摘 要：愛文章主要通過群體心理的視角來探討大學(xué)生愛國主義教育問題，從群體心理學(xué)的概念出發(fā)，闡述大學(xué)生愛國主義思想的現(xiàn)狀和存在的問題，從而結(jié)合高校的實(shí)際情況，分析群體心理學(xué)在大學(xué)生愛國主義教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;群體心理;愛國主義教育

當(dāng)今，每個大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都是以群體的方式存在，任何個體都不可能獨(dú)立存在，個體和群體之間相互依存，相互影響。大學(xué)生個體的價值取向、心理狀態(tài)和行為傾向，都會受到所在群體的影響。高校要充分認(rèn)識到群體心理在大學(xué)生愛國主義教育中的重要性，加強(qiáng)研究和引導(dǎo)，以有效發(fā)揮群體心理功能，推進(jìn)高校大學(xué)生愛國主義教育。

一、群體心理的內(nèi)涵

（一）群體心理內(nèi)涵

一般意義上，“群體指的是個人聚集到一起，不管民族、職業(yè)或者性別屬性如何，也不管是什么原因?qū)е铝怂麄兊揭黄稹?。[1]為了實(shí)現(xiàn)某一共同的目標(biāo)，不同個體從開始不同的心理特征由于聚集從而相互影響、相互依存，表現(xiàn)出“群體心理”。這種心理可能與群體當(dāng)中的個體的心理不符，但因?yàn)楣餐睦淼脑颍后w成員之間具備相似的心理特征傾向，擁有了相同的物質(zhì)條件與利益目標(biāo)，表現(xiàn)為群體中個人的從眾心理。

（二）群體心理的特征

群體心理表現(xiàn)出來的特征，在大學(xué)生上集中表現(xiàn)在以下方面：

一是從眾心理，群體中絕大多數(shù)人所持觀點(diǎn)具有導(dǎo)向性，個體會失去判斷力直接被群體觀念所影響，表現(xiàn)出失去理智從而順從群體觀念或輿論。二是暗示心理，指價值觀念的同化，在一個群體當(dāng)中，個人的觀點(diǎn)、情緒和價值觀等，更容易受到群體共同價值觀念的暗示。三是認(rèn)同心理，指個體在群體中，會對群體的共同行為產(chǎn)生認(rèn)可，更易理解和支持群體共有的行為和觀念，以此由群體帶動產(chǎn)生的動力將更加持久。四是服從心理，指在群體中個體會不自覺聽從群體的集體導(dǎo)向，包括價值觀念和行為準(zhǔn)則。五是同輩壓力，指集體對個體會施加某種壓力，使個體改變其態(tài)度、價值觀或行為，這種影響會發(fā)生在相似個人之間，彼此相對比較熟悉的群體中。

綜上五種群體心理特征，一方面群體心理會產(chǎn)生一些隱患，會使得個體失去自我判斷和觀念，做出有悖于自我意識的事情;另一方面群體心理的積極因素可以得到強(qiáng)化，可以利用群體之間思想上的相互影響，幫助培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的愛國主義信念。

二、大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

目前，中國已全面邁入新的歷史時期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化在不斷發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的教育方式也在不斷更新，高校愛國主義教育中也將遇到新的挑戰(zhàn)。

（一）多元的文化將削弱大學(xué)生的愛國意識

如今，當(dāng)代大學(xué)生的思想呈現(xiàn)多元化的趨勢，他們的價值觀念也更加開放和包容。一些西方國家經(jīng)常以“自由”和“民主”自居，從而有針對性的迷惑我國大學(xué)生對民族、對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，淡化我們的愛國主義意識。在此情形下，大學(xué)生愛國主義意識出現(xiàn)傳統(tǒng)文化邊緣化、國史黨史弱化，以及對自身民族文化和歷史的否定與虛無等現(xiàn)象， 表現(xiàn)出大學(xué)生對于中華民族文化和家國的情懷在逐步消解，愛國主義熱情不強(qiáng)烈。

（二）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化和黨性知識的學(xué)習(xí)缺乏了解

目前我國高校對于傳統(tǒng)文化和黨性知識的教育內(nèi)容及教育方式大都使用基于課本的傳統(tǒng)教學(xué)模式，內(nèi)容和方式都不夠新穎和創(chuàng)新，在開展愛國主義教育活動時也流于表面，無法掌握內(nèi)核情感。所以，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化、黨史等愛國主義的內(nèi)容無法提起興趣，對這些知識的學(xué)習(xí)和理解不深入、不透徹。在黨性知識這一方面，學(xué)生的攝入主要集中在馬克思課堂上，同學(xué)對愛國主義知識了解渠道不多，從而影響了高校大學(xué)生愛國主義思想的鞏固。

（三）社交網(wǎng)絡(luò)時代沖擊大學(xué)生愛國主義思想的養(yǎng)成

社交網(wǎng)絡(luò)時代，從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識的方式已經(jīng)使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更靈活和便利，學(xué)生更容易接受被分割后的知識，因此，對于愛國主義教育來說：首先，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于愛國主義的學(xué)習(xí)內(nèi)容良莠不齊，形式豐富，但是缺乏監(jiān)管，難以確保真實(shí)性和準(zhǔn)確性，從而使得學(xué)生不能保持清醒，缺乏思考，出現(xiàn)不理智的愛國行為。另一方面，碎片化的學(xué)習(xí)習(xí)慣導(dǎo)致很難建構(gòu)“體系化”的知識體系，弱化了大學(xué)生愛國主義教育的系統(tǒng)性。目前，社交網(wǎng)絡(luò)平臺的準(zhǔn)入門檻較低，人人都可在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息，相關(guān)部門難以實(shí)時監(jiān)管，導(dǎo)致大學(xué)生需要面對良莠不齊的信息，有些不當(dāng)信息沖擊著他們的思想，使大學(xué)生群體被錯誤的言論所牽引，從而愛國主義思想的養(yǎng)成必然有所抨擊。

三、利用群體心理功能開展大學(xué)生愛國主義教育的運(yùn)用研究

對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要充分認(rèn)識到群體心理對于愛國主義教育的重要與實(shí)踐價值，站在群體的角度來分析教育的可行性，通過群體心理的特點(diǎn)，將群體心理所產(chǎn)生的的積極因素運(yùn)用到大學(xué)生愛國主義教育中。

（一）愛國主義教育中的群體心理

互聯(lián)網(wǎng)時代，要更注重大學(xué)生群體的需求，通過對群體心理變化的觀察，來及時有效的調(diào)整愛國主義教育的內(nèi)容和方式。群體心理中各個個體的價值觀是高度一致的，愛國主義教育可以利用群體的交流溝通，在活動中形成認(rèn)同的群體規(guī)范并各自遵守其約定，從而達(dá)到群體凝聚力。內(nèi)部的整體統(tǒng)一能夠幫助大學(xué)生樹立正確的導(dǎo)向和積極健康的愛黨愛國價值觀?！叭后w心理奠定社會主義和諧社會的心理基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會是全國各族人民的共同愿望”[2]，愛國主義教育要充分運(yùn)用群體傳遞正能量的愛國主義觀念，構(gòu)建和諧社會，講好“中國故事”。

（二）大學(xué)生群體心理引導(dǎo)個體心理

大學(xué)生群體心理的合理應(yīng)用，可以幫助個體心理發(fā)揮積極作用，從而促進(jìn)愛國主義教育的預(yù)期效果。第一，由于在群體當(dāng)中個體會有趨同性，從眾心理的正向引導(dǎo)，會使得群體內(nèi)部當(dāng)中的個體成員形成內(nèi)化于心外化于行的氛圍，從而形成大學(xué)生群體愛國主義的主流價值認(rèn)同。在正確的、有影響力的愛國主義教育下，在群體壓力下積極引導(dǎo)存在差異思想的個體，會更易形成正確的愛國主義思想。第二，認(rèn)同心理的價值引導(dǎo)，個體對群體價值觀具有普遍的認(rèn)同感，具體表現(xiàn)為集體榮譽(yù)感、凝聚力和向心力等方面。認(rèn)同心理會讓大學(xué)生建立共同的價值觀念，在內(nèi)部間形成小范圍的愛國主義自我教育。第三，利用從眾心理的正向引導(dǎo)，對大學(xué)生群體成員施加愛國主義的愛國主義教育，大學(xué)生群體中從眾是最顯著的特征，利用此心理使得群體的愛國熱情感染個人價值觀，用群體正確的方向引導(dǎo)差異個體的價值觀教育，增強(qiáng)群體教育的一致性。

（三）愛國主義教育的內(nèi)容及方法的改進(jìn)

愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)，也是高校教育的核心內(nèi)容。積極利用群體心理，確保大學(xué)生形成正確的愛國主義思想，首先，要求高校教師不斷提升自身的知識和能力素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教育方式和內(nèi)容，以增強(qiáng)自身影響力和教學(xué)的感染力。其次，教師作為群體的領(lǐng)導(dǎo)者，要發(fā)揮榜樣力量，從自身做起把愛國主義教育外化于行動。多利用群體心理，教育內(nèi)容多與社會熱點(diǎn)相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生群體內(nèi)部的學(xué)習(xí)積極性。最后，高校應(yīng)多鼓勵大學(xué)生積極參加集體活動，獲得集體榮譽(yù)感和責(zé)任感以形成相同的群體意識，發(fā)揮群體意識的優(yōu)勢。

綜上，大學(xué)生群體是大學(xué)生是國家的希望，民族的未來，研究大學(xué)生群體心理是大學(xué)生愛國主義的教育、高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)。同時，它也可以確保高校的發(fā)展穩(wěn)定和愛國主義教育的有效開展，善于運(yùn)用群體心理，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)也會具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]法古斯塔夫.勒龐.烏合之眾 - 大眾心理研究[M].馮克科， 譯.北京：民主與建設(shè)出版社，2017：49.

[2]楊芷英.思想政治教育心理學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2014：240.

作者簡介：錢慧（1992-），性別：女 ，民族：漢，籍貫：陜西西安，學(xué)歷：碩士， 目前從事輔導(dǎo)員一職，單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。