邵磊

跳火堆又稱為跳火墩、跳火群、燎疳，是廣泛流行于我國各地的傳統(tǒng)民俗活動，是中國民間慶祝春節(jié)的重要活動形式。每年的除夕至正月十五前后，家家戶戶都會在庭院或者大路上點燃柴堆，男女老少在熊熊燃燒的火堆上快速跳過，寓意用火燎去過去一年的不祥之氣，開啟新的一年紅紅火火的幸福生活。

跳火堆習俗的起源

跳火堆習俗是我國先民崇火信仰的重要體現(xiàn)。在遠古時期，生產(chǎn)力極為落后，人們只能生吃食物，晚上無法御寒，還要隨時面臨野獸的威脅。隨著天然火的出現(xiàn)，人們的生活水平逐漸提升，有了火，可以吃到熟食，也可以通過火苗照亮黑暗、抵御嚴寒、驅(qū)離野獸、消除疫病。在生產(chǎn)力水平低下的年代，持續(xù)燃燒的火堆給人們帶來安全感，天長日久，人們對火有了深深的依賴。于是，遠古先民們開始畏懼火、崇拜火、運用火，希望通過火溝通天地、慶祝豐收、趕走病魔、消除厄運。帶著對火的敬畏和感謝，人們將火尊為神靈，逐漸產(chǎn)生了火神崇拜。以后每到年末歲尾、豐收時節(jié)，百姓就會在隆重的祈福儀式上點燃火堆、火把，然后在火神像前載歌載舞、虔誠祈禱，期待上天保佑一家平安。可以說，從古至今，火在人類社會的發(fā)展過程中，一直扮演著極其重要的角色，甚至影響到了每一個人的日常生活。

后來，隨著萬物有靈和靈魂不滅觀念的影響，從官方到民間，都會在新年到來之時舉行敬天祭祖的活動，通過燃篝火、放爆竹、燒紙錢、焚香燭的形式，來表達對神鬼的敬重和對新的一年幸福生活的渴望。在新年來臨時刻，人們把舊衣物或者物品放在火上燎烤，認為這樣可以除病毒治百病。于是，帶著對美好生活的期盼，燃柴草、跳火堆的活動逐漸在民間傳播開來，成為過年時的一項民俗活動。

有關跳火堆的習俗，在文獻中有很多記載。如乾隆《泉州府志·風俗》載：“除夕……祭先及神，謂之辭年。設酒食聚飲，達旦不寐，謂之守歲。熾爐炭，燒雜木，爆竹于庭，或超而越之，謂之‘過炎?！钡拦狻稄B門志·風俗記》載：“上元，以米團祭神及先。自十三日起陸續(xù)張燈，是夕大盛?；蚍匐s柴于曠處超而越之，謂之‘跳火?！钡拦狻栋捕h志》載：“十六日夜，燃薪于室，命小兒跨之，謂之‘散百病?！?/p>

今天，跳火堆習俗依舊在東南沿海和西北地區(qū)廣泛流行。如東南沿海地區(qū)的跳火群、跳火堆、跳火囤、跳火盤、下火海，西北地區(qū)的燒旺火、燎疳，華北地區(qū)的烤百病、燒松盆等。雖然稱呼不同，但春節(jié)到來之時，各地的百姓依舊會興高采烈地參與到跳火堆活動中，他們認為只有跳過了火堆，才能禳除邪穢、驅(qū)逐惡鬼，來年才能平安健康、興旺發(fā)財。

跳火堆習俗興盛的原因

發(fā)端于遠古時代的自然神靈崇拜，到商周時期已演化為官方參與的“敬天法祖”信仰。在新年到來時，帝王會帶領百官舉行大型的祭祀天地儀式，焚燒柴草是其中重要的環(huán)節(jié)，這就是燔柴儀式。

《爾雅·釋天》載：“祭天曰‘燔柴。”郭璞注：“既祭，積薪燒之?！毙鲜瑁骸凹捞熘Y，積柴以牲體、玉帛而燔之，使煙氣之臭上達于天，因名祭天曰‘燔柴也?！薄逗鬂h書·禮儀志》記載：“正月，天郊，夕牲。晝漏未盡十八刻初納，夜漏未盡八刻初納，進熟獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。”由此可知，戰(zhàn)國至秦漢時期，燔柴已經(jīng)出現(xiàn)在官方的祭天地儀式中。以后歷代統(tǒng)治者，都會在新年伊始祭拜天地，把供品放在干柴上焚燒，希望借助煙火來溝通天地神靈，從而起到維護社會穩(wěn)定的目的。在官方的大力倡導下，燔柴儀式逐漸發(fā)展為民間的燃柴守歲習俗。

在古代，春節(jié)稱“元旦”“元日”，是農(nóng)歷新年的第一天。在除夕夜，家家戶戶都要熬夜迎接新年的到來。而守歲時，由于我國大部分地區(qū)天氣寒冷，一家老小會守在火爐、火盆、火堆旁烤火御寒。另外，受原始宗教中燔柴辟邪、燎火除病觀念的影響，在家中燃柴守歲就逐漸演變?yōu)樾履晏鸲训牧曀住＿@種習俗在古代被稱為“庭燎”“燎火”“燒松盆”。

《太平廣記·奢侈一》記載：“除夜，（唐）太宗盛飾宮掖，明設燈燭，殿內(nèi)諸房莫不綺麗。后妃嬪御皆盛衣服，金翠煥爛。設庭燎于階下，其明如晝。”唐詩中也有很多除夕燎火守夜的描述，如“闔門守初夜，燎火到清晨”（儲光羲：《秦中守歲》），“除夜清樽滿，寒庭燎火多”（張說：《岳州守歲》），等等，表明在唐代，從官方到民間，除夕夜燃柴守歲的習俗已經(jīng)廣為流行。

除了守歲，民間還把除夕庭燎作為辟邪驅(qū)魔的重要儀式。如唐末五代韓鄂《四時纂要·十二月》載：“庭燎：歲除夜，積柴于庭，燎火，辟災而助陽氣?！钡搅吮彼危谠杖疾癫?、放爆竹，以辟邪魔、除疾病，已是民間守歲的必要活動?！短接[·時序部·元日》載：“按《神異經(jīng)》：山魈在西方深山中，長尺余，犯人則病，畏爆竹聲。又俗爆竹，燃草起于庭燎?！边@表明民間過年時在庭院燃火和放爆竹，是為了嚇跑妖魔鬼怪。

明清時期，除夕燃柴守歲習俗更是達到了空前的繁榮。萬歷《嘉興府志》云：“除夕……爆竹、燔柴，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲?！边@時的燔柴儀式，已經(jīng)從秦漢時期的皇家燔柴祭拜天地的活動，發(fā)展為民間的燔柴守歲習俗。明代高濂在《遵生八箋·四時調(diào)攝箋》中更是詳細描寫當時杭州燃柴守歲的盛況：“除夕，唯杭城居民家戶架柴燔燎，火光燭天，撾鼓鳴金，放炮起火，謂之‘松盆。無論他處無之，即杭之鄉(xiāng)村亦無此舉。斯時，抱幽趣者登吳山高曠，就南北望之，紅光萬道，炎焰火云，街巷分歧，光為界隔，聒耳聲喧，震騰遠近，觸目星丸，錯落上下，此景是大奇觀。幽立高空，俯眺囂雜，覺我身在上界?！鼻宕鷧蔷靶瘛稓v代詩話》記載道：“十二月……三十日……夜以松柏枝雜柴燎院中，曰‘燒松盆，歲也?！鼻〉邸稓q》詩云：“地爐然松枝，續(xù)續(xù)煙縷起。暖氣滿戶庭，歲今宵是。豈云借其，詎為聞其香。但愿一家人，和氣致千祥。東鄰撥新灰，西鄰燒硬炭。煙熏靄如霧，自夜達明旦。明旦天未明，三五燦疏星。賀年人畢至，喜氣迎新正。松枝不用添，留為今年計。彈指又除夕，仍復供歲?！边@里提到了除夕夜家家戶戶在庭院中“燒松盆”的習俗。明清時期，在除夕燒松枝、柏葉的習俗興盛，松柏枝葉焚燒后既可以增添空氣中的香氣，又可以消除寒氣，烘托節(jié)日喜慶氣氛。后來，一家老小圍在火盆、火堆旁守歲，就演變成了跳火盆、跳火堆的守歲迎新習俗。

很多宗教活動中都有燃火的環(huán)節(jié)。古代先民認為，火是溝通天地的介質(zhì)，通過燃柴、燒紙錢，可以把自己的祝愿傳遞給神靈。道教是我國土生土長的宗教，民間崇拜的很多自然神，都被納入了道教的仙列。如民間一直崇拜的火神：火祖燧人帝君、火祖炎帝帝君、火神祝融神君等，都是道教中著名的神仙?！段饔斡洝分械幕鸬滦蔷?，就是廣大老百姓最為熟悉的一位火神，長期以來在民間享有很高的聲譽。在道教宮觀，經(jīng)?？梢钥吹健斑^火”儀式，信徒抬著神轎、神像，赤著腳從火焰中穿過，意味著把一切東西全部凈化，使邪魔不再附身，使災難遠離人體。道教經(jīng)典《太上三洞神咒》云：“火鈴火山神，燒鬼化為塵。風病從風散，氣病氣除根。瘟疫諸毒害，寒熱速離身。疾痛從此散，男女保安寧?！?/p>

今天，在跳火堆儀式中，依然能夠看到道教的影響。在廣東湛江的一些鄉(xiāng)村，每年正月十五要舉行“下火?！钡募郎衿砀；顒樱谛苄苋紵幕鸲雅?，一名道士身披紅袍，頭纏紅巾，肩上扛著一面灰旗，率領弟子與村民一個接一個赤著腳在火堆上來回跳躍，踢得火花四濺。江西安遠縣車頭鎮(zhèn)官溪村的“過火煉”，是源于道教的一種祭祀儀式。儀式開始前，村民們在開闊的場地上鋪上柴草和木炭，點燃后，形成一條長達12米連續(xù)不斷的通紅“火煉”。身穿道袍的“紅頭道士”帶領眾徒弟，將雙腳在水中浸泡一下，然后光著腳踩在通紅的木炭上，快步走過“火煉”。

在北方，跳火堆儀式也深受薩滿教的影響。薩滿教認為火神是第一宇宙神，是世界萬物之母。如今，在每年臘月二十三小年，內(nèi)蒙古各地就會舉行具有濃厚宗教特色的祭火儀式。蒙古族、鄂溫克族的祭祀人員身穿薩滿教的神衣，向火神行叩拜禮，接下來人們會圍著燃燒的火堆轉(zhuǎn)跳。他們視火為生命與興旺的象征，希望來年風調(diào)雨順、五谷豐登。新疆柯爾克孜族的傳統(tǒng)節(jié)日諾魯孜節(jié)，也具有濃烈的薩滿教燒火驅(qū)鬼神的氛圍。節(jié)日這天，家家戶戶在門前用芨芨草生一堆火，舉行跳火堆儀式，全家男女老少及牲畜從火上跳過。拜年者也需從火上跳過再進屋門，以示驅(qū)走瘟疫、病魔、災難，希冀來年歡樂、安康。

跳火堆活動的過程

由于我國幅員遼闊，南北文化差異很大，因此，各地跳火堆的習俗在時間、形式、禁忌等方面有著不同的風格。

各地的跳火時間大都集中在除夕至元宵節(jié)之間，也有的在元宵節(jié)之后舉行。在福建晉江，大年三十，家家都在門前放置草堆，點燃后，家中男孩可以跟隨父兄，在燒得很旺的火堆上方來回跳過。在廣東豐順縣湯南鎮(zhèn)東方村，每年正月十二日，都要舉行跳火堆活動，抬著“三山國王”神像的小伙子同心協(xié)力，騰空而起跳越熊熊燃燒的火堆，隨后緊跟著的是擎燈籠的青年隊伍。在廣東普寧市占隴鎮(zhèn)溪東村，農(nóng)歷正月十五晚上，舉行的“跳火墩”儀式，群民們抬著神像“老爺”一起“跳火墩”。

在北方，青海平安縣祁家川三合村，農(nóng)歷正月十三日為楊公忌日，當日下午，青壯年人到村外割毛兒刺，捆成捆拉回家，到晚上六點多點燃火堆，青壯年按順序跳過火堆。甘肅慶陽和陜北地區(qū)，民間有正月二十三“燎疳”的風俗，人們通過跳火堆，讓火燎掉身上的疾病，希望新年身體安康。

由于我國南北氣候和物產(chǎn)不同，各地跳火堆所用的燃燒物也各有差異。在古代，松柏枝葉、蒼術、艾草、熏香，是庭院內(nèi)火盆、火堆常燃之物;而在院外，老百姓更多是把農(nóng)作物的秸稈和雜草、樹枝作為火堆的燃燒物。

木柴。農(nóng)歷正月二十三，陜北各地舉行跳火節(jié)，按當?shù)氐娘L俗，跳火節(jié)燃火所需要的柴火不能用家里原有的，需要用當天從山里撿回來的。所以，這一天，村里各家的孩子就會成群結隊到野外去拾柴。廣東雷州市新城街道水店村的“下火?！保玫氖莿偪撤サ臉渲?。另外，甘肅和陜北地區(qū)“燎疳”用的多是蒿草等野生植物。

麥秸。在甘肅蘭州，正月十五天黑后，家家戶戶會把麥秸一堆堆均勻地放在村子中央的大路上，每堆之間的距離3～5米。夜幕下，眾多火堆燃燒起來，就像是一條火龍，蜿蜒在村子里。

稻草。在潮汕地區(qū)，按照村里的習俗，每年農(nóng)歷十月之后，家里就會儲存一些干稻草，等到元宵夜將其拿出放在家門口點燃，然后男女老少一起跳火堆。

薯藤。福建閩南一帶鄉(xiāng)村過年時，每家都要把薯藤柴枝堆在大門口的道路上燃起火堆?！陡＝ㄊ≈尽っ袼字尽份d：“閩南民間，除夕夜盛行跳火囤。先由長者點著廳堂的大紅燭，上香之后，便把稻草、蔗葉、干番薯藤、野生棘刺堆在門口，放鞭炮燃燒，形成一堆火囤。”

跳火堆的形式有很多，總的來看就是快速從點燃的火堆上跳過，行動不便的老人會在火堆旁燎烤一會兒，以了卻心愿。

在甘肅蘭州，正月十五，麥草堆燒旺的時候，大家排好隊，一個跟著一個，從順風的這頭開始跳，跳完后折返，一個個跳回到起點。腿腳不便的老人，為了討個平安，也會抬起腳在火上燎一下。比較小的孩子被大人抱著，從火堆上跳來跳去。等火堆快要熄滅的時候，家家戶戶還要在火堆上燃放鞭炮。

福建閩南一帶鄉(xiāng)村，等薯藤柴枝火旺后，男人依輩分跳過火堆，邊跳邊念：“跳入來，年年大發(fā)財;跳出去;無憂共無慮;跳過東，五谷吃不空;跳過西，錢銀滾滾來?！碧鸲押螅€要把未熄的灰燼收集一些添于家中炭爐中，象征日后家庭更加興旺。

在廣東普寧赤崗鎮(zhèn)西林村，正月十三舉行跳火堆儀式，火堆直徑達10米，堪稱是潮汕地區(qū)最大的火堆。村民們用轎抬著神像“老爺”，旁邊是拿著鑼鼓、香爐、宮燈、旗子的護衛(wèi)人群，巡游時不斷有村民加入。在跳火堆之前，年輕人和神像“老爺”都會淋上涼水，然后由一名年輕人抱著神像，二人打鑼，二人打鼓，依次從火堆上跳躍而過。

廣東湛江雷州的“下火?！保两褚延?00多年歷史，入選2009年湛江市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。在雷州市新城街道水店村，正月十五晚上舉行“下火?！眱x式，村民們?nèi)脊饽_跳火堆，活動過程有請神、點火、巡火、試火、叼犁頭、過火海、取火種等步驟，一直持續(xù)到凌晨兩三點。活動最后，村民們會用草紙卷在火場取“火種”帶回家，用來點燈或引燃灶火，以此祈盼新年生活一片光明。

福建閩南一帶鄉(xiāng)村在除夕夜，左鄰右舍把薯藤、稻草以及扎有蔗尾的“撣塵”枝等燃燒物放在大門外，燃起火堆。隨后家中男子逐一跳越。年幼兒童由青壯年連抱帶跳。跳越方向，一般都從外往里，以祈納大吉大利。嗣后，家庭主婦要從火堆中扒些余燼，置于火籠中，藏于床下，俗稱“挑金挑銀”，寓意火紅興旺。孩子們高唱“年兜夜，跳火群。公挑金，婆挑銀，阿爸怕火熏，阿母笑紋紋”，使過年的喜氣更加融洽。

在潮州市庵埠鎮(zhèn)一些鄉(xiāng)村，村民在元宵夜將稻草放在家門口點燃，青年們往往都是一桶水從頭澆下去，濕透全身，赤膊上陣。伴隨著當?shù)氐赂咄乩先说囊宦曔汉龋藗€青壯年，分成兩組，抬著神像木椅，同心協(xié)力跳過火堆，引來眾人的一片喝彩聲。

在青海東部一些村莊，天黑后，村民們會在大門口的空地上，沿一條直線間隔堆起十幾個草堆，點著火，然后人們排成隊，按家庭中輩分、年齡的大小先后順次跳過。在蘭州，小孩子跳完自家門口的火堆后，還會去跳別人家的火堆，但必須等別人家的主人跳完后才能跳。

跳火堆習俗的文化內(nèi)涵

跳火堆是古代流行于大江南北的民間風俗，在熱火朝天的活動背后，也體現(xiàn)著先民的生存智慧，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是先輩們留給后世的寶貴精神財富。

我國民間很早就懂得用火燎的方法作為辟邪防疫的手段。《周禮》載：“司，掌行火之政令，四時變國火，以救時疾……春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取榨榴之火，冬取槐檀之火。”從文獻可知，在周朝就有了專門掌管用火的官吏“司”，當瘟疫發(fā)生時，負責用火燒消除疾病，而且還根據(jù)季節(jié)的不同，選擇焚燒不同的木柴來防疫。南宋范成大《吳郡志·風俗》載：“除夜祭畢，則復爆竹，焚蒼術及辟瘟丹。”明代高濂《遵生八箋·起居安樂箋》云：“榻前時焚蒼術諸香，勿令穢污，以辟不祥?！边@里所說蒼術，是一種中藥材，民間常用來燃燒以避瘟疫。古人火燎防病的理念，直到今天仍在各地的跳火堆儀式上被合理地運用。

在青海海東，正月十五元宵節(jié)，家家戶戶在庭院、街道、打麥場上點燃起一堆堆麥草，男女老少跨火而跳，謂之跳火堆，以求消災免病。特別是體弱多病者，必反復跨火堆多次，以求早日康復。青海省互助縣大莊土族在正月十五晚上，全村人要到麥場上跳火堆。村民們在麥場上點燃9個排成一條直線的火堆，男女老少輪流從火堆上跳過，一共跳三個來回。村民們認為跳完火堆后一年就會大吉大利、無災無病。

在甘肅平?jīng)?、慶陽，陜北延安，寧夏銀川、固原等地，跳火堆也被稱為“燎疳”，每年正月二十三日為傳統(tǒng)的燎疳節(jié)，民間還流傳著“正月二十三，家家戶戶都燎疳”的諺語。這天夜幕降臨，男女老少紛紛走出家門跳過燃燒的火堆“燎疳”，祈求新的一年無病無災，生活紅火。在老百姓眼中，疳是一種很可怕的疾病，患了此病，人就面黃肌瘦，茶飯不思，久治不愈，只有通過火燎，才可以燒死病毒，保佑一家老小在新的一年里健康幸福。光緒《平?jīng)隹h志》載：“正月二十三夕，剪紙人刺孔遍身，當門焚草，子女皆繞火跳躍，已而焚紙人，曰‘燎疳?！泵駠堵〉驴h志》也記載道：“二十三日晚，當門焚柴草，雜以蔥皮、紙炮，男女皆繞火跳躍，名曰‘燎疳。”在“燎疳”活動現(xiàn)場，大人們跳火堆的同時，也會抱著不會走的小孩在火堆上燎一燎，口中不停地說著“燎百病，燎干凈”的祝福語。有的婦女則會把被褥、衣服抱出來在火上燎烤，希望通過旺火消除病毒，燎去一年中人們身上所有的邪氣和霉運，以嶄新的面貌迎接新年的到來。

在西北一些地區(qū)，每年正月二十三日燎疳節(jié)，火堆燃燒完后，人們會用鐵鍬把灰燼揚起來，口中喊著祝愿的話，灰燼揚起來的時候要看火花的形狀，火花形狀大而耀眼，火星飄得越高，意味著新的一年莊稼收成會越好?；覡a揚完以后，小孩子就在上面跳躍，口里喊著“踩老鼠”，意味著要把地里的老鼠都踩死，保護莊稼不受侵害。廣東梅州地區(qū)的鄉(xiāng)村，跳火堆活動結束后，村民們會把燃燒后的稻草灰裝回家，不少“討彩頭”的外村人也會帶一點回家，放在自家灶膛里，或是撒在田地里，祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、全家平安。

作者單位：重慶工商大學