12位家長設(shè)為陪審員，每位陪審員都有鮮明的個性和具體的工作，他們來自不同階層，代表各自所在群體的利益，從自身的視角和感受出發(fā)闡述對“富二代弒父”案的看法。起初，除8號陪審員之外的所有陪審員都認(rèn)為富二代有罪，這是電影表現(xiàn)出來的第一次矛盾沖突。所有的陪審員在看過學(xué)生們的模擬法庭和社會新聞的報道之后，11位成員壓倒性地認(rèn)為富二代有罪。縱觀整部影片，此時投“有罪”的陪審員都是在認(rèn)為“富二代”本身有罪的基礎(chǔ)上，依靠現(xiàn)有的證人證言和證據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)。一開始11位陪審員就受到了輿論的影響，在法官還沒有給犯罪嫌疑人定罪時，已經(jīng)在心里認(rèn)定了富二代是殺人犯。正如8號陪審員所說：“就您舉手投這一票，這孩子已經(jīng)在您心里死了。”殺人，的確是每一個有良知的人不能接受的行為，更何況這起案件是孩子殺了自己的親生父親。出于人倫和感性的認(rèn)識，很多人都會在不知全貌的情況下在心里給富二代判死刑。但是8號陪審員的話引起了其他人的反思，每一位自然人都是天生無罪的，我們從來不應(yīng)該用主觀的認(rèn)識去決定一個人的生死，我們應(yīng)當(dāng)擁有獨(dú)立思考的能力?！盁o罪推定”“疑罪從無”思想就這樣在電影中展現(xiàn)出來，會議桌的局勢也受到了法律思維的影響。

“他親爹是河南農(nóng)民，離婚還坐過牢……”10號陪審員的偏見是電影對現(xiàn)實(shí)的反映。人們在談?wù)撘患聲r，總會因當(dāng)事人的生活環(huán)境、教育程度、出生地點(diǎn)、家庭條件、性別等因素產(chǎn)生偏見。這種固定的偏見往往會讓我們的判斷偏離案件本身，而在情感的驅(qū)使下選擇性地看待事實(shí)，得到錯誤的結(jié)論。從評價案子偏離到評價個人，這是兩者沖突的第二個表現(xiàn)。法律關(guān)注的是案件本身，從現(xiàn)有的證據(jù)和調(diào)查中一步一步使法律真相靠近事實(shí)真相。但是社會中卻不乏相反的情況，大家從當(dāng)事人身上出發(fā)，用自己的喜惡評價對錯，把偏見當(dāng)作真理。人們對地域的歧視、對性別的歧視不斷地影響著他們的判斷和思考。偏見是人心中的一座大山，一旦形成定式思維，用情感代替理智，只會在追求正義和公平的道路上越走越遠(yuǎn)。

8號陪審員提出自己的質(zhì)疑，不斷引導(dǎo)大家思考證言的真假，重現(xiàn)案件現(xiàn)場，此時電影開始引入“疑罪從無”的思想，每一個“無罪”票的投出，都是這一法律思想被逐漸理解的體現(xiàn)，也是法理漸漸發(fā)揮作用的體現(xiàn)。但此時的3號陪審員依舊堅持“有罪”的看法，他喊得擲地有聲卻也倔強(qiáng)心酸。3號陪審員處于社會底層，每天辛苦奔波卻被年輕顧客舉報;孩子頂嘴了，不能容忍的他對孩子動了手，最終家庭破裂;從來尊稱父親為“您”的他對此無法理解?！案笧樽泳V，君為臣綱”是他頑固思想的體現(xiàn)。道德情感和法律思維在這里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞。“父為子綱，君為臣綱”是典型的儒家思想，3號陪審員一直堅定地用這一思維維護(hù)自己脆弱的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)著父母、子女的關(guān)系就應(yīng)該是無條件的順從，甚至只要子女違逆父母就應(yīng)當(dāng)算是犯法。他是社會中封建道德的代表，是愚孝的擁護(hù)者，卻也是受害者。電影一步步鋪陳渲染，讓我們了解到每一個人物背后的故事，看遍社會萬象，從小人物的經(jīng)歷窺見現(xiàn)實(shí)生活，明白法治的重要性，明白普及法律的意義以及法律思維給人們帶來的向善的變化。

3 法理與情理沖突的成因

3.1 情法沖突是電影戲劇性的必要表現(xiàn)

作為娛樂文化產(chǎn)品，情節(jié)沖突是電影的必然要求。在法律題材的影片中，沖突不但是為了表現(xiàn)人物之間性格、品行的不同，更是為了表現(xiàn)法理和情理之間的碰撞，豐滿劇情，用情法沖突彰顯法律思想，升華電影主題，使情節(jié)跌宕起伏，符合大眾的胃口，吸引更多的關(guān)注。電影《十二公民》通過8號陪審員的發(fā)言，體現(xiàn)法與情的沖突，制造懸念，吸引大眾眼球。接著通過符合人物性格的臺詞、演員生動的演繹為電影增添層次感，漸次展現(xiàn)不同階層之間的矛盾，用矛盾的升級推動劇情發(fā)展。最后，讓8號陪審員這一關(guān)鍵人物點(diǎn)出理性思考的內(nèi)涵，表現(xiàn)電影“重法輕情”的思想，傳遞生命可貴，人人平等的精神。這樣的表現(xiàn)方法為法律題材電影的創(chuàng)作拓寬了道路。在中國法治現(xiàn)代化建設(shè)逐漸完善的情況下，在電影里融入法律思維、法治精神，打破以情感主導(dǎo)法律的傳統(tǒng)思路，能更好地引發(fā)大眾思考，普及法律知識，豐富大眾的精神生活。

3.2 中國傳統(tǒng)文化的影響

中國素來崇尚儒家文化，這就決定了情感導(dǎo)向長期處于重要地位。電影作為反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不可避免地要將情理融入故事。而法律電影作為眾多電影題材中的一類，在法律案件中穿插情感敘述，自然就呈現(xiàn)出了情法沖突的局面。儒家文化強(qiáng)調(diào)“以禮治國”，用“禮”來約束人性，引導(dǎo)行為，并強(qiáng)調(diào)德行的重要性，主張人性本善，希望用情感感化他人，長期以來形成了人們感性的思維方式，期望以這樣的形式治理國家。人們以和為貴的處事方式也使他們逐漸形成了“厭訴”“無訟”的狀態(tài)，大家都習(xí)慣忍耐、寬恕，面對糾紛人們常按人情處理而不是用法律的武器維護(hù)自己的權(quán)益。這樣的思維模式也反映在影視作品中，涉及法律的電影在面對情法沖突時，總是以道德和人情作為主線，將合情置于合理之上，法律只是點(diǎn)綴，并不深入描述法律問題和法律文化的內(nèi)部沖突。但是隨著時代的發(fā)展，法治建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)，普法教育不斷開展，法律逐漸被人們熟悉、了解，更多的人重視法律在日常生活中的作用。所以在此背景下誕生的文化產(chǎn)品把法律置于主要位置，用法律問題的內(nèi)在沖突引導(dǎo)影片的發(fā)展，讓大眾關(guān)注法律本身，影視創(chuàng)作逐漸從“重輕情法”向“重法輕情”轉(zhuǎn)變，反映了社會現(xiàn)狀，滿足了大眾的文化需求?！妒瘛芬矐?yīng)運(yùn)而生，電影通過人物對話的形式，將故事中的法律問題以語言的形式簡單直白地表現(xiàn)出來，道德與法律、情感和理性之間的碰撞十分強(qiáng)烈。電影從8號陪審員提出質(zhì)疑后，步步鋪陳，將“疑罪從無”“無罪推定”的思想隱藏在每一次的語言沖突中，將法律問題清楚的展現(xiàn)在大眾面前，引導(dǎo)大眾思考生命的重要性，告誡大眾理性看待事實(shí)，消除對一類人、一類事物固有的偏見。

4 “重法輕情”思想在法律電影中的價值

4.1 法理置于情理之上的重大突破

《十二公民》雖然由美國電影《十二怒漢》改編而來，但卻結(jié)合了中國的法律環(huán)境和社會現(xiàn)狀，發(fā)出了時代的聲音。在該部電影之前，我國可圈可點(diǎn)的法律電影作品只占少數(shù)，大多數(shù)電影具有濃厚的主旋律色彩，將情感戲作為看點(diǎn)著重表現(xiàn)，忽略了社會現(xiàn)實(shí)和法律問題本身?！妒瘛肥窃谛淌略V訟法律發(fā)展的進(jìn)程中創(chuàng)作的，結(jié)合了當(dāng)時的法律環(huán)境，更加符合實(shí)際情況。電影用人物語言、行動、沖突串聯(lián)情節(jié)，但是一直圍繞案件，突出法律思想的主體地位。電影的創(chuàng)舉是在展現(xiàn)情法沖突的同時，不忘突顯法律思維的重要性，很好地把理性的法律語言轉(zhuǎn)變成了感性的影響[4]，引導(dǎo)受眾思考問題本質(zhì)。這一突破讓中國法律電影迎來了轉(zhuǎn)折，也讓未來的法律電影找到了立足點(diǎn)，在迎合大眾和傳達(dá)法律思想中找到了新的探索道路。

4.2 提升公民法律思維

公民的法律思維會影響影視作品的發(fā)展，影視作品的思維導(dǎo)向也影響著公民的思維模式。這兩者具有相輔相成、相互作用的關(guān)系，但是公民法律思維的形成是社會共同力量的作用，而影視作品本身作為傳播工具更應(yīng)當(dāng)在宣傳法律思維方面發(fā)揮作用。法律電影作為新時代具有廣泛傳播功能的工具，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)法律體系、法律制度、法律文化、法律思想及背后的社會現(xiàn)象和社會問題。優(yōu)質(zhì)的法律電影能夠潛移默化地影響公民的思考方式，宣傳法律思維。國家與社會快速發(fā)展，人與人之間的沖突加劇，這些沖突借由法律電影表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出的具有嚴(yán)密邏輯性的解決方案和思維模式，能夠引導(dǎo)大眾共同思考。在現(xiàn)代教育逐漸全面普及的時代，公民的素養(yǎng)得到了顯著提升，法律電影創(chuàng)作擁有足夠肥沃和寬容的土壤，有了挖掘更有深度的主題的可能，因而法律電影更應(yīng)當(dāng)縱向探索，用法律思維啟發(fā)民智、引人深思，而不僅僅是利用感情博取同情的眼淚。隨著法治社會的深入發(fā)展，法律類電影中體現(xiàn)出的法律思維也得到了進(jìn)一步拓展，在引導(dǎo)公民拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益方面有顯著成效。

4.3 普及法律知識

普法教育是法治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，電影是文化表現(xiàn)的形式之一，在普及知識方面起著不可或缺的作用。影視文化的特性是用強(qiáng)烈的視覺沖突和豐富的信息量在短時間內(nèi)讓人獲取內(nèi)容，因此電影天然具有在放松的環(huán)境中普及知識的作用。而觀看電影又是當(dāng)代人減壓的首選，寓教于樂是娛樂文化產(chǎn)業(yè)最大的優(yōu)勢。電影《十二公民》一開始便提出合理懷疑，8號陪審員對案件只有兩位證人的證言和一個不能確定主人身份的刀具這一證據(jù)提出質(zhì)疑，并且提出了從一開始就應(yīng)當(dāng)秉持犯罪嫌疑人無罪的觀點(diǎn)思考案件。在法庭對被告作出有罪判決之前，犯罪嫌疑人或被告的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ?，這就是“疑罪從無”“無罪推定”的法律觀念。在這些思想的引導(dǎo)下，8號陪審員逐個提出疑問并與其他陪審員激烈探討，最終推斷現(xiàn)有證據(jù)不足，證物具有不確定性、證詞真?zhèn)坞y辨。而經(jīng)歷了這場頭腦風(fēng)暴的十二位陪審員也在其中學(xué)會了和自己，和家人，和朋友，和所有的偏見握手言和，不再輕易被輿論同化而失去獨(dú)立思考的能力。銀幕前的普通觀眾，也能從影片敘述的故事和傳達(dá)的思想中學(xué)會保持清醒，了解了法律知識，敬畏生命。

5 結(jié)語

電影《十二公民》表現(xiàn)出的情理與法理的沖突，凸顯了“重法輕情”的內(nèi)涵，在中國法律題材電影歷史上具有里程碑式的意義，是從“重輕情法”向“重法輕情”轉(zhuǎn)變的壯舉，這也為今后中國法律電影的發(fā)展方向拓寬了道路。電影是連接生活和想象的橋梁，在電影的世界里我們可以看到社會的豐富多彩與現(xiàn)實(shí)的殘酷無情，可以天馬行空，也可以快意恩仇，但更重要的是應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考。作為觀眾，我們不但要在電影中獲得快樂，而且要從銀幕中窺見智慧的火花。這就要求電影在吸引大眾的同時，還要添加人性、道德、社會現(xiàn)象等佐料，用闡述的故事、描繪的人性展現(xiàn)更廣闊的天空。在中國構(gòu)建法治社會的時代背景下，法律電影不能只披著法律電影的外殼，用情感賺取眼淚和同情，應(yīng)當(dāng)挖掘現(xiàn)實(shí)價值，結(jié)合中國的法治環(huán)境，反映社會現(xiàn)狀，將更多的法律知識、法律思維、法律觀念融入作品，與觀眾互動，加深觀眾對法治觀念的認(rèn)識，引導(dǎo)他們遵法守法、知法用法，推動法治的進(jìn)步和公民法律素養(yǎng)的提高。

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作者簡介：周圓雅（1999—），女，江蘇泰州人，南京林業(yè)大學(xué)本科在讀，研究方向：法學(xué)。