摘要：在當(dāng)前國民音樂教育的大環(huán)境背景下，各大高校對于音樂教學(xué)工作的重要一環(huán)就是逐步對大學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)進行培養(yǎng)，深厚的音樂審美素養(yǎng)對大學(xué)生建立起音樂興趣十分有效，音樂審美能力進一步提升，由此促進全面發(fā)展。本文就當(dāng)前國民音樂教育背景對大學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)提升的路徑進行探討，并在此基礎(chǔ)上為提升大學(xué)生音樂鑒賞能力提供行之有效的舉措，希望在日后對高校音樂鑒賞的課程改革工作有所增益。

關(guān)鍵詞：國民音樂教育;音樂審美素養(yǎng);教育路徑

音樂素養(yǎng)是現(xiàn)代大學(xué)生的一種基本素養(yǎng)，主要包括樂器、舞蹈、韻律等多種藝術(shù)形式。作為教育的一類分支，音樂素養(yǎng)的增強具有多種意義。首先，高昂的音樂情懷能夠幫助大學(xué)生形成正確的是非觀與價值取向。因為音樂本身就包含了積極、善良、友愛的精神內(nèi)涵，它對大學(xué)生的思想啟蒙具有良好的教育作用;其次，音樂素養(yǎng)還能夠提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，例如文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、探索精神等等。音樂素養(yǎng)的更多作用體現(xiàn)在輔助大學(xué)生全面發(fā)展之上，它有助于擴寬大學(xué)生的眼界、靈活大學(xué)生的思維。從這個方面來看，音樂審美素養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生，一定也具備著良好的創(chuàng)造能力，音樂可以作為大學(xué)生靈感迸發(fā)的源泉，形成其獨特的思維方式，現(xiàn)如今，全民音樂素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為大勢所趨，大學(xué)生音樂素養(yǎng)教育更是首當(dāng)其沖。我國有信心、也有能力能夠提高國民審美素養(yǎng)，同樣幫助大學(xué)生形成正確的價值觀念，對于高校大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的培養(yǎng)也是諸多高校教育努力的方向，但是目前的效果不容樂觀，這個過程中表現(xiàn)出的問題亟待解決，那么，對于大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的培養(yǎng)工作如何展開？什么樣的教育路徑才是易行高效呢？本文的研究對象是音樂審美教育的廣義定義，初衷在于增進大學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)，并探索合適的教育培養(yǎng)路線。

1 音樂審美素養(yǎng)的教育背景及其基本功能

通常而言，音樂審美教育指的是學(xué)校的音樂教育。然后又分為專業(yè)和業(yè)余兩個范圍，二者的培養(yǎng)目標(biāo)各不相同。前者以學(xué)習(xí)音樂審美理論知識和專業(yè)技巧為主，其意義在于能夠培養(yǎng)專業(yè)的學(xué)者以及專業(yè)工作者等;后者則是通過一系列的音樂活動，來獲得精神上的享受。目的是為了陶冶情操，以音樂審美體驗為核心，擴展學(xué)生的開放性思維，為學(xué)生終生喜愛音樂、創(chuàng)造音樂奠定良好的基礎(chǔ)。目標(biāo)影響著音樂審美教育分類，與之相適應(yīng)的音樂教育也有著狹義和廣義的區(qū)別，廣義上的音樂教育指的是能夠在一定程度上對人的價值取向，思維方式以及生活技能上產(chǎn)生影響一種活動，并且能夠通過這種方法來對教育者本身的審美意識和眼界產(chǎn)生深遠影響，通常帶有一定的計劃性與目的性;而狹義的音樂審美教育指的是為培養(yǎng)音樂創(chuàng)作、音樂研究、演唱以及專業(yè)人才為目的，工作重心在對于人才的培養(yǎng)，以直接的功利為目的。音樂不同于其他藝術(shù)形式，音樂帶給人的沖擊是十分巨大的，直擊人們心靈深處。如果方式恰當(dāng)，無形之中音樂就是產(chǎn)生教化的作用，這個在古代就有詳細(xì)的記載?！缎⒔?jīng)》曾記載：‘是以安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗、莫善于樂。意思是要想轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣，改變民聞習(xí)俗，沒有比音樂更好的了;要想安定長官的身心，治理一國的人民，莫有比禮法再好的了。由此我們可以看到，音樂能夠教育一方百姓，改善他們的習(xí)俗風(fēng)氣，促使社會正義之風(fēng)永存，音樂的教化功能也由此體現(xiàn)。但音樂對人的教化功能不是直接賦予人的，它往往需要一些媒介的傳達，如：作品、樂器等。好的音樂能夠激發(fā)人們思想情感的浪潮，挑動人們的心弦，從而產(chǎn)生計劃之內(nèi)的教育作用。如歐仁·鮑狄埃譜寫的《國際歌》，極大的激發(fā)了無產(chǎn)階級的革命熱情，推動共產(chǎn)主義革命向前進步;再例如我國的《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》，在我國人民艱苦斗爭的歲月，是這些優(yōu)秀的音樂給了我們不懈的動力，促使我們堅持投入革命的建設(shè)洪流，為祖國的偉大理想出一份力。音樂的教化功能也在此得以充分展示，當(dāng)下對于大學(xué)生音樂審美的培養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫，音樂審美素養(yǎng)的教育意義也會在這個過程中清晰的呈現(xiàn)。

2 音樂審美素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

2.1 當(dāng)代大學(xué)生個性特點分析

馬云曾在演講中提到：我們身處一個最好的時代，同時也是一個最壞的時代。自改革開放之后，我國生產(chǎn)力水平得到了空前的提升，政治、經(jīng)濟、文化都有了質(zhì)的飛躍。各種新鮮事物伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來，對我們的常規(guī)意識產(chǎn)生沖擊，在這個過程中思維境界也在不經(jīng)意間得到提升。但值得注意的是，一些國家先進的科學(xué)成果在被我們吸收的時候，各個國家的思想和本土文化也會隨之而來。尤其是在進入到信息時代之后，計算機網(wǎng)絡(luò)的普及極大的縮減了世界各地的距離，便捷的概念深入人心。而作為新時代寵兒的大學(xué)生，更是積極追捧于計算機革命帶來的便捷。我們可以橫臥在家，和一個剛認(rèn)識的巴西朋友胡侃一氣;可以足不出戶嘗遍周邊美食;可以動動手指了解世界各地信息。在這樣的一個時代背景下，大學(xué)生的價值觀念以及心理特征都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他們不愿意局限于生活的小圈子內(nèi)，他們喜歡追求潮流、追求市場，以異樣的出場方式奪取人們的目光;他們輕狂但不張揚，敢于追求心之所想;他們同樣嫉惡如仇，在面對不文明現(xiàn)象時，積極與惡勢力做斗爭。在關(guān)系到國家命運和民族利益的問題中，他們團結(jié)一致，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情和社會責(zé)任感。但他們同樣具備缺點：自控能力差，自我約束能力不強。大學(xué)是每個人的青春時期，他們沒有那么多顧慮，也沒有那么多包袱，所以便沒有那么多約束，他們可以毫無顧慮的邁步前行。而且受到社會市場經(jīng)濟體制的影響下，他們有部分人變得個人主義極強，極力維護個人利益，表出現(xiàn)明顯的功利主義傾向，音樂素養(yǎng)的培育已經(jīng)刻不容緩。

2.2 音樂審美對于當(dāng)代大學(xué)生的意義

在日常的音樂教學(xué)任務(wù)實施的過程中，大學(xué)生通常會站在完全不同的角度來對不同類型的音樂作品進行解讀，以此來達到對作曲家的人生經(jīng)歷以及當(dāng)時的創(chuàng)作背景的解讀，體味人生百態(tài)，方能用心專研作曲家在曲中融入的思想感情。在這一過程中，大學(xué)生借用的是作曲人的視角，也由他們帶給大學(xué)生更為豐富的人生閱歷，徹底打開對于音樂世界的廣闊天空。這個過程中也可以通過去學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識和古今中外各種樂器的技巧，還能對比各個國家的不同歷史背景下的音樂發(fā)展歷史以及差異性，解讀不同國家的不同文化類型?，F(xiàn)代教學(xué)模式都有一個習(xí)慣性思維：所學(xué)即所用，即：教育的目的是為了培養(yǎng)社會所需要的實用人才，這點在大學(xué)教學(xué)中更能得以體現(xiàn)。大學(xué)的教育詳細(xì)分類，各個主學(xué)科之間互不干涉，為的就是培養(yǎng)某一方面的高精尖人才，被社會所接納。在這樣一種教育意識下，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路就是朝著未來職業(yè)的需求不斷完善自身。這一過程需要通過教師的各類教學(xué)活動來調(diào)整自己與眾不同的個性，在提高專業(yè)特長的過程中，還需要不斷進行自我調(diào)節(jié)來符合社會的需求。同時大學(xué)生對自身審美理想和品味提高的渴求同樣要求他們進行自我教育。在這樣的基礎(chǔ)上，音樂審美作為一種積極的、自發(fā)的個性要求，能夠幫助大學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)的完善自身，使其變得更為優(yōu)秀。啟迪人類的文化素養(yǎng)以及豐富人類的精神世界，這個是音樂教育可以完成的，并且它能夠?qū)⑺囆g(shù)和人腦的基本斯文邏輯進行融會貫通，成為人類不斷創(chuàng)新的源泉。多數(shù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，舒緩的音樂能夠安撫聽著的緊張情緒，進而使人保持良好的精神狀態(tài)。而學(xué)生在鑒賞不同的音樂作品時，也會呈現(xiàn)出別具一格的情感體驗。這些音樂作品根植于生活，透過音樂學(xué)生能夠看到當(dāng)時的社會現(xiàn)實和藝術(shù)背景。而通過對音樂大作的解讀與研討，在更深層次的作品解讀中優(yōu)化自身對于音樂審美的感知能力和音樂思維方式，長此以往可以使大學(xué)生的想象空間得到充分的延展，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3 音樂審美培養(yǎng)所面臨的弊病

3.1 過于刻板的教學(xué)模式

當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美培養(yǎng)方式主要以多媒體教學(xué)為主，往往通過信息網(wǎng)絡(luò)的帶動使得多媒體呈現(xiàn)出繽紛多彩的音樂類型。教師們也希望能夠通過這一教學(xué)模式，給予學(xué)生最為直觀的感受，使得學(xué)生能夠完全融入到本次音樂作品的教學(xué)中，所以多媒體教學(xué)方式開始被教師們慣用。但是多媒體是一把雙刃劍，它給大學(xué)生音樂審美培養(yǎng)帶來諸多好處時，也在大學(xué)生腦中灌輸了一種慣性思維：刻板印象。詳細(xì)而言，就是對大學(xué)生有著固定的引導(dǎo)方式，使其對某個事物形成一個固定的想法，然后把以這種方式得出的結(jié)論推廣給周圍群體，對于該事物的特征單一，導(dǎo)致忽視了每個個體之間的差異。過度的刻板印象會嚴(yán)重阻礙大學(xué)生想象力的構(gòu)建，并制約著學(xué)生創(chuàng)造力的提升。例如，在由光未然作詞，冼星海作曲的革命歌曲《黃河大合唱》中，這部作品所描繪的凌云壯志已經(jīng)不言而喻，并且將波瀾壯闊的意境表達的淋漓盡致，學(xué)生們在合唱或者朗誦的過程中往往不需要借助相關(guān)畫面就能在腦海中勾勒出黃河的磅礴之力，進而就能快速的融入到本首歌曲的意境之中。但是，部分教師太過于依賴互聯(lián)網(wǎng)共享資源，展示關(guān)于本首曲子的視頻都是大相徑庭，無非是：直流而下，泥沙淤積，奔騰到海。這種多次出現(xiàn)的畫面非常容易成為學(xué)生的刻板印象?；蛟S黃河還有濁浪排空，縱橫萬里的氣概，但是卻始終無法存在學(xué)生的想象之中。甚至還有些老師曲子與畫面相排斥，明明應(yīng)該展示的是黃河氣吞萬里的氣概，他們卻在多媒體上播放勞苦大眾在因為戰(zhàn)亂四處逃散的畫面，這顯然屬于撕裂大學(xué)生本身具有的想象空間，那學(xué)生又如何進一步提高音樂審美素養(yǎng)呢？

3.2 主觀詮釋扼殺了學(xué)生的參與積極性

音樂審美的內(nèi)在意義十分豐富，它的內(nèi)容也是有諸多變化，同一作品在不同時代能夠反映不同的精神特征。音樂的內(nèi)涵滲透到文化修養(yǎng)和生活閱歷，它隨著時代的變遷與社會環(huán)境的變化有所增添，也有所刪減，最終沉淀下來，成為精華。所以大學(xué)生在進行音樂鑒賞的過程中，往往需要聯(lián)系多個條件對音樂作品進行各方位解讀，由此音樂最本質(zhì)的內(nèi)涵所在才能被領(lǐng)悟體會。但是不難發(fā)現(xiàn)一些態(tài)度不端正的教育者在實施音樂教學(xué)的任務(wù)時，僅僅是把書上的相關(guān)材料和解讀思路轉(zhuǎn)述給學(xué)生，告訴他們這個就是最正確的權(quán)威結(jié)果，灌輸性教學(xué)十分顯著。殊不知，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，音樂的涵義本身就復(fù)雜多變，僅僅透過他人視角對作品進行解讀，我們又有何收獲呢？音樂審美素養(yǎng)的提高需要個人用心去感受，而不是搬來他人理念加以運用。而且這種不關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的灌輸性教學(xué)方式，直接扼殺了學(xué)生參與音樂鑒賞的積極性，他們會認(rèn)為自己的理解是錯誤的，會以恍然大悟的方式，感嘆原來是這樣解讀的，卻不知自己已經(jīng)一腳邁入真理的殿堂了。長此以往，提升大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)便只是流于形式了，無法做到真正落實。很多學(xué)生都是初入大學(xué)的校園才開始了解音樂，所以其音樂概念十分模糊。他們只知道貝多芬的《命運交響曲》，莫扎特的《安魂曲》，但是他們對于作者的生平不甚了解，更無法聯(lián)系作曲的背景解讀這些曲子，也就無法欣賞到曲中的奇妙。客觀的說，當(dāng)代大學(xué)生對音樂審美基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)仍然處于低水平狀態(tài)，部分大學(xué)生都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過音樂理論，以至于他們?nèi)狈镜臉防碇R。在音樂鑒賞這一方面，大學(xué)生同樣缺乏審美能力與水平。很多人只知道鋼琴家貝多芬、莫扎特，卻不知道近代‘印象主義音樂鼻祖克勞德·德彪西，德國浪漫樂派代表人雅科布·路德維希，對他們的作品更是聞所未聞，音樂知識層面過于淺薄。

4 大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)培育的有效路徑

4.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)模式

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和教育體制的改革，現(xiàn)代教學(xué)模式早已拋棄了一人一板的教學(xué)方式，音樂課堂上也不滿足于一人一琴的教學(xué)氛圍。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，很大一部分的教育工作者都會采用多媒體的教學(xué)方式，同時，采用這種教學(xué)模式后，優(yōu)秀的教學(xué)成果也得到了學(xué)生和教育者的認(rèn)可。但是多媒體教學(xué)要摒棄掉刻板教學(xué)模式，教師可以多方面的搜集有關(guān)課程的媒體內(nèi)容，開拓學(xué)生的眼界。同樣也可以轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，師生身份互換，達者為師，只要學(xué)生音樂才能足夠出眾，那不妨鼓勵他講述自己的音樂理念，供學(xué)生們作為學(xué)習(xí)之中的參考。除了運用多媒體的教學(xué)技術(shù)外，教育工作者還要創(chuàng)新教學(xué)模式?，F(xiàn)代大學(xué)生多數(shù)沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入人心，這并非是一件壞事。網(wǎng)絡(luò)上的資源類別浩瀚如海，對于喜歡網(wǎng)上沖浪的大學(xué)生而言，能夠非常便捷的欣賞傾聽高水準(zhǔn)的音樂作品，提高他們的音樂知識。況且枯燥無味的音樂教學(xué)很難讓學(xué)生產(chǎn)生期待心。優(yōu)化課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，是加強大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的主要手段之一。一般認(rèn)為大學(xué)生的有效的音樂審美素養(yǎng)的教育對教師外在的影響過于依賴，教育工作者可以嘗試從自身審美教育為出發(fā)點，從而對學(xué)生學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)和趣味進行觀察，這個層面可以使自我教育成為一個專業(yè)的過程。通常而言在這個角度中，通過教師的干預(yù)，學(xué)生的自我教育的學(xué)習(xí)動機并不是直接形成的，而是通過教育工作者的干預(yù)來間接形成的。這體現(xiàn)在兩個層面：學(xué)生通過自我調(diào)整從而直接形成自我音樂審美素養(yǎng)的提升;學(xué)生依賴自身所具有的音樂審美經(jīng)驗從而形成自我提升優(yōu)化。教育工作者可以由淺入深的指導(dǎo)學(xué)生參與音樂的實踐之中，增強他們的代入感。多次舉辦一些合唱比賽，提高他們的團隊協(xié)作能力。精心設(shè)計，通過樂器的直接演奏，讓學(xué)生更為直觀的了解樂理知識;通過合唱比賽，讓學(xué)生體會音律與和聲的震撼效果，使得音樂深入人心，化為不斷提高大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的源動力。在國民音樂教育當(dāng)前背景下，畢業(yè)后的高校音樂專業(yè)的大學(xué)生主要任務(wù)是對小學(xué)生進行音樂審美培養(yǎng)的教育，也正是因為如此，在實施教學(xué)任務(wù)時，課程安排要合理，要基于中小學(xué)生音當(dāng)前音樂審美教育所需要的實際情況為中心，教學(xué)對象使我們首先要注意的，同時牢牢把握教學(xué)內(nèi)容，使教育對象在參與教育實踐教學(xué)中遇到的難以問題都可以順利的突破。其次是課程制定要緊緊圍繞新課改的要求，制定可行性高并且針對目前的國民音樂教育背景十分奏效的方案進行實施。

4.2 營造良好的音樂藝術(shù)氛圍

通過對當(dāng)代大學(xué)音樂審美活動調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校音樂文化活動內(nèi)容過于單一，形式過于呆板。大學(xué)的音樂活動多以中低層次大眾化的音樂形式為主，較為高雅的音樂活動比較稀少，例如學(xué)校組織的‘校園十大歌手，‘街舞比賽等等。這些中底層次的音樂形式都有一個共同點，即活動數(shù)量不多，參與人員稀少，影響程度不大。鑒于這種情況，，組織學(xué)生積極參與到文藝活動的彩排之中。學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好規(guī)劃，有組織、有計劃的進行實踐教育，將課本上的樂理知識融入到實踐之中，提高學(xué)生的參與程度。并且要不間斷的給課堂內(nèi)學(xué)生欣賞經(jīng)典的音樂作品，把這些名作的經(jīng)典節(jié)奏，悠揚的旋律以及大師們精湛的演繹技巧，通過這種耳濡目染的言傳身教給學(xué)生的情感和心靈帶來前所未有的教學(xué)體驗，無形之中會對其審美觀念的構(gòu)建產(chǎn)生十分深遠的影響，并且這種良好的審美觀念必將提高大學(xué)生的藝術(shù)人文修養(yǎng)。.比如對著名的音樂文學(xué)起源進行比較和分析，學(xué)生帶著培養(yǎng)音樂審美素養(yǎng)的目的性去認(rèn)識、選擇、思考和比較有區(qū)別的關(guān)于一個和多個或者相近的藝術(shù)理論觀點，以此來對當(dāng)前的藝術(shù)表演的主體進行凸顯，對不同的被宣傳和強調(diào)的藝術(shù)熱點現(xiàn)象中的視野和音樂理論現(xiàn)象進行差異化和同化比較，促使學(xué)生的思維和評價狀況變得更加活躍。作為學(xué)生本身更愿意接受一些經(jīng)過獨立思考，總結(jié)歸納正確的解決方案、自發(fā)獨立創(chuàng)作的藝術(shù)活動，而對一些簡單準(zhǔn)備好的論述觀點，使用比較分析的方法直接對學(xué)生內(nèi)在的審美價值體系產(chǎn)生深遠影響，學(xué)生的個性也在這個比較的過程中被喚醒，使學(xué)生對尋找音樂的唯美產(chǎn)生了探索和積累的興趣。在此學(xué)生的藝術(shù)思維方式在于主動參與，對世界文化藝術(shù)瑰寶進行觀賞分析，那里蘊含了豐富的人類人文藝術(shù)經(jīng)驗，而這些寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗本身就儲藏著對人類產(chǎn)生十分積極影響的音樂體驗，能夠有目地的獲取這些寶貴的音樂體驗，那么就能直接形成對于音樂的藝術(shù)感覺的儲備。其中，有效的利用網(wǎng)絡(luò)音樂資源、聽音樂會，通過CD唱片，這種比較寬泛的音樂視野，豐富多彩的音樂素材已經(jīng)逐漸形成了大學(xué)生音樂活動中不可分割的重要一環(huán)。除此之外，各個學(xué)校不應(yīng)該僅僅局限于當(dāng)前存在音樂特長的學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)面向全體開展音樂實踐活動，將活動結(jié)果記錄到期末評價體系之中，以激勵學(xué)生積極參與，從而達到大學(xué)生音樂審美素養(yǎng)整體提升的效果。

4.3 對課程體系進行深度改革

不為多數(shù)教育者所知悉的是，國外大學(xué)里通常有多種多樣的音樂活動，例如：音樂會，音樂辯論賽，等等。西方先進國家非常重視大學(xué)內(nèi)部音樂社團的建設(shè)，基本每周都會有固定的音樂講座來豐富學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)。身為世界范圍內(nèi)頂尖學(xué)府的劍橋大學(xué)更是創(chuàng)建了許許多多規(guī)模巨大的音樂團體，其中包含了豐富的音樂類型，比如交響樂、合奏樂、爵士樂等等，大型音樂組織的數(shù)量達到了30多個，幾乎覆蓋整個校園，學(xué)生有很多機會通過大學(xué)里的音樂團體提高表演技巧。英國另一所世界著名大學(xué)倫敦大學(xué)更是被譽為藝術(shù)圣地，其學(xué)校內(nèi)部包含了三所可容納1800名學(xué)生的大型音樂廳，兩所話劇院，一座電影院。美國哈佛大學(xué)為近一萬五千名學(xué)生開設(shè)總計81門的課程，其中不發(fā)音樂類型，音樂學(xué)科甚至成為了校內(nèi)的主流課程，在此之外還有鋼琴、戲劇等選修專業(yè)供學(xué)生們參選。而我國高校開設(shè)的音樂課程比較單一，基本以歌曲概括所有音樂類型，面向?qū)W生的藝術(shù)類課程的設(shè)置內(nèi)容、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)遠遠達不到國外的發(fā)展水平。國民音樂教育背景下的高校大學(xué)身音樂審美素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是針對音樂專業(yè)的教育方法，其側(cè)重點在于審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過這樣教育方針的貫徹落實，更多的大學(xué)生都能親身體會音樂帶來的韻味。面對受教育者音樂審美素質(zhì)參差不齊的狀況，我國音樂教育團隊必須構(gòu)建系統(tǒng)的教學(xué)團隊，以精細(xì)教學(xué)為手段，拓展大學(xué)生的音樂審美知識。同時音樂素養(yǎng)培育的系統(tǒng)課程中所用的教材的編寫要以學(xué)生的興趣作為大綱來開展，并要考慮學(xué)生能否接受這樣的教材 ？這樣的教材是否能夠給學(xué)生的身心發(fā)展帶來增益？為達到這一目的，可以在音樂教材中參與民族元素，讓學(xué)生更容易接受。所以教育工作者在編寫音樂教材時，可以聯(lián)系區(qū)域內(nèi)的學(xué)生實際生活，自主地拓展教學(xué)思路和內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式契合當(dāng)?shù)匚幕厣，F(xiàn)目前我國音樂教育師資力量和綜合文化素質(zhì)遠遠達不到其標(biāo)準(zhǔn)，因此在教材編寫中課題的創(chuàng)意要從多個學(xué)科角度考慮，把握好三個原則：開放性、多學(xué)科融合性、配備多種聯(lián)系性。讓音樂教育工作者在日常教學(xué)中靈活應(yīng)用，給予學(xué)生更多的發(fā)展空間，以便于他們進行藝術(shù)創(chuàng)作，不斷提升他們的音樂審美素養(yǎng)。

5 結(jié)語

在當(dāng)前的國民音樂教育背景下，音樂審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，在這個過程中每個個體本身的審美修養(yǎng)也逐漸得到完善，藝術(shù)人格也漸漸形成了清晰的輪廓，這是當(dāng)前的大環(huán)境背景下的大學(xué)生提升音樂素養(yǎng)、優(yōu)化個人文化內(nèi)涵的有效之法，也是目前我國高等學(xué)府深化課程體制改革，深化教育體制改革的必經(jīng)之路。但是現(xiàn)實是殘酷的，當(dāng)今高校音樂審美教育停滯不前，形式主義過于泛濫，大學(xué)生健全人格的塑造遭到了嚴(yán)重的制約。我們要正視這些弊病，采取可行性高的舉措。音樂審美教育作為素質(zhì)教育的重要一環(huán)，受到社會的關(guān)注會越來越多，我們堅信，社會的發(fā)展與進步不會停滯，教育工作將會逐步完善音樂教育模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容與方法，擴展學(xué)生的藝術(shù)眼光，當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)必定能得到不斷提升。

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作者簡介：劉刈（1987—），女，湖南益陽人，碩士，講師，研究方向：音樂教育。

基金項目：本文受“作為素質(zhì)教育的高校音樂教育途徑問題研究”2019年首都師范大學(xué)美育研究中心美育課題支持，系首都師范大學(xué)2019年度美育研究課題結(jié)項成果。