柯小衛(wèi)
在兒童教育中,“勞動”的意義不僅在于教育意志的體現(xiàn),還在于兒童自身成長、發(fā)展的過程與需要,即“兒童生活”。從現(xiàn)代兒童教育觀念出發(fā),兒童是教育的主體,大多數(shù)來自成人的意志、道德目標,并不單是通過“教”的形式向兒童傳遞,更是由于兒童自身生活的需要而被融入、吸收,即“育”。由于兒童,尤其是幼兒園與小學低年級兒童,尚處于身心發(fā)育未成熟階段,因此“勞動”所包含的教育性質(zhì)、形式不能不與通常人們對“勞動”概念的理解有所區(qū)別。
“兒童勞動”應(yīng)具有三個特性。其一是兒童性。勞動的內(nèi)容、形式應(yīng)適應(yīng)兒童年齡、心理、情感發(fā)育及體力、智力,同時“滿足兒童需要,引起兒童興趣”(陳鶴琴)。其二是學習性,即注重將勞動與兒童以“直接經(jīng)驗”為基礎(chǔ)的認知、學習過程,包括對外界環(huán)境、自然現(xiàn)象及科學規(guī)律的了解、認識等相銜接、融合,并以游戲化方式開展。其三是生活性。兒童的勞動應(yīng)成為兒童生活的組成部分,其目標是建設(shè)生活、創(chuàng)造生活,包括三方面。一是積極的生活態(tài)度、樂觀向上的性格;二是建設(shè)與創(chuàng)造的能力,包括服務(wù)的意識、合作的精神等社會性培養(yǎng);三是構(gòu)建屬于兒童自己的良好、向上的健康生活,包括建立團體、試驗方法、制定規(guī)則等,為他們成為未來社會的主人打好基礎(chǔ)。
從教育意義上說,在兒童勞動或參與成人勞動的過程中,感受、經(jīng)歷、體驗勞動過程應(yīng)是第一位的,既有幸福感、成就感,也有挫折感,從中培養(yǎng)不氣餒、不服輸、不言敗的勇氣與性格;而完成某項特定任務(wù)、掌握某種專項技能或理解某些知識的程度,根據(jù)兒童生長發(fā)育程度不同“因人而異”,顯得并不特別重要了。也就是說,成人對于“兒童勞動”不應(yīng)采取“以結(jié)果定輸贏”“以成敗論英雄”等簡單化、技術(shù)化的態(tài)度以及評價標準,而應(yīng)用“重在參與”“過程大于結(jié)果”的眼光看待。兒童勞動意識或觀念的培養(yǎng)主要來自兒童自身的生活,成人應(yīng)尊重兒童對于自己所從事勞動內(nèi)容(對象)性質(zhì)的理解;同時,成人應(yīng)給予兒童環(huán)境、設(shè)備等方面的支持,提供科學原理、正確方法以及培養(yǎng)堅韌性等方面的科學指導。至于兒童通過勞動過程所形成的“道德”,主要取決于兒童成長的勞動環(huán)境與勞動生活構(gòu)建,“生活即教育”,“做中學,做中教,做中求進步”。
陳鶴琴倡導“活教育”理論,強調(diào)“兒童主體成長”與“兒童自我學習”對于兒童發(fā)展的重要性,無論是在幼兒園、學校,或家庭、社會,一方面,成人應(yīng)為兒童提供可以發(fā)展的環(huán)境、空間;另一方面,成人應(yīng)熱愛、信任兒童,以開放、科學的眼光進行兒童教育,包括兒童勞動教育。
凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)當讓他自己做;
凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)當讓他自己想;
你要兒童怎樣做,就應(yīng)當教兒童怎樣學;
鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。(陳鶴琴)
(作者系北京市陳鶴琴教育思想研究會副理事長)