黨延平

【摘要】群文閱讀是當下閱讀教學的新樣態(tài)。以議題統(tǒng)領的群文建構，是課程架構、教學設計的關鍵所在。如何體現(xiàn)文本的結構化、問題的層次化，進而達到群文的邏輯聚合，思維建構是重要因素。王君老師《更美語文課》中的三組群文，運用聚焦思維、發(fā)散思維、跳躍思維，彰顯了群文建構的思維之美。

【關鍵詞】群文閱讀 ?思維 ?建構 ?閱讀品質(zhì)

【基金項目】本文系甘肅省“十三五”規(guī)劃課題“新媒體時代中學語文閱讀和寫作開放性教學的實踐研究”（GS[2018]GHB1187）階段成果。

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）08-0083-02

《語文課程標準》強調(diào)“重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位”，提倡“培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。就目前一些初中學校的語文閱讀教學而言，學生閱讀面、探究性閱讀和閱讀品質(zhì)尤其是思維品質(zhì)上，還不盡如人意?！吧?、慢、差、費”現(xiàn)象還大量存在。

群文閱讀是一種具有突破性的閱讀教學實踐。它是師生確定一個或多個議題選擇一組相關聯(lián)的文本，圍繞議題進行閱讀和集體建構的探究性教學過程。這種教學范式，擴充了閱讀的量，在單位時間內(nèi)關注文章的語言、結構、寫作方法，在討論中梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同，達成共識，全面提高學生的閱讀素養(yǎng)。

由“單篇”走向“群文”，由“過程”走向“課程”，設計指向?qū)W生的必備品格和關鍵能力，所以深受老師和學生的喜歡。但同時，也對老師的課程設計能力提出了挑戰(zhàn)和考驗。

議題確定和文本選擇的一個重要依據(jù)，是關注學生的思維。只有引發(fā)學生對話、思考、彼此沖撞，才能夠達成積極意義的自我建構，豐滿閱讀的感受和體驗，達到深度的、有意義的閱讀。

青春語文發(fā)起人、全國著名特級教師王君的力作《更美語文課》中的三組群文，縱橫互補，思維一線，呈現(xiàn)出文本組合的藝術和邏輯美，彰顯出教師精湛的教學藝術。話題一為“語言的暴力給人的傷害”，整合了《范進中舉》《孔乙己》《竊讀記》;話題二為“在孫權的朋友圈學習有效溝通”，挖掘了《孫權勸學》文本內(nèi)外的幾組文章整合;話題三為“善良是一種才華”，整合了《竊讀記》和《唯一的聽眾》。筆者從思維角度進行梳理。

一、滴水式思維——聚焦主題

貝多芬曾說過：“點滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強大，而是由于晝夜不舍地滴墜?！彼文繕司酆弦稽c，恒定堅持，磐石終被洞穿。王君老師的這三組群文，就充分滲透了這種滴水式聚焦思維訓練。

第一層級，聚焦“語言的暴力”。王君老師說：“語文教學，是一個從看不見到看得見，從看不清到漸漸看清的修煉過程?！边@堂課中，人們從范進身上看得見他的“懦”，看不見“懦”背后的社會炎涼;從孔乙己身上看得見他的“悲”，看不見“悲”背后的民族文化;從林海音身上看得見他的“弱”，看不見“弱”背后的人生百態(tài)。王老師敏銳抓取“懦”“弱”“悲”這一點，整合為課堂教學的有效資源，引領、激活、聚焦學生的思維，探尋造成這種“暴力語言”現(xiàn)象背后的社會根源，悲嘆于暴力語言的無處不在，令人深思。

第二層級，聚焦“有效溝通”。其關注點為“有效”。如何清除橫亙在人與人之間的障礙，做到有效溝通，話題二文本故事里，孫權、魯肅、呂蒙、曹操等各自言盡其妙，群文聚合妙言佳話，直抵有效。學生閱讀，既喜愛于歷史人物的鮮活，又自然受聚合文本議題價值的影響，見賢思齊。

第三層級，聚焦“善良是一種才華”。關鍵詞為“善良”“才華”。從這組文本中，學生感受到：善良，是博大的胸懷，是慈悲的心靈;善良，是人生最優(yōu)雅的氣質(zhì)，是生命最永恒的主題。然而王老師更深一層，人不能只有善良，你的善良讓別人接受，成為利他的素養(yǎng)，還需要有才華，真要有智慧。這是聚焦透視后的思維提升。

三組群文主題，呈現(xiàn)一線式思維，各自聚焦議題，而又邏輯貫通。

二、太陽式思維——闡發(fā)語言

青春語文在對文本進行語用解讀時，常運用發(fā)散法。就好像太陽一樣向四方發(fā)散，所到之處，光芒萬丈，韻味無窮，這稱之為“太陽式思維”。王老師引領學生，全面關注文本的語用，語言便成了靈物，咀嚼、品味中感受語言鮮活的生命力和藝術表現(xiàn)力。

在叩問中發(fā)散語言的縮略信息。王老師在研究《竊讀記》中店員的善良時，將視點落在一個人站在自己立場上“義正詞嚴”也往往會給他人造成傷害的叩問上，窮索意蘊，品悟言外之意，解讀出“哪怕這種傷害是無心的，但殺傷力還是會很大”的內(nèi)涵。

在整合中發(fā)散語言的內(nèi)隱視圖。三篇群文，采取片斷取材，廣泛勾連，同類整合，啟導思維。第一組中設計了：親人對親人的語言暴力傷害，學習群體對個體的語言暴力傷害，大人對孩子的語言暴力傷害，從來沒有停止過的語言暴力傷害;第二組中設計了：上級和下級之間的溝通，平級和平級之間的溝通交流，下級和上級之間的交流，英雄和英雄之間的對話;第三組中設計了：店員的善良、老人的善良。語言是表征，意義是內(nèi)核，關聯(lián)語言探尋，發(fā)掘文本豐富含義。

在比較中發(fā)散語言的意義密碼。王老師在第三組群文中，將《竊讀記》中的老板與店員集中在“善”的內(nèi)核里，又進行比較品讀：一個讓小海音對人類產(chǎn)生仇恨;一個讓她明白，自己不僅在讀書中長大，更在愛中長大。態(tài)度相較，境界不同，人性相量。善良便這樣印在孩子們心中。

在延伸中發(fā)散語言的生動變化。《唯一的聽眾》一文中有五組句子表達老人的神情態(tài)度以及“我”的感受。王君老師巧妙抓住這些句群，涵泳、揣摩、比較、辨析、判斷、創(chuàng)生，引領學生讀懂意思，深度的對話中沉淀語言。同時，師生在共生、共賞、共創(chuàng)、共享、共鳴、共融、共進中發(fā)散語言的生動變化，在延伸中明確“善良”的主旨要義。

學生在教師發(fā)散思維引領下，把語言文字當成水，跳下去，去觸摸、品咂，去觀察、推敲，在語境中體驗語言的鮮活與靈動，感受生命的充盈，這是何等藝術的閱讀建構！

三、跳躍式思維——提升素養(yǎng)

跳躍式思維是把兩個或兩個以上相近或相對的，甚至看起來毫不相干的事物，加以聯(lián)結、溝通或整合，使之成為有利的教學資源。它沖破時間、空間和類別的界限，增加了文章的容量和跨度，增強了語言和思維的張力，更具創(chuàng)造性和想象力，使語文教學生動、活潑、富于表現(xiàn)力，提升了閱讀的品質(zhì)。

王君老師在文本解讀中提出的“要開掘言語價值點”就體現(xiàn)跳躍式思維。

以文章為視角體現(xiàn)出“語言—變換—跳躍”。比如《孫權勸學》中溝通的兩種情況“打”與“逃”，孫勸與呂蒙的言語溝通體現(xiàn)的“打”與“逃”;魯肅與呂蒙的言語變換溝通中體現(xiàn)出的“打”與“逃”;曹操與孫權言語溝通中析出的“打”與“逃”。共同的語匯靈活馳騁在不同篇章各具特色的生活語境中，意味變換中傳達出個性化的表現(xiàn)與解讀。這就是語言和生活的豐富性。

以文學為視角體現(xiàn)出“審美—賞析—創(chuàng)造”。如“語言暴力”中運用兩種讀法——宏觀主題式閱讀、局部立意式研讀，在小群文中發(fā)現(xiàn)“天光云影共徘徊”的美點;運用看篇、看層、看句、看詞、看點、看意等方法進行賞析，歸納出語言暴力之窮兇極惡型的八種現(xiàn)象，再引用老師自創(chuàng)的《孔乙己》課文點睛詩，引導學生觀察語言形式，歸納出語言暴力之調(diào)戲玩弄型、冷漠不助型、幸災樂禍型等，進行創(chuàng)造性學習。

以文化為視角體現(xiàn)出“精神—領悟—升華”。三組群文，“語文暴力”是主問題，如一條線，串起所有的經(jīng)典文本，串起課堂和生活，串起文學和生命，串起文化和生活。三種課型，有序鋪展，有層次地跳躍提升，最終揭示議題：語言的背后是人與人之間的關懷，是人與人之間的尊重，更是一種民族文化的展現(xiàn)。

在這樣大容量大架構的群文建構與教學中，王老師做到了在串聯(lián)中形成語用主線，在碰撞中促進深度思考，在互文中感知言語精妙，在演示中體驗語言魅力;進而在關注語言的基礎上，運用跳躍式思維，進行文與文的整合，引領學生在語言、文章、文學、文化四要素的動態(tài)組合中體驗青春語文煥發(fā)的生命活力和語文教學的生命張力，提升閱讀品質(zhì)。

群文閱讀不是簡單的多文閱讀，以語言、文本為載體的群文應該是結構化的，尤其是思維與邏輯的結構化。閱讀教學中的思維訓練不僅是由此及彼的水平遷移，更是一種多向縱深的拓展。關注語言，增加學生思維的深度，擴大學生思維的廣度，提高學生思維的強度，應當是提升學生語文核心素養(yǎng)的重要方面。

參考文獻：

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