無(wú)眼者

當(dāng)下珠飾收藏群體中最火的門(mén)類(lèi)當(dāng)然屬“印珠”無(wú)疑?！坝≈椤鳖櫭剂x，指那些能作為珠子佩戴使用的印章，雖然并非科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，但坊間流傳已久、約定俗成。它們既擁有珠子的精巧和裝飾陸，又帶有古代文明的“烙印”，是比尋常古珠更為有趣的收藏品。

薩珊印珠指的是薩珊波斯帝國(guó)（224-651）存續(xù)期間使用的印章，而所謂“印珠”最早為人熟知的便是此類(lèi)。不過(guò)一些關(guān)于它的“冷”知識(shí)，大多數(shù)人則不一定了解，甚至在市場(chǎng)和書(shū)上也不一定能學(xué)到，稍作學(xué)習(xí)對(duì)于收藏鑒賞會(huì)有所裨益。

薩珊“王印”，內(nèi)有門(mén)道

首先要澄清下薩珊波斯時(shí)期的“王”。薩珊波斯是帝制，全國(guó)劃分一些行省，首腦為總督。另則有些屬?lài)?guó)有封王，多為皇親，唯個(gè)別的自治領(lǐng)，如亞美尼亞，有自己的藩王，但是在用印上基本也模仿薩珊波斯。而此處主要討論的便是皇家用印，屬?lài)?guó)和自治領(lǐng)的“王印”則可以類(lèi)比。

框定了討論范圍，接下來(lái)就好說(shuō)了，所謂“王印”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)分三種：官印、私印和閑章。

首先，皇族身份本身不是官職，但是大部分皇族都有自己的官職（比如內(nèi)閣大臣），所以他們的官印也就是對(duì)應(yīng)官職的官印，不過(guò)這個(gè)不在本文范圍內(nèi)了。有趣的是，一些皇族身份也有對(duì)應(yīng)的“官印”，比如薩珊皇帝的“帝印”，不過(guò)這種印的用途至今并未厘清，或許只限于宮廷中使用，或者可能是發(fā)布最高政令的憑據(jù)。

市場(chǎng)坊間往往有自稱(chēng)“王印”或“帝印”者，其實(shí)多為罔謬。據(jù)目前所知，存世發(fā)表過(guò)的唯一一件“帝印”來(lái)自科威特阿爾薩巴赫王室收藏（2018年故宮《銘心擷珍》大展的古代部分展品即由該收藏提供）。當(dāng)然也不是外國(guó)的花兒香，筆者在倫敦一家古董大行處也曾見(jiàn)過(guò)兩件所謂“帝印”，其中一件可能是私印，另一件則顯然是仿制品。

此處展示的一個(gè)例證則來(lái)自佳士得，不過(guò)是塊帶有“帝印”的大泥巴——封泥。（圖1）

熟悉薩珊錢(qián)幣的朋友或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“帝印”的紋飾和錢(qián)幣上非常接近：銘文較錢(qián)幣更為詳細(xì)，各類(lèi)抬頭包括官職（王中之王）、名字、家系一個(gè)不少。尤其是冠式，和錢(qián)幣上完全如出一轍。阿爾薩巴赫收藏中的那件同理，因此或可以推斷“帝印”和該皇帝的錢(qián)幣必然相契合。

阿爾薩巴赫收藏中還有一件屬?lài)?guó)的“王印”，其制式和“帝印”相似，尺寸略小，冠式則是薩珊貴族中流行的圓帽，在高級(jí)官印上很常見(jiàn)，銘文則細(xì)數(shù)其所轄。藩王視為一種官職，卻是沒(méi)有問(wèn)題。

再說(shuō)私印，除炫耀外，此類(lèi)印章有何實(shí)用功能同樣令人疑惑。也或許它們是令“見(jiàn)者肅立”的身份標(biāo)簽。無(wú)論如何，存世的皇帝私印確有其物，如大英博物館所藏某巴赫蘭皇帝的戒面——沒(méi)有銘文，不過(guò)人物的冠式透露出它是確鑿無(wú)疑的帝王之物。（圖3）

至于閑章，則多為自勉或怡情用。薩珊皇帝使用閑章的證據(jù)源自阿拉伯人的記載，據(jù)說(shuō)有膽大者刨開(kāi)了庫(kù)思老皇帝的棺材。見(jiàn)其面貌栩栩如生，手上戴著數(shù)枚戒指，上寫(xiě)警句格言。不過(guò)這種記錄只是零星出現(xiàn)，加上此類(lèi)印其他身份亦可使用，薩珊又無(wú)印譜流傳，要——對(duì)應(yīng)屬實(shí)難于登天。

形制有別

薩珊印珠，坊間多見(jiàn)為半球形，也有一些變體如半磨盤(pán)、半算盤(pán)、戒圈等等……除此之外，鑲嵌用的印記戒面也不少見(jiàn)，平面凸面球面均有。（圖4、圖5）

上述的帝印封泥，其印戳部分的直徑超過(guò)8cm，它是用什么樣的印章印出來(lái)的呢？下面這件封泥上的印戳，直徑也在5cn以上，且印面周邊明顯有一條光滑的、沒(méi)有紋飾的邊緣。它又是什么樣的印章印出來(lái)的呢？（圖6）

坊間可見(jiàn)的半球印一般直徑也就是在3cm以下，極端大者也極少有5cm。而常見(jiàn)的戒面印就更為細(xì)小了。不過(guò)，大英博物館等大型收藏中倒是可以找到個(gè)別尺寸巨大的“戒面”印，它們顯然不能真的作為戒面佩戴，而且有個(gè)共同點(diǎn)——都是高級(jí)官印和皇族“官印”。（圖7）

所謂“高級(jí)官印”一般由宮廷的重要官員、大將軍或穆貝德（高級(jí)祭司）擁有，和皇族“官印”類(lèi)似，迄今為止存世的均為大尺寸的“戒面”，但原有的鑲嵌并無(wú)存世者，不過(guò)可以推測(cè)它們都鑲嵌了金屬的柄，“戒面”周邊也有厚厚的包鑲——印戳上光滑的邊緣帶就是包鑲部分留下的。然而，這些印章極可能并不作為首飾佩戴，而只是一件華麗的手持平面印。其實(shí)和薩珊波斯同時(shí)期，隋唐中原的官印就是手持平面印，只不過(guò)是整體鑄造的罷了。除此以外，還有些極少見(jiàn)的形制，比如滾筒、塔形印等。（圖8）

尺寸，不能盲從“十大九不虧”

有不少人常困惑薩珊印珠通常有多大，也有所謂資深玩家曾宣稱(chēng)“不過(guò)二（2cm）”的薩珊印珠不夠“品級(jí)”。薩珊印珠的品級(jí)和尺寸的關(guān)系是否真的和其他不少古董收藏品類(lèi)樣，十大九不虧呢？

有人統(tǒng)計(jì)過(guò)一位伊朗大藏家的薩珊印珠。平均在1.5cm左右。收藏家的確都喜歡大尺寸印珠，但是絕非大就是好，如著名的就是“蓋約馬德”印珠，有些尺寸超過(guò)3cm的，連孔都不打，底下的雕刻功夫也就是寥寥數(shù)條直線。

前述高級(jí)官印確實(shí)都是大尺寸印珠，尺寸基本在3cm以上，皇族和將軍的均超過(guò)5cm。它們也是薩珊印珠里尺寸最大的類(lèi)型（其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)已經(jīng)不能算“印珠”了，因?yàn)闆](méi)法佩戴）。

如果再放寬一些標(biāo)準(zhǔn)，把不作為印章用途的那些薩珊寶石雕刻也算進(jìn)去。那么單件最大的薩珊印珠就是法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的一件凸雕了。（圖10）

這件凸雕描繪了兩位騎士的戰(zhàn)斗，尺寸超過(guò)10cm，無(wú)愧薩珊第一大。印面描繪的其實(shí)足薩珊皇帝沙普爾生擒羅馬皇帝瓦雷良的“幻想”場(chǎng)景（事實(shí)是瓦雷良打輸了仗，被誆去薩珊大營(yíng)和談，然后被俘虜）。這是一枚“紀(jì)念章”，雕刻師顯然是羅馬工匠，當(dāng)時(shí)羅馬的很多凸雕就是作為擺件的，多尺寸雄偉者。

至于一般的半球印，尺寸通常不會(huì)超過(guò)3cm，但是也有一些例外，比如前面提到的“蓋約馬德”印和地方官的官印。（圖11）

和高級(jí)官印不同，地方官的官印都是只有銘文沒(méi)有圖像的半球印，印面周邊往往飾連珠紋，其直徑多在2cm以上，甚至超過(guò)4cm，尤其是封泥上留下了不少大家伙的“印跡”。

所以，“十大九不虧”是沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)還是要看功能和工藝水準(zhǔn)。

古人如何佩戴薩珊印珠？

中東盜掘之風(fēng)，自古有之，而19世紀(jì)后猶盛，盜掘之風(fēng)猖獗之下造成了兩個(gè)問(wèn)題：

首先，“傳世”的薩珊印珠為后世人鑲嵌，式樣多五花八門(mén)——阿拉伯式、拜占庭式、歐式、美式、中式等;其次，貴金屬的鑲嵌材料常被重新熔煉，艱難幸存的“原裝”鑲嵌多樸素，不能說(shuō)明問(wèn)題。不過(guò)根據(jù)殘存的浮雕、錢(qián)幣、銀盤(pán)裝飾等資料，我們至少可以知道薩珊人會(huì)把印珠當(dāng)掛墜和戒指。（圖12）

收藏界所謂“指環(huán)形印珠”，也就是一些孔特別大像個(gè)環(huán)子一樣的印珠。此名其實(shí)并不準(zhǔn)確，這些“環(huán)子”的內(nèi)圈直徑大部分在2cm以下，很多只有1.5cm，很多其實(shí)還是當(dāng)掛墜用的。（圖13）

薩珊的用印

用印制度的問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，甚至能單獨(dú)成書(shū)，不過(guò)此處撿段截說(shuō)。薩珊印珠按用途分兩種：用作印章與不用作印章的。

先論不作印章的那些。閑章或者純裝飾的自不用多說(shuō)，余下還有一類(lèi)較為特別，通常用于驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅。通靈。降神等，或曰“給鬼神看的”，外國(guó)人叫“巫術(shù)印”。其實(shí)就是護(hù)身符的一種。比如剛卯、嚴(yán)卯，波斯人還把這類(lèi)印做成戒面。最常見(jiàn)的“巫術(shù)印”是前面提過(guò)幾次的“蓋約馬德”印。描繪的是一位毛人和一條狗。所謂“蓋約馬德”是拜火教中人類(lèi)始祖的名字，但是這一題材最近的學(xué)者考證認(rèn)為是惡魔的形象。（圖14）

另則，區(qū)別純裝飾的“印珠”的一個(gè)方法是可以看字是正刻還是倒刻的。

再論作印章的那些。這類(lèi)自然可以參考封泥上的情況。在成堆的盜掘和出土的薩珊封泥里，可以稍微找到一些規(guī)律。比如通常來(lái)說(shuō)都會(huì)有一個(gè)主章的印戳，尺寸特大，雕刻也很深，往往帶有銘文，有一些是高級(jí)官員或者地方官的用印，也有大型的族徽?。赡転榧抑魉茫?。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩到三個(gè)主章的情況（參看圖11）。主章可能是主事人，也可能只是監(jiān)督者的角色。（圖15）

主章周邊通常會(huì)有零到多個(gè)小印章，但是小印章多數(shù)沒(méi)有銘文，其用途很難揣測(cè)?；蛟S為說(shuō)明封泥用途的補(bǔ)章，或許為見(jiàn)證人、參與者的私章等。有些比較特別的封泥上會(huì)出現(xiàn)幾十個(gè)大小不同的印章，但沒(méi)有主章。這些封泥的用途至今也是個(gè)謎。總之，關(guān)于用印制度的研究還在進(jìn)展中，能說(shuō)的并不多。

薩珊印珠的分布地域

薩珊王朝穩(wěn)定控制的地方包括兩河流域、伊朗、安納托利亞?wèn)|部等。另外對(duì)東西方都有階段性的影響。

先說(shuō)東方，在薩珊波斯興起前，貴霜、“白匈奴”等多個(gè)游牧民族在中亞興盛一時(shí)，還有在中亞做了千年生意的粟特人等，都在某個(gè)時(shí)期受到過(guò)薩珊波斯的文化影響，也有使用薩珊印珠的記錄。有趣的是，薩珊波斯對(duì)整個(gè)中亞產(chǎn)生影響的時(shí)期，在政治或軍事上卻并沒(méi)有完全控制中亞，這從某種程度上說(shuō)明了波斯文化的輻射力。

在帝國(guó)的西面，波斯曾數(shù)次入侵?jǐn)⒗麃喓桶屠账固?，并且一度打下過(guò)埃及。不過(guò)由于頑固勢(shì)力——拜占庭帝國(guó)的影響力，薩珊印珠反而不是很流行。

不管影響小或大，薩珊印珠上還是留下了不同民族和不同地域的人們的面容。這也是收藏薩珊印珠之大趣味。（圖16）

經(jīng)典薩珊印珠觀摩指南

要看薩珊印珠，首選自然是大英博物館，官方收藏?cái)?shù)量來(lái)說(shuō)首屈一指了，高級(jí)官印和地方官印的數(shù)量也是翹楚。還有大英博物館德?tīng)査_珊印圖錄，在這一領(lǐng)域可謂經(jīng)典，為后世許多著作效仿。大英博物館有一批非常特別的薩珊印珠，均出土于我國(guó)新疆，由著名中亞古文字學(xué)家霍恩累收藏并捐贈(zèng)，遺憾的是僅展出極少數(shù)，其詳細(xì)信息可以在博物館網(wǎng)站上找到。

紐約大都會(huì)博物館的薩珊藏品不算太多，也不夠精美，但是他們有一批重要的收藏品——出土于波斯波利斯附近的一個(gè)要塞遺址的薩珊印珠，在這個(gè)考古出土比例極低的古物門(mén)類(lèi)中頗為難得。

法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館所藏薩珊印珠的數(shù)量無(wú)法和大英博物館媲美，但有一件“沙普爾愛(ài)妃”印，以及“尺寸最大”的薩珊浮雕，其他還有不少重要藏品。

相比歐美的博物館，伊朗、沙特、阿聯(lián)酋等中東的國(guó)家級(jí)博物館藏品反而有點(diǎn)“寒酸”，不過(guò)中東的私人收藏絕不簡(jiǎn)單，如前文提到的阿爾薩巴赫王室收藏，以及伊朗的薩伊德收藏（遺憾的是今已流散）等。

總的來(lái)說(shuō)，薩珊印珠傳世數(shù)量較大，考古出土少，因此博物館入藏率不高，因此既可以在一些大型博物館中觀賞，也有機(jī)會(huì)接觸甚至人手國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)收藏的精品，是個(gè)較為“親民”的品類(lèi)，但是近年來(lái)盜掘出土量增多，需要謹(jǐn)慎辨別。