·書架主人·臺(tái)州市第一中學(xué) 陸之瀅

讀個(gè)片段解解饞

我采訪杰克·韋爾奇是在2001年年初，那時(shí)他還擔(dān)任著世界最大的公司通用電氣的董事長兼首席執(zhí)行官。采訪的場所就是公司紐約總部的董事會(huì)會(huì)議廳，墻上掛著包括發(fā)明家兼第一任董事長托馬斯·愛迪生在內(nèi)的歷屆董事的照片。這些照片就像一部無言的歷史，提醒著繼任者好自為之。在前輩們或慈祥或嚴(yán)厲的目光注視下，韋爾奇在過去的20年使公司的市值從1981年的120 億美元增長了40 多倍，成為名副其實(shí)的“經(jīng)營之神”。而他的“六個(gè)西格瑪”質(zhì)量管理體系在中國也備受尊崇。他從一名工程師成長為公司歷史上最年輕的CEO（上任時(shí)只有45歲），看透了大公司的官僚拖沓，決定再也不要看那些死氣沉沉的計(jì)劃書，而是要提供計(jì)劃的人坐在自己的面前?！拔乙粗愕难劬?，看到你的激情！ ”于是他把管理層次從9 個(gè)減少到4 個(gè)，稱之為扁平化管理。他還給自己的經(jīng)理們定下了標(biāo)準(zhǔn)，那就是每年都要淘汰10%的員工，而且一家分公司要么在同行業(yè)競爭中處于第一或第二的位置，要么就會(huì)被賣掉。“這不是有意為難他們，沒有什么比在一個(gè)名列第四、第五的公司里任職更糟糕的了，因?yàn)樗麄儠?huì)非常沮喪。我認(rèn)為我們必須有一種求勝的氛圍?！鄙踔劣幸淮嗡グ儇浬痰曩I衣服時(shí)，還被商場經(jīng)理拉到角落里問：“韋爾奇先生，您認(rèn)為我有必要每年更換10%的員工嗎，即使他們沒犯什么錯(cuò)？”“沒錯(cuò)，你必須這么做?！鳖櫩晚f爾奇不吝賜教?！斑@是不是有點(diǎn)太沒人情味了？”我問，“你難道在所有的競爭中都必須勝利嗎？”“沒錯(cuò)！ 高爾夫、橋牌，凡是我做的事我都要贏?！彼麍?jiān)定地回答。頓了頓，他又帶點(diǎn)挑釁地反問我一句：“難道你不想贏嗎？”

“你真的那么有遠(yuǎn)見嗎？”

“你不想贏嗎？”“誰能在石頭上睡覺？”……

該書記錄了楊瀾入行30年的媒體人生涯。

30年間，她向老布什、基辛格、克林頓、李光耀、王石、稻盛和夫、金庸、李敖等各行各業(yè)的名人發(fā)問，不僅展示了“問”之學(xué)問，更發(fā)掘了問題背后的真實(shí)和人性。

書里還詳細(xì)記錄了《楊瀾訪談錄》這一節(jié)目的發(fā)展歷程。在娛樂至上的時(shí)代大潮面前，一個(gè)面臨經(jīng)費(fèi)、收視率等種種方面問題的訪談節(jié)目如何站穩(wěn)腳跟？楊瀾與她的團(tuán)隊(duì)告訴我真正的“堅(jiān)守”——追求高質(zhì)量、深內(nèi)涵，不用娛樂化的內(nèi)容取悅觀眾，而是通過深度的人物訪談?dòng)涗浺粋€(gè)時(shí)代和一段歷史，永遠(yuǎn)守護(hù)“問出的那個(gè)世界”。

知性——我會(huì)用這個(gè)詞來形容楊瀾。

不僅因?yàn)樗獗韮?yōu)雅，更因?yàn)樗诿恳淮尾稍L中所展現(xiàn)出的專業(yè)態(tài)度和對歷史的真相、心靈的真實(shí)的不懈追求。為了采訪李顯龍，她將在飛機(jī)上的幾小時(shí)全部用于閱讀資料和人物傳記。每一次采訪，她一定會(huì)一絲不茍地寫下三到四頁經(jīng)過反復(fù)思考、篩選的提問綱要。她用自己的智慧和理性去挖掘真相，永遠(yuǎn)不媚俗、不煽情。因此，她所記錄下的人物和故事，常常能給讀者帶來巨大的震撼和深刻的思考。

楊瀾的“問”，也在向我發(fā)問。

看新聞時(shí)，你是否關(guān)注過記者如何發(fā)問？

“你真的那么有遠(yuǎn)見嗎？”“你不想贏嗎？”“誰能在石頭上睡覺？”這些是書的章節(jié)名，也是楊瀾的提問。我在讀這些問題，同時(shí)也隨著作者對他人和世界發(fā)問。我在讀那些名人的回答，同時(shí)也在回答對自己心靈的拷問。細(xì)細(xì)品味楊瀾問出的每一個(gè)問題，看似平常又簡單，卻蘊(yùn)含了太多對個(gè)體成長、生存困境的關(guān)注和對真相、真理的探尋，充滿了智慧、溫暖和勇氣。

在這個(gè)世界上，對話和溝通是明智的選擇，這需要真誠，更需要思想?！耙粏栆皇澜纭辈恢皇怯浾卟稍L經(jīng)歷，更是在提醒每一個(gè)人：我們應(yīng)該具備“問”的能力。發(fā)問，思考，會(huì)激勵(lì)我們向生活與思想的更深處漫溯。

我的書架上還有

另一位媒體人的自述——

《懂得》

作 者：董 倩

出版社：東方出版社

［指導(dǎo)老師：張鳳琴］

·書架主人·桐廬中學(xué) 陳安然

［指導(dǎo)老師：金 煒］

匈奴，這個(gè)崇拜狼的草原游牧民族，曾經(jīng)游蕩在西北坦蕩的土地上。他們像狼一樣充滿野性、勇猛剽悍、驍勇善戰(zhàn)，他們從草原上崛起，與強(qiáng)大的秦漢對峙，稱雄數(shù)百年。但這個(gè)震撼了東西方世界的馬背民族，卻在最輝煌的時(shí)候，沒有留下任何文字，神秘地從歷史舞臺(tái)上消失了。在《最后一個(gè)匈奴》中，我們可以跟隨作者的文字，一同在殘存在陜北高原的三個(gè)家族兩代人身上，探尋來自這個(gè)神秘民族的獨(dú)特印記。

率真、不羈是他們的性格，也是小說的性格。

傳統(tǒng)的儒家文化，其思想核心是“仁”，是克己復(fù)禮。而混合著漢族和匈奴血脈的后裔們，承載著農(nóng)耕與游牧文明的碰撞，鮮少受到傳統(tǒng)文化的影響，他們的剽悍、不馴，承載著獨(dú)特的文化之美。唱著一首首直白、質(zhì)樸的民歌的少女，吐一口唾沫詛咒一句黃土卻又眷戀土地的農(nóng)民，沒有踐行儒家文化所倡導(dǎo)的“仁”“禮”，與各安其分、文質(zhì)彬彬的文化迥然相異。但正是這樣的文化氣息，孕育了他們率真、不羈的個(gè)性，也塑造了小說獨(dú)一無二的氣質(zhì)。

在這塊匈奴民族曾留下深深足跡的土地上，坦率動(dòng)人的民謠、古老神秘的風(fēng)俗，都被作者勾勒成一幅壯美的民俗風(fēng)情圖。

楊蛾子唱的那首信天游《大女子要漢》，承載了女性對美好愛情的向往；楊老太太掛的紅布條，貼的“抓髻娃娃”，是陜北農(nóng)民在貧瘠的生活中祈禱幸福的形式；與黑大頭命運(yùn)密切相關(guān)的“押明寶”，是他們樸素本色的娛樂活動(dòng)。

不羈的外表下，有著堅(jiān)定的理想信仰。

流淌著“胡羯之血”的陜北漢子楊作新，自由灑脫、桀驁不馴，又心懷天下渴望不凡。作為一個(gè)受新思想啟蒙的讀書人，他為了革命四處奔波，艱難逃亡，最后英勇犧牲。他血液里的桀驁不馴燃起了革命的火把，他對革命的執(zhí)著追求，傳承了文人俠客的理想信仰。在他身上，我看見了對理想信仰的執(zhí)著追求，看到了不畏艱難、舍身取義的“大愛”。

讀個(gè)片段解解饞

山峁的背面更為陡峭的山坡上，是一群零零星星吃草的羊只。山坡太陡，不能用作耕地，因此它荒蕪著，長著蒿草和狼牙刺，還有一些不知名的野草，而靠崖畔的地方，開著幾束秋菊，黃蠟蠟地十分耀眼?！按悍乓粭l鞭，秋放滿天星”，按照父親的教誨，秋天，羊只趕到山上以后，你只須站在高處，眺著它們，讓它們安安靜靜、自由自在地吃草，不亂跑，不跌進(jìn)天窖，不讓野物作踐，就行了。秋天各種草都已經(jīng)結(jié)籽，羊吃了上膘。這個(gè)季節(jié)是攔羊娃的好日子，滿山的野果都可以吃了；也是羊的好日子，它們每天都能吃個(gè)肚子圓。

這個(gè)半大孩子，一邊在樹上摘著野果吃，一邊叼空照看羊只，他不知道，此刻，在吳兒堡的家里，他的父親和母親，正在進(jìn)行著關(guān)于他的前途的談話。

巨掌一樣的杜梨樹，將這孩子高高地托起。因此這孩子的眼界十分開闊。山頭一個(gè)一個(gè)，像牛頭一樣，擠擠擁擁，從他的腳下開始，一直排列到遙遠(yuǎn)的天邊。天十分高，十分藍(lán)，十分潔凈，那遙遠(yuǎn)的天邊，停駐著一層層一列列云彩。云彩迎著陽光的一面，潔白得好像綿羊毛，背著陽光的一面，則是褐色，或者瓦灰色，好像山羊的顏色。在這空曠的高原上，在這自由自在的生活中，在飽餐了一頓甜甜的杜梨果以后，這孩子突然覺得自己幸福極了，滋潤極了。他想唱歌，可是他年紀(jì)還小，還不會(huì)唱歌，不論是那些曲調(diào)悠揚(yáng)的信天游，或者那些趣味無窮的酸曲，都與他無緣。于是，他按捺不住，揚(yáng)起脖子，大吶二喊起來。

隨著孩子的吶喊，四面八方的“崖娃娃”，也隨之應(yīng)和。“我想吃肉———”孩子大聲地喊，喊聲剛落，喊聲碰到四面的山崖上，折射回來，于是，“我想吃肉———”“我想吃肉———”，一聲接一聲，重重疊疊，前呼后應(yīng)，此起彼伏，驚著野雀子盲無目標(biāo)地亂飛，震得崖壁上的土塊簌簌地往下掉。

孩子在這一刻覺得自己偉大極了。于是他又撕開嗓子，喊道：“我想尿尿———”忠于職守的“崖娃娃”，立即回應(yīng)：“我想尿尿———”“我想尿尿———”

我的書架上還有這些

《狼圖騰》

作 者：姜 戎

出版社：長江文藝出版社

《白鹿原》

作 者：陳忠實(shí)

出版社：人民文學(xué)出版社