吉彥儒　朱立華

摘要：作為英國維多利亞時(shí)期拉斐爾前派的主要成員，著名詩人阿瑟·奧肖內(nèi)西受到了拉斐爾前派團(tuán)體的藝術(shù)家和作家的影響，其詩歌作品體現(xiàn)出唯美主義詩學(xué)特征。奧肖內(nèi)西的一生較為短暫，為數(shù)不多的詩歌卻在英國詩壇上產(chǎn)生了一定影響力。文章選取了其部分詩歌作為語料，主要從“自我價(jià)值書寫”和“英雄情結(jié)書寫”兩個(gè)視角，對(duì)奧肖內(nèi)西的詩歌進(jìn)行主題解讀，發(fā)掘其詩學(xué)特征及美學(xué)價(jià)值，探索其自我價(jià)值，論述其英雄情結(jié)，并對(duì)其創(chuàng)作背景、詩學(xué)特征及美學(xué)價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)解讀。

關(guān)鍵詞：拉斐爾前派 阿瑟·奧肖內(nèi)西 自我價(jià)值 英雄情結(jié)

中圖分類號(hào)：I561? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0114-02

維多利亞是一個(gè)盛產(chǎn)文學(xué)作品的時(shí)代，它的作品真實(shí)地反映了時(shí)代的現(xiàn)實(shí)與精神。這個(gè)時(shí)期小說廣泛流行，詩歌也有著風(fēng)格標(biāo)新、表達(dá)立異的特點(diǎn)，取得了一定的成就。其中以著名的詩人羅伯特·布朗寧、丁尼生為代表。拉斐爾前派是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)派別，擁有一大批畫家、藝術(shù)家、詩人，阿瑟·奧肖內(nèi)西就是其中的一員。他既是詩人，也是歌唱家，還是一名爬蟲學(xué)家。奧肖內(nèi)西真正愛好的還是文學(xué)，而且詩歌成就最為突出。朗西斯·特納·帕爾格雷夫說：“盡管奧肖內(nèi)西的作品數(shù)量有限，但在某些方面，他擁有僅次于丁尼生的天賦，他總是在其豐富的幻想和旋律中獲得英國文學(xué)的地位。”雖然在他生命的最后七年里沒有再創(chuàng)作任何詩集，但他仍給我們留下了一些優(yōu)美的作品。他的詩歌主要有《頌歌》《船歌》《工人之歌》，等等。縱觀他為數(shù)不多的作品，我們發(fā)現(xiàn)奧肖內(nèi)西的一些詩歌主要圍繞追求自我價(jià)值的不懈努力與思索，以及一些被時(shí)代之光“塑造”的英雄工人形象的觀察和考量的獨(dú)特意義。以下我們將從這兩個(gè)方面進(jìn)行解讀。

一、自我價(jià)值書寫

奧肖內(nèi)西的自我夢(mèng)想追求，在精神上與維多利亞的時(shí)代背景有很大關(guān)系。這個(gè)時(shí)代的文學(xué)真實(shí)地反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)與精神，作家們的共同特點(diǎn)是關(guān)心百姓的生活與命運(yùn)。這個(gè)時(shí)期是英國通過努力迎來輝煌的時(shí)期，只要有夢(mèng)想，勇敢地追求，不懈努力，夢(mèng)想總會(huì)實(shí)現(xiàn)的。《頌歌》（Ode）這首詩就很能表明他的態(tài)度。以下選取了詩歌的第一小節(jié)進(jìn)行了翻譯，以便解讀：

我們是音樂的創(chuàng)造者/我們是美夢(mèng)的夢(mèng)想家/徜徉在孤獨(dú)的海浪旁/停坐在荒涼的溪流邊/置身事外，恍若隔世/慘淡的月光照在身上/然而我們永遠(yuǎn)都是，驚天動(dòng)地的人們。

整首詩代表著詩人、音樂家在經(jīng)歷種種挫折、困難后依然有著追求夢(mèng)想和不懈努力的態(tài)度。片段中第三句到第六句中“孤獨(dú)”“荒涼”“慘淡”這幾個(gè)詞首先體現(xiàn)了生活的不易與艱辛，但正因?yàn)樗麄兪莿?chuàng)造者，是夢(mèng)想家，所以在這些不易艱辛的背后他們還是“驚天動(dòng)地的人們”，推動(dòng)著他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。奧肖內(nèi)西的人生中取得了一定的成就，卻不是志在必得的，作為一名歌唱家，他把音樂與夢(mèng)想結(jié)合起來，說出了自己的夢(mèng)想。在此，詩人歌頌著一種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人生態(tài)度。再如第二小節(jié)：

伴隨著精彩的不滅的小調(diào)/我們建立了世界上最偉大的城市/用一個(gè)神話般的故事/我們塑造了一個(gè)帝國的榮耀/一個(gè)人帶著夢(mèng)想愉悅的/將要前進(jìn)并且榮獲冠冕/三個(gè)人用一曲新歌的方式/便能踏平帝國/我們?cè)谀切r(shí)代中/或者在那些塵封的歷史中/用我們的嘆息建造尼尼微城/用我們的歡呼建立巴別塔/然而我們又推翻了這些預(yù)言/帶給舊世界以新世界的價(jià)值/每個(gè)時(shí)代都有一個(gè)正在凋零的夢(mèng)/也或者有一個(gè)夢(mèng)正在迎來新生。

這個(gè)片段的第二句和第四句說，建立了城市，塑造了帝國的榮耀，那正是因?yàn)槲覀儙е鴫?mèng)想前進(jìn)并且獲得了成功，而這幾句主要告訴我們夢(mèng)想往往會(huì)很容易觸及，為夢(mèng)想付出多少就會(huì)有多少的回報(bào)。就像奧肖內(nèi)西自己也會(huì)因?yàn)榇煺?、失敗、外界的壓力及他人的聲音而懷疑自己的?mèng)想，擔(dān)心自己所做的一切毫無意義。但就像片段中后面幾句說的：我們?cè)谀切r(shí)代中，在那些塵封的歷史中，或多或少會(huì)遇到挫折，但是每個(gè)時(shí)代都會(huì)有凋零夢(mèng)，也會(huì)有一個(gè)新生的夢(mèng)。詩中“舊世界”與“新世界”，“凋零的夢(mèng)”與“新生的夢(mèng)”這兩個(gè)反義詞組也運(yùn)用得恰到好處，從舊的到新的，從凋零到新生都是代表著希望的開始。奧肖內(nèi)西生前不是很出名，但死后獲得贊譽(yù)。這個(gè)片段傳達(dá)出詩人坦然面對(duì)生活中的困難、挫折，積極尋找自我價(jià)值的人生態(tài)度。不要懼怕失敗、困難，只要努力，不懈追求，總會(huì)有希望帶給我們。

二、英雄情結(jié)書寫

在當(dāng)下現(xiàn)代性文化語境之中，英雄主義的認(rèn)識(shí)和界定也在悄然發(fā)生變化。在我國文學(xué)中，英雄主義既指那些甘愿為民族和國家寫下濃墨篇章的“大英雄”觀，也指在平凡世界中堅(jiān)強(qiáng)地生活著默默無聞的“小英雄”觀。英美文學(xué)中英雄主義也指人具有的一種精神風(fēng)貌和意志品質(zhì)，也包括革命英雄主義及個(gè)人英雄主義兩種基本形態(tài)。在英美文學(xué)創(chuàng)作歷程中，有不少歷久彌新的主題，英雄主義無疑是其中最為顯著的一種。拉斐爾前派背景下的維多利亞時(shí)期的英國，正是工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化的全盛時(shí)期;而這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都離不開工業(yè)革命，工人也從默默無聞的“小人物”自然而然地成了那個(gè)時(shí)代的主力軍，帶有歌頌工人的英雄情結(jié)的文學(xué)作品也呼之欲出。英雄情結(jié)是人類社會(huì)環(huán)境中固有的情結(jié)。在文學(xué)創(chuàng)作中，無論是東方文學(xué)作品還是西方文學(xué)創(chuàng)作作品，英雄主義都是非常重要的主題之一。英雄主義在西方文學(xué)創(chuàng)作歷程中起源甚早，古希臘神話時(shí)代便有大量英雄人物出現(xiàn)。而英雄人物是英雄主義的主要承載體，也是西方文學(xué)創(chuàng)作中英雄主義最為直觀的表征。奧肖內(nèi)西的作品集《工人之歌》（Songs of a Worker）是在他去世當(dāng)年出版的，其中他的一些作品也在一定程度上歌頌了那個(gè)時(shí)代帶著“英雄人物”光環(huán)的工人。下面以其詩歌一部分為例，分析其中蘊(yùn)含的“英雄情結(jié)”。

世界上的一部分工人/生而勞苦，死而勞苦/但其他人繼續(xù)工作，世界也繼續(xù)前進(jìn)/當(dāng)他離開時(shí)并沒有改變/一只強(qiáng)壯的手臂受了傷/一只寬大的帆船起航了/只有少數(shù)人嘆了氣/

世界上的一部分英雄/為征服而戰(zhàn)，又為失敗而戰(zhàn)/倒在他血跡斑斑的盔甲里/他們踏過他的身體/他的事業(yè)失敗了，旗幟飄揚(yáng)/只有一個(gè)女人哭了/

在國內(nèi)并沒有找到該詩譯文，為方便分析，作了如上翻譯。筆者將該詩這個(gè)片段分為兩個(gè)部分：從整體看，是一首悲傷的詩歌。第一部分，詩歌的第一句就提到了工人，突出了主題。而第二句接著寫到工人“生”“死”都為勞作而“苦”，而這里的“生”“死”“苦”三個(gè)詞都體現(xiàn)了工人的不易和艱辛，他們一生都在勞作，在為那個(gè)時(shí)代做貢獻(xiàn)。第三句寫無論他們?cè)趺葱量?，其他人和世界不?huì)因此而改變，還是會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。第五句和第六句用了比喻的手法把工人的離開比喻成了“受傷的手臂”“起航的帆船”，這里用了意象的手法。最后一句中的“少數(shù)人”“嘆氣”，更體現(xiàn)了詩人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的無奈。這一小段，表面上看似在貶低工人的價(jià)值和社會(huì)地位，但深挖其含義實(shí)際上是在凸顯工人為那個(gè)時(shí)代作貢獻(xiàn)是多么不易，他們不懼艱辛地勞作，終將會(huì)使其社會(huì)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變。建功立業(yè)、為國爭光的民族大英雄固然讓我們仰慕，那些不起眼的小英雄卻能給予我們精神上的震撼。工人為工業(yè)革命的奉獻(xiàn)是重要的，帶給那個(gè)時(shí)代的改變也是毋庸置疑的，他們通過自己的努力使他們成為那個(gè)時(shí)代的英雄。

第二部分的結(jié)構(gòu)與第一部分相似。為了不與前面的重復(fù)，這一部分把工人直接寫成了英雄。英雄的戰(zhàn)斗方式結(jié)果不會(huì)永遠(yuǎn)都是勝利的，也會(huì)失敗。所謂不以成敗論英雄，也成為現(xiàn)代性文學(xué)人物形象塑造的又一個(gè)重要價(jià)值標(biāo)尺。英雄的形象可以高大威武，也可以因其堅(jiān)韌的生存姿態(tài)和生命情懷成就一種動(dòng)力。雖然在工業(yè)革命中，工人階級(jí)的覺醒，使工人成為主力軍，但并不是所有努力都會(huì)成功，他們同樣會(huì)倒在血跡斑斑的盔甲里。工人是那個(gè)時(shí)代的依靠，就像最后一句所說，他們失敗了，表面上看只有一個(gè)女人哭了，但我們結(jié)合時(shí)代背景知道，女人在維多利亞時(shí)代是男人的附屬品，她們身份低下，把男人當(dāng)成她們的英雄。對(duì)于一個(gè)女人來說，失去自己的“英雄”是多么的痛苦，這也體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代被賦予“英雄”稱號(hào)的工人是多么重要，他們必須以堅(jiān)韌的生存姿態(tài)面對(duì)失敗，重新振作。這個(gè)片段表達(dá)出了詩人賦予這些英雄樂觀、不懼怕失敗的處世態(tài)度。

通過對(duì)詩歌的分析，我們可以知道，英雄之所以顯示出超出常人的地方，不僅在于功業(yè)上的成敗，更在于其內(nèi)心對(duì)人生理想和生命信仰的堅(jiān)守，以此為生活提供奮斗方向和前進(jìn)動(dòng)力。奧肖內(nèi)西的詩歌賦予那個(gè)時(shí)代工人英雄不懼失敗、不怕辛苦的精神風(fēng)貌和意志品質(zhì);工人們通過自己的努力、自己的勞作，使那個(gè)時(shí)代輝煌起來，他們就是那個(gè)時(shí)代的英雄。

三、結(jié)語

從自我價(jià)值的書寫與英雄情結(jié)的書寫角度解讀奧肖內(nèi)西詩歌主題，發(fā)現(xiàn)他通過與音樂夢(mèng)想的結(jié)合，向讀者傳遞出堅(jiān)守人生理想和生命信仰、積極尋找自我價(jià)值的人生態(tài)度;他通過被賦予英雄光環(huán)的工人精神，向讀者傳遞出成敗并不是那么的重要，要有不懼失敗與不怕挫折的處世態(tài)度。阿瑟·奧肖內(nèi)西的詩歌，有著豐富的幻想和深沉的內(nèi)涵，傳遞著一種精神;他在其短暫的一生中給世人留下了一筆寶貴的財(cái)富，確立了其在英國詩壇的地位，對(duì)英語詩歌的創(chuàng)作和研究作出一定的貢獻(xiàn)，并且他的詩歌對(duì)當(dāng)代詩歌研究具有一定借鑒意義。

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責(zé)任編輯：楊國棟