胡明曉

（深圳職業(yè)技術(shù)學院，廣東深圳，518055）

語言生活是運用、學習和研究語言文字、語言知識、語言技術(shù)的各種活動?，F(xiàn)當代小說的文學創(chuàng)作，無不反映其真實的語言生活。南翔在小說創(chuàng)作中以凝練、深刻，近似潔癖的語言表達，還有對語言本身的熟稔，給讀者留下深刻的印象。例如在《綠皮車》《抄家》等小說集中，若干片段嵌入普通話、方言等概念，利用民族語和通用語巧妙互補、熟練運用外來音譯詞和方言介入小說人物語言的方式方法，把語言的精妙展現(xiàn)得淋漓盡致。而后，有作品《回鄉(xiāng)》講述“我”大舅從臺灣回鄉(xiāng)省親的盤根錯節(jié)，其歷史之殤、家國之痛，猶如唇齒相依，徹骨之寒。在語言技巧方面，小說善用名詞和動詞，注重文字的韻律，對多維語言身份構(gòu)建與認同偶有表述，在語言表達方面又勝一籌。南翔新作《洛杉磯的藍花楹》，講述了一個跨文化的情感故事，本文欲意新究，探尋跨文化交際的多元化語言格局，以及語言生活對人物塑造、故事情節(jié)、小說創(chuàng)作的影響和作用。

一、研究背景

中篇小說《洛杉磯的藍花楹》講述了南方高校的一位女教師，遠赴洛杉磯南加州大學做訪問學者后的經(jīng)歷。在南加州大學的南門外，她偶遇古巴裔（二分之一中國血統(tǒng)）的美國籍貨車司機洛斯爾，兩人因車刮碰而蹭出了情感的火花。這位向老師在國內(nèi)早已離異，獨自帶著念小學的兒子秋生生活。受傳統(tǒng)婚戀觀以及“讓兒子健康成長”思想的影響，向老師在與洛斯爾的交往中，有著各種糾結(jié)與不堪，讓讀者感受到五味雜陳。故事孰是孰非，喜歡與否，難以評判。鑒于小說語言表現(xiàn)出的豐富內(nèi)容、體現(xiàn)多元文化的碰撞與融合，本文將以語言生活為切入點，即運用、學習、研究三個維度與語言本身、語言知識、語言技術(shù)三個方面的縱橫交錯，[1]與小說《洛杉磯的藍花楹》中真實而豐富的語言世界進行比照。

二、研究對象和研究方法

語言是一種復雜的現(xiàn)象，既具有自然屬性，例如聲音、視覺形象等；也具有社會性質(zhì)，例如社會構(gòu)建和認知等。[2]小說中的語言具備虛構(gòu)、虛擬等特點，一方面，作為小說中的人物語言，體現(xiàn)了其自然屬性。另一方面，作為小說中的描述語言，則體現(xiàn)了其社會屬性。本文的研究對象是《洛杉磯的藍花楹》小說中的語言使用者和特定社會環(huán)境中的語言現(xiàn)象，方法上采用定量和定性研究相結(jié)合，在某種程度上偏向于定性研究。本文試圖站在小說人物的角度去理解人類行為，強調(diào)自然觀察，注重內(nèi)容，適當闡釋。南翔在《洛杉磯的藍花楹》中涉及諸如人類語言學、語言與文化、語言與社會心理、語言教育、話語研究等多個領(lǐng)域。本文將采用歸納、綜合、描寫等基本的研究手段，對其小說中的語言進行個案研究。

三、語言生活中的審美要素分析

（一）小說中的語言生活

人口族裔結(jié)構(gòu)的變化帶來了語言和文化多樣性的變化，也帶來了小說中豐富的語言生活，呈現(xiàn)出對現(xiàn)實生活完美和凝練的再現(xiàn)。小說用中文寫作，內(nèi)容涉及漢語、英語、西班牙語、葡萄牙語、意大利語，還有廣東臺山的方言，出現(xiàn)了一些中國成語和方言俚語。

1.語言文字。小說中，洛斯爾第一次宴請向老師和秋生，是在“發(fā)”餐館。“發(fā)”字，中式具有代表意義的用字，并用了繁體字，用引號加注。文字之于書面語，猶如語音之于口語，都是語言的物質(zhì)外殼。即便是虛擬的小說情景，作者選用“發(fā)”餐館都顯得別具匠心，中式餐館配以中式招牌用字使故事情節(jié)顯得真實而親切。洛斯爾陳述認識向老師的原因是愛、屋、及、烏，當向老師聽到他幾乎是一個音調(diào)，一字一頓地念出“愛屋及烏”時非常吃驚，他竟然知道她來自中國。向老師側(cè)耳偷聽兒子秋生和艾娃的對話，一會兒英語，一會兒西班牙語，從人物形象的聽感上，建構(gòu)了多維語言世界。

2.語言知識。文中運用語言知識展現(xiàn)逼真的人物形象。向老師作為高校文科教師，掌握中國成語、民間俚語以及古詩詞，同時具備一定英語水平的交際能力。向老師對洛斯爾講解，司在漢語里主要是動詞，司機，是掌握機器的人。掌管廚房、做飯的人則稱之為司廚。洛斯爾講解Havana時，同樣運用了專業(yè)的語言知識。在言語交際方面，更體現(xiàn)了多語社會中不可或缺的語言能力。為了讓向老師對秋生在球場受傷事件釋懷，洛斯爾冒充巴西裔同學的家長寫英文道歉信，巴西的國語是葡萄牙語，而他不會葡萄牙語，只好用英文。事實上，南美人把葡萄牙語作為母語，在美國也多半使用的是英文。小說創(chuàng)作中的字里行間，隨處可見小說人物對語言知識的運用，以及小說創(chuàng)作者對語言知識的駕輕就熟。

3.語言技術(shù)。2015年11月17日，牛津大學出版社和迅鍵公司聯(lián)合推出《牛津英語詞典》年度詞評選：一個喜極而泣的臉龐 ，成功逆襲千萬詞語，當選年度詞匯。[3]小說中多處運用微信表情符號進行語碼轉(zhuǎn)換，給讀者留下深刻印象。例如，洛斯爾夸中國媳婦厲害時，用了一清二白這個詞。向老師回復：那叫一清二楚。告訴你一個中國成語，洞若觀火。洛斯爾接著聊：洞……若……觀……火，為什么是洞里面看火呢（一連串的笑臉：偷笑，憨笑，壞笑）？她也不便在手機里詳細解釋：此洞非彼洞，此洞為形容詞，是清楚，透徹之意。小說中對語言技術(shù)的描寫，伴隨著語言知識的正確運用，讀來生動活潑，為人物形象、故事情節(jié)和小說創(chuàng)作增色不少。

（二）語碼轉(zhuǎn)換的語言事實

語碼轉(zhuǎn)換，是指在會話中使用兩種或多種語言的現(xiàn)象，可以是兩人之間，也可以是同一個人的句子和句子之間，或句子中的字、詞之中。向老師為了在孩子面前隱瞞和洛斯爾的戀情，只敢晚上與洛斯爾聯(lián)系，在微信聊天中，多用表情符號傳情達意。

1. 表情符號的語碼轉(zhuǎn)換。

小說是用語言寫成，如果小說文本中直接出現(xiàn)表情符號，似乎不太符合現(xiàn)代白話文的體例，南翔在小說人物語言描寫中，成功對作為聊天工具的表情符號進行語碼轉(zhuǎn)換，不僅反映出人物交流時對語言技術(shù)的學習和運用，而且反映出豐富的人物內(nèi)心世界。

例如：手機從秋生手里回到向老師手中后，她通常主動詢問：

休息了嗎？

等待近乎焦慮的對方很快回答：

沒有啊，一直在等你呢！

……

好笑（這里通常是一個表情：打哈欠，或者翻白眼）你難道平時不是獨自去睡的嗎？

天下最可憐的男人，是獨自去睡的男人（可憐）

……

（自憐）

把兩個可憐，合并到一起，就變成了（甜蜜，外加一束放出異彩的玫瑰花）

……

那還得等20年？?。@訝，外加一束放出異彩的玫瑰花，一枝凋謝的玫瑰花）[4]

2. 多語人的語碼轉(zhuǎn)換。

能否對語碼進行轉(zhuǎn)換，可以成為一個人是否是雙語人或多語人的標準。出生于多語家庭洛斯爾以及他的女兒艾娃，是小說塑造的多語人形象，在言語中多次出現(xiàn)語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，轉(zhuǎn)換多以實詞為主，符合語碼轉(zhuǎn)換的基本規(guī)則，為兩人對話間的語碼轉(zhuǎn)換，提供了語言信息。比如艾娃說報考的學校，那里的食品專業(yè)很有名，所以想去。弟弟指著姐姐的鼻子說，那你百分百是一個吃貨！“吃貨”一詞，姐姐聽不懂，看著爸爸。洛斯爾與向老師小聲嘀咕，說了一個英文俚語，洛斯爾再用西班牙語翻譯出來。另一種語碼轉(zhuǎn)換是提供句法和構(gòu)詞法的結(jié)構(gòu)。比如向老師琢磨，兒子講“她們把什么都攤開了，那就沒什么事了”，他講的是“他們”還是“她們”呢？又想，“他們”和“她們”有區(qū)別嗎？漢語的人稱代詞復數(shù)，再鑄一個新詞，就是“他們”和“她們”的熔鑄，一個家庭，無論夫妻，還是父女與母子，都會出現(xiàn)性別的錯綜或交融現(xiàn)象。語碼轉(zhuǎn)換讓多語家庭交流更加方便，在小說的描寫中也是妙趣橫生。當秋生直呼洛斯爾名字時，被向老師制止，旋即向老師又被洛斯爾制止，洛斯爾覺得親切，任由秋生叫名字，說，什么叔叔伯伯舅舅呀，在英文里都是一個單詞Uncle！那時候啊，洛斯爾Uncle，還在古巴呢，在古巴的夏灣拿，也就是中國人翻譯的哈瓦那。

四、多語家庭的語言現(xiàn)象

傳承語，也譯為“祖語”或“繼承語”，相似稱謂有家庭語言、社區(qū)語言、族裔語等，傳承語不一定是家庭用語，跟雙語和多語相比，是一個更新的概念。小說中的男主角洛斯爾與原配妻子都是古巴裔美國人。1959年，古巴革命勝利后，他們的祖父輩來到美國，父母都在古巴出生，他倆則都在美國出生。她的祖父祖母是西班牙人，意味著她有二分之一西班牙血統(tǒng)；他的祖父祖母是中國人，意味著他有二分之一中國血統(tǒng)。洛斯爾與原配妻子的女兒艾娃，在家里主要講西班牙語，和她媽媽之間從不轉(zhuǎn)換語碼，電視也鎖定西班牙語頻道。如果使用英國謝菲爾德大學Sabine博士的傳承語研究框架，以平面直角坐標系的形式呈現(xiàn)，橫軸兩端為實用與情感，縱軸兩端為必要與次要，根據(jù)小說中對這個多語家庭成員的描述，在四個象限中相應位置如下：

圖1 洛斯爾家庭語言象限圖

圖2 向老師家庭語言象限圖

圖3 洛斯爾+向老師家庭語言象限圖

如圖所示，小說人物的語言能力愈強，形象則愈豐滿。男主人公洛斯爾具備說四種語言的能力，女主人公向老師具備說兩種語言的能力，向老師兒子秋生具備說三種語言的能力，洛斯爾女兒具備說兩種語言的能力。圖一：第一象限為英語，意為最實用、最有必要的語言，第二象限是西班牙語，意為在洛斯爾家庭中，西班牙語是有必要且情感表達需要使用的語言，第三象限是中文，意為洛斯爾在情感上認同的語言，相比第四象限意大利語而言，洛斯爾使用中文，且幼年有母語習得經(jīng)歷，意大利語是他在小學時耳聞目染，跟老師習得的。圖二：向老師一家三口均使用中文進行日常交流，為了學習和科研工作，向老師選擇英語作為第二外語。向老師與原配丈夫都是中國人，祖輩父輩均沒有外裔。孩子秋生在國內(nèi)學習英語，到國外不出三個月，達到國內(nèi)本科英語專業(yè)大一學生水平，向老師把孩子送到語言學校，想報名學習小語種西班牙語，語言學校報名未遂，而后孩子與洛斯爾女兒艾娃認識，習得西班牙語。

小說中好幾處出現(xiàn)語言教育觀差異導致的人物沖突，恍若真實的語言生活。在語言學校，向老師與一位南美混血中年女子發(fā)生語言沖突，這位女士在前臺接待向老師，她皮膚栗色、聲音好聽、英文中夾帶著西班牙語味兒，她說秋生年齡不夠，語言學校只收14歲以上的學生，建議秋生學好英文，加上中文，勿需更高要求，向老師則認為年齡小一些學習語言更有效。向老師對西班牙語是小語種的認識惹惱了南美混血女人：除了巴西與海地，在拉丁美洲的19個國家都用西班牙語，在世界上講西班牙語的人超過4億，西班牙語還是聯(lián)合國的六種工作語言之一。向老師心里不服：擁有4億使用者的西班牙語算什么呢？排在中英文之后。嘴上卻不說，心里繼續(xù)想通融一下，言語間未解對方調(diào)侃亞裔母親的幽默，爆粗口不歡而散。善解人意的洛斯爾用西班牙語道別，帶著向老師離開現(xiàn)場。洛斯爾或許聽出對方英語中的西班牙味，于情急中用交流對象的母語表達歉意，以期得到諒解，體現(xiàn)出足夠的語言機智。

洛斯爾與向老師并未結(jié)婚過家庭生活，但因戀情延續(xù)，彼此交流甚多，包括孩子艾娃、秋生在內(nèi)，酷似由一家四口組成的新生家庭。故圖三模擬演練洛斯爾與向老師的家庭語言象限圖。

討論一：洛斯爾的傳承語是什么？

傳承語始于家中，而典型的二語學習是從學校課堂開始的。傳承語傳承的不僅是語言，還涉及身份認同和文化認同。Van Deusen-School認為傳承語學習者有某種“傳承動機”，是在與某種語言有很強的文化聯(lián)系的家庭中長大的，是對祖裔語言產(chǎn)生興趣的人。對該語言所屬群體和文化的自我認同，以及學習該語言的學習動機和興趣，對于傳承語學習者來說非常重要。從習得角度看，洛斯爾在美國出生、學習以及工作，英語作為最常用的語言，卻為第二語言。情急中使用西班牙語，可見洛斯爾的語言技能與技巧，妻子的祖父母使用西班牙語，必然使其妻子從小耳聞目染。洛斯爾的祖父祖母都是中國人，幼年許是受到過漢語作為目標語的影響，對廣東臺山的語言習慣，古巴華人把哈瓦那念做夏灣拿，仍然記憶尤新：Havana音譯過來，是英文的發(fā)音。古巴是西班牙語國家，西班牙語的v讀作b，發(fā)音基本相同，有時可以互換。從這個角度考慮，Havana一詞，音譯成“夏班拿”比“夏灣拿”更貼切一些，在古巴則拼寫為Habana。但是，英國人比西班牙人更早到中國，招募或者販賣華工出洋到美國加州。到19世紀中后期，由于受到美國排斥，加州的很多華人移居到古巴，他們財力雄厚，形成夏灣拿華人區(qū)與華僑商業(yè)，他們來自美國，自然習慣講“夏灣拿”而非“夏班拿”了。此處，洛斯爾在言談中顯露了自己對語言知識的運用、學習與研究，讓向老師刮目相看，與向老師的交往中，他多使用中文，甚至中文的方言俚語。說話者在一些方面跟母語說話者相似，他們在童年中早期接受到目標語，然而，傳承語說話者在第一語言的接觸方面又不同于母語者，他們對母語的接觸被打斷，其范圍和領(lǐng)域受到限制，通常局限于家庭范圍的家人之間或者社區(qū)成員之間。因此，洛斯爾的傳承語是漢語。

討論二：向老師的傳承語是什么？

向老師的原生家庭使用漢語，新生家庭也使用漢語。到美國遇到洛斯爾之后，假想的家庭成員發(fā)生變化。如果以語言習得理論視角來分析，強調(diào)實際的語言能力和家庭背景，主要根據(jù)語言水平來定義學習者。傳承語學習者在兒童時期接觸到某一語言，但由于轉(zhuǎn)向另一門優(yōu)勢語言而未能完全習得該語言。無論如何分析和定義，向老師使用的傳承語都是漢語，英語作為其學習的第二外語，在生活和工作中發(fā)生著重要作用。

討論三：艾娃和秋生的傳承語分別是什么？

艾娃是洛斯爾和原配妻子的女兒，生活中使用西班牙語，在學校使用英語，顯然，傳承語是西班牙語。秋生是向老師和原配丈夫的兒子，一直使用漢語，到美國后英語水平飆升，而后跟艾娃學習西班牙語，可見傳承語是漢語。

討論四：假設(shè)向老師和洛斯爾結(jié)婚，生出的孩子傳承語是什么？

小說中，向老師和洛斯爾未修成正果，讀者未免有些遺憾。假設(shè)，他們倆結(jié)合，生出一個混血兒，本文建議尊重孩子的自我身份認同和主觀能動性，根據(jù)其語言水平、家庭紐帶，以及祖先用語情況來進行分析，作為假定的漢語傳承語學習者，還應當關(guān)注這個孩子因為語言使用對自我身份建構(gòu)的能動作用，尊重孩子自主選取語言作為傳承語學習的權(quán)利。

五、結(jié)語

《洛杉磯的藍花楹》小說作者南翔，以小說語言淬煉的工匠著稱于文壇，又以小說語言真實、情節(jié)逼真、寓意深遠而贏得廣大讀者的喜愛。究其原因，小說以語言為載體，成為反映現(xiàn)實生活的一面鏡子。南翔近年小說多以生態(tài)、自然、人文景象見長，而對語言生態(tài)、語言環(huán)境的描寫，又以此篇為上乘之作。新時代的語言生活包羅萬象、活力四射，在新媒體的助力下，讓人目不暇接。[6]小說中出現(xiàn)了各種來源的新詞語，以新的表達方式，伴隨著新的呈現(xiàn)體式，從不同層面反映作者語言觀念的更新、變化。小說以語言的多樣性來塑造人物，使得形象更為豐滿、逼真；語言不僅是單純的交際工具，而且有著身份認同和知識建構(gòu)功能；“中國式媽媽”從重視個人語言能力的培養(yǎng)，到作為大學教師，關(guān)心國家語言的形象和地位；全球化經(jīng)濟的發(fā)展帶來的多語社會與多語家庭……如此縝密的語言生活要素，在小說中高度集結(jié)，又散落在字里行間，悄無聲息、渾然天成，為讀者提供了觀察社會的語言維度。總之，隨著中國語言走出去，海外華人的語言生活、世界范圍的中文語言，以及豐富多彩的語言文本，對現(xiàn)當代小說的創(chuàng)作與研究產(chǎn)生重要影響，中篇小說《洛杉磯的藍花楹》堪稱一例。