【摘要】大學(xué)語文作為加強(qiáng)人文科學(xué)通識(shí)教育類課程，在新時(shí)代背景下推進(jìn)“課程思政”建設(shè)顯得尤為重要。文章分析了傳媒類專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，著眼于傳媒類高校大學(xué)語文“課程思政”實(shí)踐，對大學(xué)語文課程在思想政治教育的融入、方式、效果等方面進(jìn)行了探索。

【關(guān)鍵詞】傳媒類高校 ?大學(xué)語文 ?課程思政

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）08-0051-02

一、引言

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2017年12月4日，中共教育部黨組在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中指出：“大力推動(dòng)以‘課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一?！毙聲r(shí)代對高校思想政治教育提出了新要求，同時(shí)也對高校非思政類課程改革提出了新要求。大學(xué)語文是面向非語言文學(xué)類專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程。目前，我國高等教育大學(xué)語文課堂教學(xué)普遍以知識(shí)灌輸為主，輔之以各類歷史人物故事、文學(xué)小知識(shí)來引起學(xué)習(xí)興趣?？傮w來看，教學(xué)形式比較單一，思想政治教育融入不夠，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語言文化力度不強(qiáng)，效果不明顯。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：1.一些高校特別是應(yīng)用型高校，對大學(xué)語文課程在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性、根本性地位認(rèn)識(shí)不夠、重視不夠，導(dǎo)致其在本校教學(xué)教育體系中被不斷邊緣化;2.大學(xué)語文教師對自身所學(xué)專業(yè)、教學(xué)方法鉆研較多，對思想政治理論課、形勢與政策課了解不夠，特別是有些教師對時(shí)事政治關(guān)心不夠，導(dǎo)致其在教學(xué)過程中不能很契合地將思想政治教育融入課堂教學(xué);3.雖然大學(xué)語文教材種類很多，但目前針對某學(xué)科門類的、獨(dú)具特色的教材還沒有見到，大學(xué)語文教材編寫者在這方面的著力不多。

二、傳媒類專業(yè)學(xué)生的總體特點(diǎn)

1.傳媒類專業(yè)的界定。

從人類社會(huì)產(chǎn)生之日起，我們就和傳媒有著無法分割的關(guān)系，從廣義上講，所有的專業(yè)都可以認(rèn)為是與傳媒有關(guān)的專業(yè)。比如，就傳播學(xué)來說，是研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的學(xué)科，那么，文字出現(xiàn)之前的“文字畫”，甚至魯迅先生所講的“杭哊杭哊派”的“舉重勸力之歌”也可認(rèn)為是傳播學(xué)研究對象。而習(xí)慣上，我們還是把它們放在漢語言文學(xué)專業(yè)去研究。諸如此類的專業(yè)很多，我們不作討論。本文所謂傳媒類專業(yè)，狹義上講，是指目前教育部本科專業(yè)設(shè)置目錄中與傳媒行業(yè)各崗位需求有關(guān)的各個(gè)專業(yè)。以山西傳媒學(xué)院為例，該校有影視攝影與制作、播音與主持藝術(shù)、廣播電視編導(dǎo)、動(dòng)畫、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、廣播電視學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體、廣播電視工程、文化產(chǎn)業(yè)管理等本科專業(yè)，涵蓋藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、工學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)等5個(gè)學(xué)科門類下的戲劇與影視學(xué)、新聞傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)、設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科21個(gè)專業(yè)，基本覆蓋傳媒行業(yè)崗位群。

2.傳媒類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)。

傳媒類專業(yè)學(xué)生在中學(xué)時(shí)期就以傳媒、藝術(shù)類專業(yè)課程為主，文化課所占其學(xué)習(xí)比重較少。從進(jìn)入傳媒類高校前的教育背景和入學(xué)后所學(xué)專業(yè)來看，與非傳媒類專業(yè)學(xué)生相比，傳媒類專業(yè)學(xué)生有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是具有充分的思考空間和自由性，思想活動(dòng)呈現(xiàn)明顯的獨(dú)立性、多變性和差異性特征;二是對黨和國家的發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)問題、學(xué)校建設(shè)發(fā)展和服務(wù)保障等問題關(guān)注度更高，敏感度更強(qiáng);三是在課堂學(xué)習(xí)中活躍度較高，對新知識(shí)接受能力較強(qiáng)，更容易引導(dǎo)。加之目前我國傳媒類高校都是面向全國招生，學(xué)生間自然形成的思想信仰、風(fēng)俗文化、生活習(xí)慣等差異，在傳媒類高校中表現(xiàn)尤為明顯，全國各地各類文化交叉融合性更強(qiáng)也更為集中。

三、大學(xué)語文“課程思政”建設(shè)的途徑實(shí)踐

習(xí)近平總書記曾深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基石，已經(jīng)深深植根于中國人的靈魂之中。培育大學(xué)生核心價(jià)值觀，也應(yīng)從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料?！痹谶@個(gè)方面，大學(xué)語文教師研究比較多，特別是在賞析與愛國主義相關(guān)的諸如《詩經(jīng)》中的《采薇》《載馳》《無衣》等篇目，屈原、杜甫、辛棄疾、陸游、文天祥等詩人的詩詞時(shí)，思想政治教育的融入較為容易。但如遇一些與愛國主義沒有絲毫聯(lián)系的經(jīng)典篇目，如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《靜女》，鼓吹“人生得意須盡歡”的李白詩，隱晦迷離而難于索解的李商隱詩，閑雅而有情思的晏殊詞時(shí)，往往還是就作品本身而講作品，在“課程思政”建設(shè)上顯得蒼白無力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國只是其中一個(gè)方面，在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中融入24 字核心價(jià)值觀是完全可能的。

如，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這首詩寫了一對戀人在城隅約會(huì)的有趣情景。首章寫了男青年赴約先到等待時(shí)的急迫心情;次章寫了戀人相見后互贈(zèng)信物，以證愛情;卒章寫了女青年贈(zèng)送彤管后又贈(zèng)愛情的象征——茅草，男青年無限喜悅的心情。我國自古以來就以文明禮儀著稱于世，這首詩就是我國古代勞動(dòng)人民在愛情的表達(dá)中講究文明禮儀的生動(dòng)寫照。我們給學(xué)生講解本詩，在領(lǐng)悟文辭之美、意境之美的同時(shí)，還應(yīng)領(lǐng)悟本詩的情感之美。針對傳媒類專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，在講解本詩時(shí)，可以從目前學(xué)生關(guān)注的、屢見網(wǎng)絡(luò)的男青年跪地求愛遭拒并被女青年扇耳光，高價(jià)彩禮、惡俗鬧洞房等農(nóng)村婚禮舊俗導(dǎo)致婚姻失敗等短視頻或社會(huì)新聞切入，在情感代入的同時(shí)，教育學(xué)生在如今物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的青年學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)樹立古人的這種純美愛情觀，讓我們的青年學(xué)生在男女之際，不可好色而不好德、好利而不好儀。

又如，《詩經(jīng)·周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首詩位列《詩經(jīng)》第六篇，歷來被認(rèn)為是一首祝賀女子新婚的詩，全詩構(gòu)思工巧，層層遞進(jìn)。首章用桃花喻剛出嫁女子之美麗，使其小兩口生活美滿;次章以桃實(shí)喻女子懷孕生子，為其婆家?guī)硇腋g樂;卒章以桃葉喻其子又有子，子子孫孫無窮盡，使其婆家人丁興旺。通過結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)切入講解本詩，引導(dǎo)學(xué)生思考美好婚姻的本質(zhì)，甚至可以通過課堂討論，促使青年大學(xué)生樹立正確的婚姻觀。

誠然，中國古典文學(xué)也有許多糟粕，它們不可能是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，如題材狹窄、辭藻巧艷而無實(shí)義的齊梁詩，隋至初唐時(shí)浮夸綺艷的宮廷詩等。這類詩歌，對于非漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來講實(shí)無介紹之必要，但有時(shí)為讓學(xué)生系統(tǒng)了解我國古典詩歌的發(fā)展，我們往往需要講解少部分代表性作品。對于這類作品我們不能一筆帶過、簡單對待，應(yīng)當(dāng)從其消極影響中尋求積極因素，進(jìn)而達(dá)到思政教育的目的。如初唐詩人王績，曾在隋代任秘書省正字，初唐時(shí)，以原官待召門下省，后棄官歸隱，是初唐第一隱士，被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人，為扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)“盛唐氣象”做出重要貢獻(xiàn)，有《王無功文集》五卷本行世。但其詩文以寫酒為多，且其本人亦嗜酒如命。在目前的大學(xué)語文教材中，其作品均未被列入。在對我國五言律詩發(fā)展的講解中，我們可以選其最具代表性作品，并梳理其蘊(yùn)含的思政教育因素，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)此類詩歌。如，《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。

此詩是王績的代表作，也是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。此詩畫面感極強(qiáng)，針對傳媒類高校不同專業(yè)學(xué)生，我們可以分別結(jié)合其專業(yè)特點(diǎn)就此詩進(jìn)行分析，如針對攝影專業(yè)學(xué)生，以不同的景別介紹詩中描繪的美麗圖畫，而對于動(dòng)畫專業(yè)，本詩也無疑是一部絕美的動(dòng)畫短片素材。從其所學(xué)專業(yè)切入，一定能夠取得良好效果。在思政教育的融入上，我們可以把重點(diǎn)放在“長歌懷采薇”句。《采薇》是《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。從其內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作，詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。王績此句，何嘗不是自己一生郁郁不得志、報(bào)國無門的慨嘆呢？從此處切入講解，可自然而然地將愛國主義融入到教學(xué)過程中去。

四、結(jié)語

大學(xué)語文教材是針對非漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生編寫的通識(shí)教育類教材，其篇目大都飽含著思想政治教育元素。本文針對傳媒類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，以舉例的方式，對傳媒類高?！罢n程思政”在大學(xué)語文課程中實(shí)現(xiàn)形式的具體做法進(jìn)行了粗淺的探討。對于大學(xué)語文“課程思政”建設(shè)，還需全國大學(xué)語文教師共同努力，針對不同學(xué)科門類、不同專業(yè)特點(diǎn)，深入挖掘大學(xué)語文的德育功能，共同促進(jìn)新時(shí)代背景下大學(xué)語文課程教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦朝暉，傅書華.論大學(xué)語文課程的定位與內(nèi)同構(gòu)建[J].教育研究，2012（11）.

[2]聶森.《大學(xué)語文》課程中思想政治教育的定位[J].語文建設(shè)，2014（32）.

[3]陳嬡莉.藝術(shù)院校大學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新研究[J].語文建設(shè)，2014（9）.

[4]李強(qiáng)華.高校專業(yè)課程思政的教學(xué)改革探討[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào).2018（10）：51-54.

作者簡介：

劉磊，山西太谷人，碩士研究生，講師，研究方向：漢語史。