魏夢雪

(浙江大學(xué)，浙江 杭州 310058)

一、研究緣起

“致趣百川”發(fā)布的《2019粉絲經(jīng)濟報告》顯示：僅在2019年上半年間，偶像市場的市場規(guī)模就已經(jīng)超過了769億元，與2018年相比同比增加27.4%；由偶像推動的粉絲消費規(guī)模也在2019年上半年超過了634億，比2018年同比增加了35.8%。其中，女性粉絲成為偶像市場的核心消費者，如偶像男團養(yǎng)成真人秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》和偶像女團養(yǎng)成真人秀節(jié)目《創(chuàng)造101》的女性粉絲的占比分別高達72.3%和65.7%(1)數(shù)據(jù)來源于http：//www.woshipm.com/it/2659726.html。。在娛樂圈中，也有“得女粉者得天下”的說法。

事實上，國內(nèi)有關(guān)粉絲文化和粉絲經(jīng)濟的學(xué)術(shù)研究也正是從研究女性粉絲身上起步的。國內(nèi)的粉絲文化研究緣起于2005年，彼時《超級女聲》的比賽正在如火如荼地進行之中，其粉絲狂熱的態(tài)度和行為也引發(fā)了熱議。由于超女粉絲群體絕大部分都是由女性組成，所以研究者們也詳細探討了女性偶像明星與女性粉絲之間的關(guān)系。正如向榮高在《“超級女聲現(xiàn)象”透視》一文中指出的那樣，“‘粉絲’們在享受‘超級女聲’帶來的文化大餐、娛樂盛宴的同時，也正在制造著中國青年特別是中國女青年自己的狂歡節(jié)?！盵1]劉丹丹則在自己的碩士論文《超級女聲現(xiàn)象的傳播過程與社會效果分析》中從女性主義審美視角分析了超女吸引女性粉絲的原因，她認(rèn)為：“女性偶像的男性化，可以讓女性粉絲把潛意識中對傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的顛覆愿望投射到偶像身上而安全地體驗投射帶來的快感”[2]。楊玲在其博士論文《超女粉絲與當(dāng)代大眾文化消費》中也特別指出，李宇春身上雌雄同體的氣質(zhì)正是吸引廣大女性粉絲的關(guān)鍵，并表示“女性粉絲對于女性偶像的性魅力的感受能力絲毫不亞于男性粉絲”[3]。

此外，她還在另一篇論文《“弄彎的”羅曼司：超女同人文、女性欲望與女性主義》中詳細探討了超女同人文的女性讀/作者是怎樣從閱讀或?qū)懽鞒藖頋M足女性欲望的[4]。諸如此類的研究討論對國內(nèi)的偶像制造機制和學(xué)術(shù)界的粉絲文化研究都起到了重要的作用。但遺憾的是，自《超級女聲》收視率大爆之后，各大電視臺也紛紛推出了選秀類節(jié)目。這些同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的選秀類節(jié)目致使觀眾產(chǎn)生了嚴(yán)重的審美疲勞，就連《超級女聲》亦無法再續(xù)輝煌。研究超級女聲的論文也是每況愈下，且不再把關(guān)注點集中在超女粉絲身上，而是主要分析超級女聲的造星模式和宣傳策略。

近年來，國內(nèi)的粉絲文化研究逐漸呈現(xiàn)出了一種二元對立的傾向。即研究TFBOYS、鹿晗等男性偶像明星的粉絲文化以女性粉絲群體為主，研究AKB48，SNH48等女性偶像明星的粉絲文化則以男性粉絲群體為主(2)如研究男性偶像明星的論文《新媒體時代“養(yǎng)成”類偶像的粉絲文化研究——以TFBOYS粉絲為例》(蔡葉楓著)、《“養(yǎng)成”系偶像迷群的認(rèn)同建構(gòu)研究——以TFBOYS迷群為例》(劉爽著)、《新媒體時代下迷群的身份認(rèn)同和建構(gòu)——以TFBOYS粉絲群體為例》(劉瑾著)、《網(wǎng)絡(luò)粉絲社群的組織形態(tài)研究——以TFBOYS微博粉絲群為例》(謝云冰著)等所訪談的對象幾乎都是女性粉絲。而研究女性偶像明星的論文《粉絲樣本研究——以中國48系女子偶像團體粉絲為例》(沈夢倩)、《AKB48御宅族粉絲的孵化——基于“泛娛樂”語境的二次元粉絲文化形態(tài)與電影IP衍生策略》(謝辛)、《泛娛樂語境下“養(yǎng)成”系偶像的粉絲“養(yǎng)成”——以SNH48的粉絲為例》(陳萌芽著)則把她們的粉絲屬性定位為國內(nèi)的“宅男”群體。。即使是女團養(yǎng)成類節(jié)目《創(chuàng)造101》的播出帶動了幾篇研究女性偶像明星與女性粉絲之間關(guān)系的論文，卻或者仍舊是老生常談，一味地以“認(rèn)同式依戀”來解釋女性粉絲對女性偶像明星的情感，或者直接將女性主義中批判男性凝視的理論套用到了女性粉絲身上，認(rèn)為“女性粉絲凝視和想象女性偶像之間的互動，在實質(zhì)上構(gòu)成了與男性凝視相似的動作，女性粉絲由此獲得了主動攫取視覺快感的主體性”[5]。但考慮到國內(nèi)女性偶像明星類型的多樣化和女性粉絲自身審美的變化，這二者之間的關(guān)系也應(yīng)該重新得到審視。當(dāng)下，女性偶像明星的女性粉絲如何看待自己的粉絲身份？她們對待男女偶像明星的態(tài)度是否有差異？為什么即使女性粉絲依然是偶像明星市場的主要消費群體，但是大眾媒體和學(xué)術(shù)界卻忽略了她們和女性偶像明星的聯(lián)系？女性偶像明星的女性粉絲為何處于集體失語狀態(tài)？諸如此類的問題都十分值得我們研究探討。

二、研究方法

為了嘗試解答上述問題，筆者在2019年6月9日至2019年10日1日期間，以一個女性粉絲兼女性研究者的視角對新浪微博、豆瓣小組和百度貼吧等粉絲聚集地進行了觀察。考慮到網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，不能僅憑借ID頭像及性別設(shè)置就判斷發(fā)言人的真實性別，筆者又在2019年9月30日至2019年10月5日期間使用“問卷星”專業(yè)文問卷調(diào)查平臺設(shè)計和發(fā)布了關(guān)于女性偶像明星的女性粉絲的調(diào)查問卷，并在新浪微博和微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺上發(fā)放問卷，共回收225份問卷。排除掉性別為“男”的問卷和漏答數(shù)過多、選項有問題等的40份問卷后，得到了185份有效問卷。參與該問卷調(diào)查的女性粉絲以青少年女性為主，年齡在15至20歲的有60人，21至25歲的有67人，26歲至30歲的有35人，31歲以上的有19人，15歲以下的有4人(見圖1)。

圖1 問卷樣本的年齡分布

職業(yè)分布較為平均，有104人還是在校學(xué)生(包括碩士研究生、博士研究生)，77人已工作，還有4人處于待業(yè)狀態(tài)(見圖2)。

圖2 問卷樣本的職業(yè)分布

除了發(fā)放問卷之外，筆者還通過微博私信和朋友介紹的方式對7位女性偶像明星的女性粉絲進行了訪談(見表1)。

考慮到物理距離，筆者僅與3位受訪者進行了線下的訪談，剩下4位受訪者的訪談則在線上完成。但無論是在線上還是線下，這7位受訪者都十分配合筆者的訪談，詳細訴說了自己的追星心路、對男女偶像明星的看法和態(tài)度，有個別人甚至還分析了自己的“脫粉”心路，為筆者的研究提供了寶貴的參考素材。需要闡明的是，筆者在進行社區(qū)觀察、發(fā)放問卷和選取訪談對象時，并沒有特意地針對某位女性偶像明星的女性粉絲，而是希望盡可能地了解到各類女性偶像明星的女性粉絲的想法。當(dāng)然，礙于樣本規(guī)模，本文或許也僅能窺到女性粉絲世界的冰山一角。饒是如此，筆者仍希望本文能夠為打破粉絲文化研究中二元對立的現(xiàn)狀盡一份綿薄之力，讓更多人看到粉絲文化的多樣性與豐富性。

表1 訪談對象的基本情況

注：應(yīng)受訪者要求，對她們所喜愛的女性偶像明星進行了匿名處理。

三、女性偶像明星的女性粉絲：被隱藏起來的粉絲身份

筆者所發(fā)放的調(diào)查問卷顯示，在接受調(diào)查的185位女性中，共有140人表示自己現(xiàn)在有喜歡的女性偶像明星，45人表示沒有。與國內(nèi)男性偶像明星僅有5%的男性粉絲相比(3)參見http：//www.sohu.com/a/301094498_758476。，女性偶像明星的女性粉絲仍然占了很大的比例。然而，在這140位女性偶像明星的女性粉絲中，又有117位表示自己現(xiàn)在也有喜歡的男性偶像明星。但實際上，這種同時喜歡上多人的多擔(dān)行為是不符合“飯圈鐵律”(4)即國內(nèi)粉絲群體中自發(fā)制定的、在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳播的追星規(guī)則。粉絲需自覺了解并遵守“飯圈鐵律”才可能被粉絲群體所接納。的，因為這意味著粉絲的忠誠度和黏性將會下降，不能全心全意地支持某一位偶像。所以粉絲群體中普遍有“唯粉大過天”的說法，即只喜歡一位偶像明星的唯粉因為為自家偶像貢獻了全部的精力和財力，而比其他粉絲群體擁有更大的話語權(quán)。在部分極端唯粉眼中，這種同時喜歡多人的多擔(dān)行為甚至被視為是對其偶像明星的一種背叛。

這又牽扯到一個在粉絲群體中經(jīng)久不衰的問題：是否只有全心全意地喜歡并支持某一位偶像明星，才能被稱為是他/她的粉絲？關(guān)于這個問題，不同屬性的粉絲群體會給出不同的答案。但值得一提的是，此類“飯圈鐵律”似乎只在男性偶像明星的女性粉絲群體中廣泛流傳，卻鮮有女性偶像明星的女性粉絲自覺遵守。一方面，女性愛美的天性使她們“鐘情于一切的美”[6]，這種美是無關(guān)性別的；而另一方面，因為男女偶像明星所走的路線和能拿到的資源各不相同，所以即使是喜歡、支持男性偶像明星也不會對女性偶像明星造成過大的影響。

盡管在這同時擁有男性偶像明星和女性偶像明星的117人中，有89人表示自己追星的態(tài)度和行為不會因為偶像明星的性別差異而有所改變，但在訪問過程中，筆者注意到了一個極為有趣的現(xiàn)象：對于同時喜歡上男女偶像明星的女性粉絲來說，在需要對外表明自己的追星性別時，她通常會以男性偶像明星的女性粉絲自居，并不會主動提及自己的女性偶像明星。如受訪者“一條福思魚”雖然在線下訪談過程中再三強調(diào)不管男女明星，自己都十分看重業(yè)務(wù)能力，也都會努力為偶像應(yīng)援。為了證明自己的“不偏心”，“一條福思魚”還特意給筆者出示了自己的手機屏保和微信頭像，表示設(shè)置的一直都是自己的女性偶像明星。但當(dāng)筆者問及，“如果有人問你最喜歡的明星是誰，那你會主動說自己是J(韓國女偶像)的粉絲嗎？”“一條福思魚”沉默了片刻后卻回答，“我一般都會說F(韓國男性偶像組合)是大‘本命’(5)網(wǎng)絡(luò)用語，指在粉絲心中占據(jù)了最重要地位的偶像或作品。，但卻不會主動說J是‘本命’，你不說我還沒發(fā)現(xiàn)?！闭J(rèn)為自己對待女性偶像明星更寬容的受訪者“想吃火雞面面面”也在線上訪談中表示：“在聊到有關(guān)追星的話題時，一般都會說自己喜歡的男性偶像明星。聊女性偶像明星的話則不僅要區(qū)分場合和時機，還要挑選聊天對象。”

不僅如此，在支持女性偶像明星時，女性粉絲也罕有像支持男性偶像明星時那樣積極尋找同好和參加集體應(yīng)援活動，她們大多游走在女性偶像明星的粉絲群體之外，以個體的方式來表達對女性偶像明星的支持?！拔覍幵负团耘笥逊窒硪膊辉趺春屯昧?，我認(rèn)識一些男性的同好，他們對愛豆表示喜愛的方式和我不一樣。他們會覺得是可愛或者經(jīng)常開玩笑說我老婆之類的”(資料來源于訪談人老夏)。

在談及女性偶像的女性粉絲無意識隱藏粉絲身份和不與核心粉絲層抱團的問題時，受訪者“柳醬”提出了一個“雙重保護”的說法。她解釋道：“因為在現(xiàn)實生活中，女性喜歡男性明星似乎是件天經(jīng)地義的事，女性會喜歡女明星，尤其喜歡女性氣質(zhì)很強的女明星，反而會讓別人奇怪。所以(女性粉絲不表明自己的粉絲身份)算是一種潛意識的保護心態(tài)吧。我不想她因為我被注意到而受傷害，也不想別人拿我亂開玩笑。”

女性偶像明星的女性粉絲會產(chǎn)生這種“雙重保護”的心理，主要是因為：一方面，大眾普遍把喜歡異性偶像明星視為是一件正常的、理所當(dāng)然的事，而喜歡同性偶像明星反倒被視為是一件異常的事。雖然像《超級女聲》那樣的國民性選秀節(jié)目短暫地給女性提供了一個可以正大光明地為同性叫好的舞臺，但隨著超女熱潮的消退和“小鮮肉”“小花”時代的到來，大眾的性別刻板印象非但沒得到改變，反而被加固了?？紤]到男性對英雄的“男子氣概模式”[7]的向往，大眾普遍能接受男性對于同性的運動明星或武打演員的向往和喜愛。萊昂內(nèi)爾·泰格(Lionel Tiger)認(rèn)為：“與女性相比，男性與男性之間的友誼更為持久。而女性則被認(rèn)為會以更為嚴(yán)苛的態(tài)度來對待同性?！盵8]帕特·奧康納(Pat O’Connor)則表示：“在各種學(xué)科中，人們普遍傾向?qū)⑴灾g的友誼簡單化，把她們描繪成兩面三刀的、八卦的，或者僅在‘正?！孕睦戆l(fā)展的青少年階段存在?！盵9]如果一位女性在公共場合表示出對一位女性偶像明星的贊美——特別是對其外貌而非專業(yè)技能的贊美，往往會被投以異樣的眼光。就連這種異樣的眼光也是雙重的。大眾要么會認(rèn)為這位女性偶像明星身上具有會吸引同性的男性化氣質(zhì)，要么會懷疑這位女性粉絲自身的性取向更偏向同性。女性粉絲自己也十分清醒地意識到了這點，她們之中的部分人還會因此把“為你變姬佬”(6)姬圈是一個以les cp和youtube les偶像為中心的粉絲圈，而處在這個圈子中的女性自稱為“姬佬”?！凹Ю小辈⒎侨峭詰倥裕侵副慌耘枷衩餍巧砩系腖esbian氣質(zhì)所吸引，并接受百合CP的女性。的表白視作對女性偶像明星的最高禮贊，其潛臺詞是：我(一位性取向正常的女性)已經(jīng)可以心甘情愿地為了你(另一位女性)而被視作大眾眼中的異類；另一方面，由于女性偶像明星的核心粉絲層以男性粉絲為主，而正如上文中受訪者“老夏”所提到過的那樣，男性粉絲與女性粉絲對女性偶像明星的情感訴求并不相同。且即使都是同一位女性偶像明星的粉絲，但仍有部分男性粉絲對女性粉絲抱有性別歧視，認(rèn)為“每一家的女粉，好像神經(jīng)病患者一樣，特別能腦補”“粉圈真的是男人比女人善良”(7)該討論來自“豆瓣火研組”，該小組是女明星粉絲聚集地，組員中絕大部分都是男性。筆者通過查看過往發(fā)言及豆瓣相冊的方式確定了該討論的發(fā)言人為男性。?？紤]到來自外界的壓力和粉絲群體內(nèi)部可能存在的傷害，女性偶像明星的女性粉絲既被動又主動地隱藏了自己的粉絲身份。

四、女性偶像明星與女性粉絲之間的關(guān)系：被審視者與審視者

(一)凝視與審視之間的區(qū)別

考慮到女性心理和社會因素等多方面的原因，女性粉絲對待其女性偶像明星的方式與態(tài)度明顯是曖昧的，一方面，她們會毫不吝嗇地購買女性偶像明星所代言的商品或與其有關(guān)的DVD。雖然她們也會在女性偶像明星身上投射情感，與其建立“虛擬化的親密關(guān)系”[10]，并以“媽媽粉”“事業(yè)粉”“姐姐粉”自居。但根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果來看，有76.07%的女性粉絲表示，自己并不會對所喜愛的女性偶像明星產(chǎn)生類似于戀愛的心情或和性有關(guān)的欲望。也即是說，大部分女性粉絲實際上并不會對女性偶像明星采用上文中提到的那種“與男性凝視相似的動作”，因為她們并不把女性偶像明星視為給予性刺激的對象，也自然不會從觀看中獲得性愉悅。雖然她們也會坦然承認(rèn)會被女性偶像明星的外表所吸引，但真正使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉劢z的卻是外表之外的其他特質(zhì)。

她們甚至還會因為感受到女性偶像明星所遭受的傷害和男性凝視而對對方采取一種憐愛、寬容的態(tài)度。如知乎用戶“蛋蛋空”在回答“女生喜歡楊超越是一種什么體驗”的問題時表示，作為楊超越的女粉，越深入了解楊超越就越心疼，在看到楊超越被猥瑣男騷擾的視頻之后還看哭了(8)參見知乎問答“女生喜歡楊超越是一種什么體驗”，網(wǎng)址為https：//www.zhihu.com/question/279768021/answer/428272924。。

這種態(tài)度一方面來自女性強大的共情能力：“當(dāng)女性成功地將性別角色內(nèi)化以后，在與人交往的過程中會比男性更傾向于表現(xiàn)出對他人需要的敏感，包括對他人情緒的敏感，尤其敏感于他人的負性情緒?！盵11]且女性也對情緒信息有著“更強的反應(yīng)性”[12]。所以無論喜歡的偶像明星是男是女，女性粉絲都更容易被“虐粉”(9)指偶像明星對外表現(xiàn)出自己的辛苦處境和可憐狀況，以此來讓粉絲產(chǎn)生心疼和憐愛的心情，從而更加愿意支持這位偶像明星。通常，虐粉是為了增加粉絲的忠誠度和黏性。；而另一方面則主要來源于她們共同的女性身份。因此，女性粉絲與女性偶像明星之間更容易建立起一種具有女性特質(zhì)的“同盟關(guān)系”[13]。對于女性粉絲來說，在男性凝視下的女性偶像明星已經(jīng)不再是一個提供觀看的“他者”，而是與她們息息相關(guān)的命運共同體。

如在問卷調(diào)查中承認(rèn)自己追星的態(tài)度和行為會因為偶像明星的性別而有所改變的女性粉絲中，對女性更寬容的回答占了絕大多數(shù)：“我對女性更加寬松”(問卷5)、“男性不看臉，女性看臉、男性看業(yè)務(wù)能力，女性不太看業(yè)務(wù)能力”(問卷12)、“至今為止花過錢的好像都是女性，但也不是故意的”(問卷19)、“對男明星期待更高，對女明星寬容”(問卷102)、“對女明星的行為更寬容，不會刻意把女明星異性化(即‘泥塑’)”(問卷103)。

另外一些女性粉絲則表現(xiàn)出了自己對女性偶像明星的憐愛之情：“對女愛豆會更矜持一點保持距離，比起往她身邊湊更想離得遠一點幫她攔著私生(10)指對偶像的私生活過度關(guān)心，甚至?xí)ε枷褡龀龈?、監(jiān)視行為的粉絲。”(問卷76)、“會給男偶像私信說一些很甜的話，但沒有對女偶像這么做，怕打擾到她嚇到她”(問卷81)、“女性偶像對我來說可以是女神也可以是閨女，通常我只會喜歡她一個。男性偶像對我而言可以是男神或者是CP中的一個，我通常會喜歡他和另一個明星的CP(11)網(wǎng)絡(luò)流行詞，英語Coupling的縮寫，用來表示人物配對的關(guān)系?！?問卷134)、“看男人如看對象或看孩子或看電影，看女孩就是看女孩(問卷149)”。

因此，與其說女性粉絲是以凝視的方式來看待女性偶像明星，不如說她們的目光更接近于審視。因為不管是雅克·拉康(Jacques Lacan)提出的“鏡像凝視”，還是勞拉·穆爾維(Laura Mulvey)提出的“男性凝視”，又或是米歇爾·?？?Michel Foucault)提出的“全景式凝視”，“凝視”都被描述成一種“攜帶著權(quán)力運作或者欲望糾結(jié)的觀看方式。它通常是視覺中心主義的產(chǎn)物。觀者被權(quán)力賦予‘看’的特權(quán)，通過‘看’確立自己的主體位置。被觀者在淪為‘看’的對象的同時，體會到觀者眼光帶來的權(quán)力壓力，通過內(nèi)化觀者的價值判斷進行自我物化。”[14]而比起帶有權(quán)力和欲望的“凝視”(gaze)，女性粉絲更偏向于對女性偶像明星進行平等和冷靜的“審視”(Scrutinize)。她們通過審視對方，以在對方身上尋找到自己想要的某種特質(zhì)，以便結(jié)成一種“互利互惠”[15]的同盟關(guān)系。

(二)女性偶像明星的女性粉絲：冷靜清醒的審視者

之所以將女性偶像明星的女性粉絲稱之為審視者，主要是因為她們并不會像男性粉絲那樣輕易地被女性偶像明星身上的性魅力所俘獲，進而陷入暈頭轉(zhuǎn)向的狂熱迷戀之中。凝視意味著觀看者對被觀看者的入迷狀態(tài)，而審視則表示觀看者能用較為清醒理智的目光來打量被觀看者。

雖然目前學(xué)術(shù)界普遍把女性粉絲對女性偶像明星產(chǎn)生的情感歸因為“認(rèn)同性幻想”和“自戀心理”，即女性粉絲之所以會喜歡某位女性偶像明星，是因為“該明星為她們提供了日常經(jīng)驗之外的權(quán)力幻想”[16]171，女性粉絲可以在這幻想中“超越了自我和明星的界限，承擔(dān)明星的身份，和偶像融為一體”[16]191。但隨著偶像明星制造工廠的繁榮和SNS、視頻傳播等“虛擬空間”的擴大，偶像明星與粉絲之間的距離也變得越來越近[17]。女性偶像明星對女性粉絲來說已經(jīng)不再是一個遙不可及的夢想，因為她們不單單可以憑借“假扮、想象、模仿、復(fù)制”的認(rèn)同性實踐來使自己與偶像更加接近，也可以確確實實地成為偶像明星。如日本女星偶像團體ABK48中的許多成員就是因為有著憧憬的偶像所以參加了選秀。而網(wǎng)紅經(jīng)濟的火熱甚至為女性提供了更低的準(zhǔn)入門檻，使其能夠在短時間之內(nèi)也積累起較高的關(guān)注度。與此同時，“流量明星”的出現(xiàn)和“粉絲經(jīng)濟”的一片紅海更使她們清醒而冷靜地看清了粉絲對于偶像明星的價值。如果將偶像明星比作“世俗的烏托邦中的新神”[18]的話，那么為偶像做數(shù)據(jù)、打榜、消費和應(yīng)援的粉絲就是將其捧上神壇的造神者。

然而，由于女性偶像明星并不能像男性偶像明星一樣給女性粉絲提供廣大的想象空間——這個想象是多方面的，不管是想象自己與男性偶像明星產(chǎn)生親密接觸，還是想象男性偶像明星與另一個她們所喜愛的偶像明星發(fā)生關(guān)系，女性粉絲都可以獲得性滿足。她們甚至還可以通過對男性明星的“泥塑”(12)取自“逆蘇”。即為了滿足自己的意淫，部分粉絲會在幻想中對偶像明星進行性別轉(zhuǎn)換。而對其產(chǎn)生類似于對待女性偶像明星那樣的憐愛感。并且通過“泥塑”這一將男性偶像明星賦上女性氣質(zhì)的行為，女性粉絲也能暫時掙脫父權(quán)制的束縛，從男性氣質(zhì)的被動接受者和被征服者而轉(zhuǎn)變成給予者和征服者。而這些又恰好是女性偶像明星所無法給予的。因為被“泥塑”化的女性偶像明星雖能滿足部分同性戀女性粉絲的需求，但對于大部分性向正常的女性粉絲來說，她只是徒然成為了一具喪失女性身份的空洞人偶，她們之間的同盟關(guān)系也自然宣告破滅——所以，女性偶像明星與女性粉絲之間的關(guān)系也是十分微妙的：一方面，女性粉絲會以十分寬容的態(tài)度來對待女性偶像明星，她們會把對方當(dāng)作是朋友/姐妹/女兒和另一個自己；但另一方面，考慮到女性偶像明星畢竟無法在現(xiàn)實生活中與女性粉絲建立起切實的親密關(guān)系，所以女性粉絲實際上是以女性交往中的“互利互惠”的標(biāo)準(zhǔn)來要求、審視女性偶像明星的。即她們清醒地知道自己從女性偶像明星身上能得到想象親密關(guān)系和自我投射的滿足，可一旦女性偶像明星不符合她們的審視標(biāo)準(zhǔn)，那么女性粉絲就會喪失對其的興趣。不過，也正是因為她們的“審視者身份”，所以即使是在對某位女性偶像明星“脫粉”之后，也鮮有女性粉絲會采取“脫粉回踩”(13)粉絲群體中的用語，也被稱為脫飯回踩、出坑回踩。嚴(yán)格來說，“脫粉”和“回踩”是兩種行為。前者只是單純脫離了某位偶像明星的粉絲身份，后者則在前者的基礎(chǔ)上對偶像明星進行抹黑、言語攻擊等。的行為，對男性偶像明星則恰恰相反。

(三)共通的審視標(biāo)準(zhǔn)：女性偶像明星的戀愛或婚姻

盡管每一位女性粉絲對自己所喜愛的女性偶像明星都有著不同的審視標(biāo)準(zhǔn)，如有人比較看重“偶像”的身份，“她畢業(yè)轉(zhuǎn)型成演員之后我就對她沒啥興趣了……雖然我還是覺得她是個有趣的人，但是就找不回以前喜歡時的那種感覺了”(資料來源于受訪人“百毒不侵”)。有人則迷戀于“演員與角色相互影響”[19]時閃現(xiàn)的靈光，“她轉(zhuǎn)型之后我就不再關(guān)注她消息了”(資料來源于受訪人“想吃火雞面面面”)。但有一條審視標(biāo)準(zhǔn)卻是共通的：那就是女性偶像明星的戀愛與婚姻。

如果說男性偶像明星的女性粉絲因為害怕自身的幻想破滅而不能接受偶像會談戀愛和結(jié)婚的現(xiàn)實，那么女性偶像明星的女性粉絲則更關(guān)心偶像宣布消息的時機和戀愛/結(jié)婚的對象。曾經(jīng)喜歡了85后“小花”S長達10年之久的受訪者“剪燈”在談及自己的脫粉動機時，表示有一大部分原因是因為S的丈夫?！八敲茨贻p偏偏嫁了個二婚男。結(jié)了婚就一直待在家里相夫教子，也不出來拍戲了?！笔茉L者“百毒不侵”表示：“我后來會喜歡上Z，有一部分原因也是她違反了戀愛條例后付出了很大的代價，但是在這件事后她還是爬了起來，并且讓我看到了她的實力?！彼€特別強調(diào)了自己對于“戀愛禁止條例”的看法：“這個條例本身是錯的，但我覺得遵守這個條例的人不應(yīng)該被背叛。因為像這種社會歷史經(jīng)濟文化條件下的產(chǎn)物，在當(dāng)前社會認(rèn)為它合法時，契約效果就是存在的?！?/p>

總的來說，女性粉絲可以站在女性的角度理解并接受女性偶像明星戀愛結(jié)婚的決定，因為這是她們作為一名女性應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利；但同時也站在另一種女性的角度上道出了自己對女性偶像明星所嫁非人或未來事業(yè)發(fā)展的擔(dān)憂。盡管她們自己也清楚，導(dǎo)致這種擔(dān)憂產(chǎn)生的源頭是以男性粉絲為首的父權(quán)文化，但由于現(xiàn)狀暫時無法改變，所以她們也只能作出妥協(xié)，用被菲勒斯中心主義壓迫下生存的女性視角來審視女性偶像明星，判斷其抉擇是否符合當(dāng)下的處境。

五、結(jié)語

女性主義學(xué)者勞拉·穆爾維(Laura Mulvey)曾經(jīng)說過：“我們無法在男性的蒼穹下另覓天空”[20]。當(dāng)下，她這句話也可以用來概括女性偶像明星的女性粉絲所處的無奈境地。盡管《超級女聲》的空前熱播曾經(jīng)為她們提供了一片可以短暫翱翔的天地，但隨著超女時代的結(jié)束，媒體又開始把某位女性偶像明星擁有大批女性粉絲的現(xiàn)象當(dāng)作是一種噱頭來報道，在無形中獵奇化了她們的存在。處于多方面的考慮，她們只好以一種審視者的態(tài)度來對女性偶像明星“保持理智”，并以“可靠的常識”和“自我控制”[21]來游走于粉絲群體的邊緣。這實際上也是一件極其可悲和諷刺的事：即使是在“她經(jīng)濟時代”中，女性偶像明星的女性粉絲仍然沒有可以大膽發(fā)聲的場域，只能作為房間中的大象而存在。