王越

摘要：妓女故事在中國古代文學史中占有獨特的一席之地，無論是傳奇、話本還是戲劇，妓女故事都有經典形象和文本故事。從20世紀初開始，對于妓女故事的研究，基本從人物形象、性格、社會文化背景、文學價值以及女性意識等角度展開，以古典文學常見的研究方法和研究視角剖析妓女形象及其文本意義、歷史意義。妓女故事研究要想在此基礎上繼續(xù)前進，要著重從三個方面深入探索：一是改變斷代式單一文本研究局面，采用更加宏觀的研究角度;二是引入新材料、新證據(jù)，在史料、文獻、文學文本中探索研究新角度;三是與時俱進，采用新理論并注重研究成果理論的創(chuàng)新與總結。

關鍵詞：妓女形象;女性意識;斷代式研究

1 妓女故事資料及研究現(xiàn)狀

最早將娼妓故事著之于篇章的是唐代的筆記小說，如今仍存崔令欽的《教坊記》和孫棨的《北里志》，自唐以后，以此為題材的小說更是蔚為大觀，出現(xiàn)了許多經典妓女形象和文本故事，這些故事多以愛情為主題，描述底層婦女與士子的情感糾葛，研究也主要圍繞這一主題展開。國內外學術界對妓女形象和故事的研究經歷了漫長的起步和發(fā)展過程，研究重點多集中于妓女形象的來源與形成、妓女形象及其社會文化背景、妓女形象及其愛情悲劇成因、妓女故事其中的文學價值和社會批判性以及妓女形象的女性意識等幾個方面。

王書奴先生著于上世紀三十年代的《中國娼妓史》開創(chuàng)了我國娼妓研究專著的先河，以時代為區(qū)分，詳盡地展示了我國娼妓的發(fā)展演變?！吨袊郊耸贰返某霭鎺资旰?，萬繩楠的《中國娼妓漫話》問世，此書以漫話形式生動地呈現(xiàn)了歷史和文學上的妓女形象，將我國妓女發(fā)展史穿插故事之中，表達對其的悲情憐憫及品性的褒獎。妓女研究也散見于與妓女有關的政治、經濟、社會、文化制度研究中，包括陶慕寧的《青樓文學與中國文學》、武舟的《中國妓女文化史》、龔斌的《青樓文化與中國文學研究》等作品。這些著作中都多少涉及到娼妓文化的發(fā)展演變、妓女與士子的情感牽系，這種異性之情乃是產生妓女故事的原動力，為我們研究妓女故事提供了大量的背景參考。此外，國外也有學者對此進行研究，如日本學者齋藤茂的《妓女與文人》，書中提出妓女名稱由來之一便是國人對其技藝的重視。上述著作多屬妓女研究的專門史，還有許多僅研究單個朝代妓女的著作，如巴冰冰的《從<北里志>看唐代市井妓業(yè)》等等，在此不一一列舉。

隨著研究視野的開拓與深入，妓女故事中的主人公形象逐漸成為研究主題。通過閱讀文獻發(fā)現(xiàn)，這些對妓女故事的研究多限于單個朝代或單類文本。如周志艷的《唐傳奇中妓女與文人關系的歷史分析》分析了唐代狎邪冶游風氣及妓女與文人之間的牽系;內蒙古師范大學2015年碩士論文包玲小的《唐代文言小說妓女形象研究》闡釋了唐代妓女興盛原因及其形象的價值;唐劍的《淺談唐傳奇愛情小說中的女性形象》羅列了霍小玉、李娃等具有代表性的女性，揭露了婚姻制度及封建禮教對女性的迫害;信陽師范學院2012年碩士論文丁舒雅的《唐宋傳奇中妓女形象比較研究》比較了唐宋傳奇中妓女形象的異同和各自的時代特色;陳霖和姚毅的《宋代傳奇中的妓女形象分析》展現(xiàn)了女性自我意識覺醒及其代表的作者的理想化傾向;王傳明的《文化沖突與元雜劇中妓女形象的突變》分析了愛情劇和家庭生活劇中的妓女形象差異，表現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家思想仍然滲透在社會深層意識中;王俊德、顧榮梅的《元雜劇妓女形象的文化意蘊》論述了蒙元統(tǒng)治者對漢民族貞操觀等觀念的削弱對元代文人筆下妓女形象的影響;新疆師范大學2008年碩士論文張國徽的《元雜劇妓女形象分析》為讀者展現(xiàn)了元雜劇中妓女形象形成及演變，以及這些形象的價值;安徽大學2013年碩士論文張國胤的《明傳奇妓女題材劇研究》從題材角度出發(fā)，按照情節(jié)將其分為五類，并概括了正反兩種妓女形象;賀常穎的《晚明擬話本中的妓女從良現(xiàn)象》表現(xiàn)了話本中的從良現(xiàn)象與特殊社會背景的關系;李奉戩的《明清小說中的妓女與愛情貞節(jié)》闡明了妓女自身對貞節(jié)的向往往往是囚住女性的枷鎖;山東大學2013年碩士論文歐陽玉玲的《失落的青樓夢——清末（1892年—1910年）上海妓女小說研究》論述了清末妓女小說的發(fā)生、發(fā)展、演變以及妓女形象變化同都市文化的關系，探索了女性解放話題。本文只列舉了這些具有代表性的作品，這一類論文大都按年代劃分，講述了妓女故事及形象演變與時代社會文化背景的關聯(lián)性，分析了不同時代文學作品中妓女形象以及妓女同文人的愛情抗爭中體現(xiàn)的不同程度的女性覺醒意識。

除了按年代研究妓女故事，研究者對某些重要作品中的妓女形象也給予越來越多的關注。如張彩玉的《俠義與邪義<水滸傳>中的妓女形象》、金曉霞的《討論“妓女題材”在<金瓶梅>中的轉變》、劉軍華的《馮夢龍“情教觀”與“三言”中的女性形象》、孫媛的《關漢卿劇作中三個妓女形象淺析》等。而《品花寶鑒》、《風月夢》、《花月痕》、《海上花列傳》、《九尾龜》等狹邪小說也受到越來越多研究者的關注。妓女故事研究體系逐漸完善。除了單獨作品中的妓女故事受到重視，古典文學中的經典形象如霍小玉、李娃、杜十娘、趙盼兒、謝天香等也反復出現(xiàn)在論文中，在此不一一贅述。

在具體的分析方法和研究內容上，研究者基本圍繞以下角度：一是形象分析角度：妓女形象大致分為才智型、尚德型、情義型、智勇型、癡情型、唯利型、放蕩型等，根據(jù)不同的時代背景，妓女形象各有偏重。作家們對妓女美的注視從簡單的外在美和高才智上升到內外兼修的品性美，提升了女性的個體地位。妓女形象顛覆一貫的否定，更加追求女性的理想人格。研究者從女性形象演變探求社會意識的改變，圍繞社會婚戀制度和禮法等角度，對妓女形象進行了全面討論。

二是女性意識的角度，自唐代開放風氣以來，女性在獨立自主和參與社會方面顯示出強烈的主動性。這一意識反映到文學作品中，向讀者呈現(xiàn)了豐富多彩的妓女群體。她們雖然地位卑微，但她們的人生追求明顯出現(xiàn)了時代傾向，由單純愛情到從一而終的婚姻再到報效家國，研究者多把妓女形象回歸歷史，試圖恢復她們在歷史當下的生存狀態(tài)和實際的生命體悟，更加注重史料的深入挖掘和文本闡釋。

20世紀末以來，各類新理論、新視角進入中國，給中國古典文學中的妓女故事研究帶來了新的視域和方法，但該研究仍然面對一定的問題。

2 妓女故事研究的問題及解決

通過整理，我們發(fā)現(xiàn)雖然研究妓女故事的論文已有不少，但是大多都集中在傳統(tǒng)的研究領域，從社會政治、經濟、文化、婚姻制度等角度進行問題分析;研究對象基本以斷代為主，比如對唐傳奇妓女形象研究、對元雜劇妓女故事分析等;研究方法也往往遵循舊路，局限于對現(xiàn)象的討論與分析，較少借鑒跨學科的成果，對女性發(fā)展的縱深研究開拓還是比較少;有些研究者即使用到了新的理論，但往往只是簡單提及，未能與史料充分結合，造成理論與史料的脫節(jié)。

因此，古典文學中的妓女故事研究想取得進一步發(fā)展，需要從以下方面進行探索：一是改變斷代式單一文本研究局面，采用更加宏觀的研究角度。妓女故事作為一類小說的整體研究做得不夠，除了狹邪小說在此方面較為完善，古典文學中妓女類小說甚至沒有界定，小說成因、小說風格解析等研究都遠遠不夠。二是引入新資料、新證據(jù)，在史料、文獻、文學作品等尋找新內容、新角度。該研究多局限于文本，應跳出妓女形象和愛情主題束縛，比如可從著述者角度，創(chuàng)作者多為男性，男性掌握了絕對話語權，男性塑造這類形象的動因、過程、變化或是對女性是否有誤讀現(xiàn)象等問題，這些都有待進一步分析研究。三是與時俱進，采用新理論，并注重研究成果理論的創(chuàng)新與總結。引入女性主義等理論，系統(tǒng)地審視妓女發(fā)展歷史，進行大膽的分析和理論探索，打破現(xiàn)有的格局，建立起一種新的研究視角。

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（作者單位：海南大學 人文傳播學院）