一、實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成1～3題。

材料一：

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國人古往今來對生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會影響社會的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。

值得一提的是，與官方七夕慶?；顒优S護自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡化為單一的愛情主題。這雖然引起一些討論，但不必過于擔(dān)憂。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動態(tài)發(fā)展的特點，如果想要讓其活在當(dāng)下，就需要對其進行創(chuàng)新，賦予其時代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車馬喧闐，既有因時感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”……斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的共同節(jié)日名稱不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實性功能”，實現(xiàn)了行為傳承。

（摘編自《讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下》，《光明日報》2018.8.18）

材料二：

由華為手機冠名的中國圍棋甲級聯(lián)賽（簡稱“圍甲”）上周在深圳落幕，一場傳統(tǒng)智慧與未來科技攜手貢獻的文化盛宴畫上了句號，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開始。

圍棋是中國文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維、開發(fā)智慧、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3 月份的圍甲開幕式上表示，未來二三十年，人類將進入智能社會，面向新的時代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個人、每個家庭、每個組織，構(gòu)建萬物互聯(lián)的智能世界。市場調(diào)研機構(gòu)IDC 發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上華為消費者業(yè)務(wù)副總裁謝國輝表示，“華為手機與中國圍棋甲級聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。

一個是傳統(tǒng)智慧的代表，一個是AI智能的探索者，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機與中國圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國智慧的風(fēng)采，推動圍棋文化發(fā)展走得更高更遠。

中國圍棋協(xié)會主席林建超表示，中國圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對中國圍棋完善推進走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。

（摘編自《華為手機牽手圍甲背后：科技與文化的交融》，新華網(wǎng)2018.12.17）

材料三：

《國際文化市場報告2018》是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國傳媒大學(xué)課題組的專項課題?！秷蟾妗分骶?、中國傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長李懷亮分析認為，2015 年至2018 年國際文化市場除了個別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長趨勢。通過對《報告》中數(shù)據(jù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場的主流，實時化、移動化、社交化、智能化以及付費趨勢明顯。

數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)中，音樂是人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強等特點愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來，中國音樂產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻付費用戶已經(jīng)超過了1.7億，雖然音樂的付費滲透率還相對較低，但與之前相比，付費訂閱數(shù)字專輯已成為在線音樂企業(yè)的收入來源之一。

不過，雖然中國的音樂產(chǎn)業(yè)取得了長足發(fā)展，但與其他音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的國家相比，目前仍然有一定差距。中國唱片集團有限公司副總經(jīng)理侯鈞認為，中國的音樂產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專輯發(fā)行等方面皆走在國際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場所占的份額仍十分有限。侯鈞說：“主要還是因為缺少優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動人心的音樂。中國文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂，這需要好的音樂環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂人，還需要有專業(yè)技術(shù)的支撐?！?/p>

（摘編自李佳霖《國際文化市場：整體增長強勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流》，《中國文化報》2018.12.10）

1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）

A. 民俗節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。

B. 七夕多被年輕一代簡化為單一愛情主題，這是時代發(fā)展賦予傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)實性功能”，不需過于擔(dān)憂。

C. 中國圍棋文化能走得更高更遠，在于學(xué)習(xí)到了華為包容世界、學(xué)習(xí)對手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略做法。

D. 中國的音樂產(chǎn)業(yè)近年來取得了飛速發(fā)展，原因之一是數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善。

2. 下列對相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ）

A. 從珍惜時令物候到祭祀牛郎織女，從宮中到市井，既有因時感傷，也有清新纏綿，是七夕在變遷中“活”的表現(xiàn)。

B. 華為手機牽手中國圍棋甲級聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機全球發(fā)貨量躍居第二。

C. 材料三中，《報告》認為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際文化市場的主流，數(shù)字文化已不可能免費消費。

D. 侯鈞認為影響中國音樂走出去的原因是缺少優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)音樂，只要解決了這個問題，海外市場份額小的問題就解決了。

3. 要想打造文化強國，我們應(yīng)該怎樣做？請根據(jù)上述材料，作簡要歸納。

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首唐詩，完成4～5題。

宿陜府北樓奉酬崔大夫二首

陸 暢

其一

樓壓黃河山滿坐，風(fēng)清水涼誰忍臥。

人定軍州禁漏傳，不妨秋月城頭過。

其二

一別朱門三四春，再來應(yīng)笑尚風(fēng)塵。

昨宵唯有樓前月，識是謝公詩酒人。

【注】禁漏：漏刻發(fā)出的聲響謝公：南齊山水詩人謝朓，李白《秋登宣城謝朓北樓》詩：“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”，此詩中“謝公”應(yīng)指崔大夫。

4. 下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（ ）

A. 前詩中，首句雄奇磅礴，“壓”字寫出北樓之高，“滿”字則寫出北樓上視野之開闊。

B. 前詩寫因為樓高，故而詩人覺得“風(fēng)清水涼”，也正因如此，所以詩人才難以入眠。

C. 后詩中，“別”“笑”二字寫出詩人近幾年羈旅漂泊的生活狀態(tài)，達觀里有一些苦辛。

D. 兩首詩角度不同，前詩從空間切入，側(cè)重寫景；后詩從時間切入，側(cè)重寫人。

5. 兩道詩都寫了“月”，各有什么作用？請結(jié)合詩句簡要分析。

三、名篇名句默寫

6. 補寫下列句子中的空缺部分。

（1）《桃花源詩》有云：“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福?！短一ㄔ从洝分?，表意與之相近的文句是_______________________，__________________。

（2）《離騷》中寫自己在朝中被指責(zé)，不如隱退修養(yǎng)品德的句子：____________________________，________________。

（3）《登高》中杜甫為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子：______________________，________________。