摘? 要：專業(yè)書法學(xué)習(xí)的最終目的是要形成創(chuàng)作能力，在今天書法環(huán)境發(fā)生變化的背景下，對(duì)古人的書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)要辯證吸收。專業(yè)化的學(xué)習(xí)背景需要首先辨明基本書學(xué)概念之“理”，進(jìn)而形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)之“法”，尤其是在書法的基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，在明晰筆法的生成之理、知曉筆法與結(jié)體的相互依存關(guān)系后的學(xué)習(xí)就會(huì)事半功倍。

關(guān)鍵詞：書法;創(chuàng)作能力;筆法;結(jié)體

書法創(chuàng)作能力的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，期間的痛苦與煎熬只有親歷者才有深刻體會(huì)，很多書法愛(ài)好者終其一生都沒(méi)有形成創(chuàng)作能力，可見(jiàn)，創(chuàng)作能力的形成并不一定是一個(gè)自然生成的過(guò)程。今天，書法學(xué)習(xí)走向?qū)I(yè)化的過(guò)程中，首先應(yīng)該辨明基本書學(xué)概念之“理”，進(jìn)而形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)之“法”。盡管有個(gè)體天然稟賦、學(xué)習(xí)能力的差異，但每個(gè)階段都需要一個(gè)明確的目標(biāo)、得當(dāng)?shù)姆椒ㄅc嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)過(guò)程方可有效。歷史證明，任何試圖速成的或跨越某一階段的嘗試都不會(huì)成功。

一、學(xué)習(xí)方法的不確定性

與選擇的盲目性及其表現(xiàn)

筆法和結(jié)字練習(xí)屬于書法的基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，由于古人書法學(xué)習(xí)都是一個(gè)自然而然的過(guò)程，古代論著中也少有書法啟蒙之類的行之有效且為大家一致認(rèn)可的方法記載，這就給后來(lái)的初學(xué)者造成許多困難，究其原因大約可作以下推測(cè)：

首先，古人寫字從一開(kāi)始就是拿毛筆寫漢字（每個(gè)時(shí)期都有不同的字體），幾乎都在童蒙階段解決了筆法和結(jié)字的主要問(wèn)題，或許從來(lái)就沒(méi)有覺(jué)得用毛筆寫字有什么不便。也就是說(shuō)，在日常書寫實(shí)踐中（當(dāng)然也包括摹寫與臨帖）自然掌握了這一技能，而對(duì)于今天的學(xué)習(xí)者而言，需要面對(duì)從硬筆向軟筆轉(zhuǎn)換這一過(guò)程，而這一過(guò)程是古人未曾經(jīng)歷的，目前也無(wú)法從古人的記錄中找到答案。

其次，古人的毛筆書寫大多是面向日常的實(shí)用書寫，其功能類似于現(xiàn)在的寫字或打字。如果有藝術(shù)稟賦或有明確的藝術(shù)追求者很快能過(guò)渡到書法及其創(chuàng)作層面，這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程對(duì)于有書法之才者而言并不困難。但今天卻不同，軟筆書寫已幾乎沒(méi)有日常實(shí)用功能，拿起毛筆學(xué)習(xí)的開(kāi)始，就是指向書法藝術(shù)的行為，無(wú)疑難度會(huì)更大，要求會(huì)更高。

在這樣的背景下，初學(xué)者面臨學(xué)習(xí)方法的不確定性和選擇的盲目性，盡管臨摹是學(xué)習(xí)書法的不二法門，但如何臨摹則是不確定的，似乎各有不同的方法。再比如，筆法和結(jié)字訓(xùn)練是分開(kāi)練習(xí)還是同步進(jìn)行，二者之間有無(wú)關(guān)系或有怎樣的關(guān)系？有人強(qiáng)調(diào)先解決筆法問(wèn)題，再進(jìn)行結(jié)字訓(xùn)練，有人則主張相反，目前并沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。再比如，書法和寫字在初學(xué)階段有沒(méi)有區(qū)分，或者有沒(méi)有必要分別對(duì)待，諸如此類一系列的問(wèn)題就會(huì)給初學(xué)者造成一種選擇障礙與迷茫。所以，書法學(xué)習(xí)的任何階段都需要明理，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程才會(huì)是主動(dòng)的選擇，對(duì)初學(xué)者而言，顯得尤為重要。

二、“筆法”——物性與人性合一的基礎(chǔ)訓(xùn)練

筆法養(yǎng)成為書法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，在筆法訓(xùn)練過(guò)程中，要把握“物性”與“人性”有機(jī)配合方可精進(jìn)。

（一）物性

物性指事物的物理屬性，首先表現(xiàn)在作為書寫工具——毛筆的特性上，即書寫要符合毛筆的特性。盡管圓錐形的毛筆可以做平動(dòng)、絞轉(zhuǎn)、提按等運(yùn)動(dòng)，但在書法中絕不是隨心所欲的。書法中的筆法還須遵循另一個(gè)物性，即書寫對(duì)象——漢字的結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)在每種字體、每個(gè)漢字的書寫順序各不相同，但都有約定俗成的習(xí)慣性書寫，而這種習(xí)慣一方面保證了快速便捷的書寫要求，另一方面則使書寫具有了節(jié)奏而形成審美性。書寫者的指、腕、臂的天然生理結(jié)構(gòu)也制約著毛筆的運(yùn)動(dòng)方式，大致漢字書寫要合乎人的生理結(jié)構(gòu)才便于書寫，所謂的“心手相應(yīng)”一定是符合關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的方向和習(xí)慣，而反關(guān)節(jié)書寫既難以完成，也難以出現(xiàn)好的效果，可以偶爾出現(xiàn)，但不屬于常規(guī)的筆法范疇。書寫中對(duì)物性的把握要注意在遵循物性的基礎(chǔ)上發(fā)揮其特長(zhǎng)。

（二）人性

“人性”是指人的審美參與下的書寫。書法藝術(shù)會(huì)留給書寫者很大的發(fā)揮空間，其中有一小部分是屬于筆法的。盡管如趙孟有“用筆千古不易”之說(shuō)，但不能機(jī)械理解為筆法是惟一的、不變的，而是說(shuō)書法用筆的基本規(guī)律是相對(duì)穩(wěn)定的。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)體的任何行為與動(dòng)作均會(huì)打上個(gè)體烙印。盡管筆法屬于書法的技術(shù)性層面，但書法畢竟不同于流水線的作業(yè)方式，因“惟筆軟則奇怪生焉”[1]，故每位書寫者對(duì)毛筆的把控能力都具有唯一性，所謂“一畫之間，變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”[2]。筆法變化的復(fù)雜性是十分微妙的，即使臨習(xí)同一種法帖，用相似的用筆方法，也會(huì)呈現(xiàn)出一定的個(gè)體差異，如果這種個(gè)體表現(xiàn)是合乎筆法美原則的，視為“得法”，就會(huì)成功融入到書法的筆法體系中。反之為“不得法”，會(huì)被摒除在書法用筆之外。

日常的筆法訓(xùn)練一般從所選字體基本點(diǎn)畫規(guī)范的書寫訓(xùn)練開(kāi)始，無(wú)論是作為實(shí)用的寫字還是作為藝術(shù)的書法，點(diǎn)畫規(guī)范訓(xùn)練都是基礎(chǔ)，也是必須的。由于魏晉以后楷書成為日常書寫和官方通用的字體，所以在基本筆法的訓(xùn)練中常作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。就書法創(chuàng)作而言，僅有楷書筆法的規(guī)范訓(xùn)練還不夠，還需掌握其它書體的用筆方法，這樣才能做到相互融通。畢竟，筆法的豐富性是保證書法創(chuàng)作能力的重要內(nèi)容。歷史上，顏真卿就創(chuàng)造性地將篆籀筆法用于楷書而獲得成功，成就了彪炳書史的“顏體”。所以，筆法從基本規(guī)范到豐富再到形成自己的特點(diǎn)，是書法學(xué)習(xí)者必須要?dú)v練的過(guò)程，這一過(guò)程應(yīng)該伴隨書法學(xué)習(xí)的整個(gè)階段。有人通俗地總結(jié)為筆法“簡(jiǎn)單——豐富——簡(jiǎn)單”的階段，也可以理解為從必然到自然的一個(gè)過(guò)程。如果這一階段基礎(chǔ)薄弱，書法創(chuàng)作就會(huì)墮入粗鄙、甚至“野道”，今天常見(jiàn)的“江湖體”皆屬此列，毫無(wú)可觀?？偟膩?lái)說(shuō)，這一階段訓(xùn)練既要遵循物性，發(fā)揮物性之長(zhǎng)，這是作為書法的基本屬性，也就是通常所說(shuō)的書法就是“用毛筆寫漢字”;還要注意“人性”的積極、合理參與，人性的參與主要指向的是保證書寫的審美性，做到二者有機(jī)統(tǒng)一。所謂“‘得心應(yīng)手‘心手兩忘‘心手合一‘手與心會(huì)等詞，皆出現(xiàn)在古代書論的言辭述解之中，同樣這也是我們學(xué)書之人內(nèi)心皆所祈盼達(dá)到的至境”[3]。

三、筆法與結(jié)體相互生成的審美風(fēng)格訓(xùn)練

盡管點(diǎn)畫是組成漢字的最小單位，但筆法訓(xùn)練絕不能理解是為對(duì)點(diǎn)畫的獨(dú)立訓(xùn)練。雖然從理論上講是可行的，但古代書法學(xué)習(xí)的事實(shí)證明，筆法訓(xùn)練必須在漢字的書寫中進(jìn)行。究其緣由，一個(gè)完整的用筆過(guò)程還應(yīng)該包括筆觸離開(kāi)紙面的空中運(yùn)筆部分，通常的用筆單元從小到大應(yīng)該是偏旁部件、單字到字組。如果把每一個(gè)點(diǎn)畫作為最小的用筆單元，漢字的書寫就會(huì)節(jié)奏凌亂，書寫過(guò)程就成為點(diǎn)畫的堆砌搭接而變得遲滯困難，毫無(wú)美感，沒(méi)有書寫節(jié)奏的漢字書寫無(wú)論是實(shí)用書寫還是藝術(shù)創(chuàng)作，都不會(huì)接納。

實(shí)際上，漢字筆法與結(jié)體的關(guān)系從訓(xùn)練角度講是不可分割的，“筆法即結(jié)構(gòu)”，在訓(xùn)練中筆法與結(jié)體訓(xùn)練應(yīng)該同步展開(kāi)。筆法與結(jié)體的關(guān)系是相互生成、相互影響的。這就決定了筆法與結(jié)體訓(xùn)練應(yīng)該是同步發(fā)生的，不可顧此失彼。

（一）結(jié)體生成筆法

規(guī)定的漢字形體決定了對(duì)于筆法是有選擇性的。大量形態(tài)萬(wàn)千、不適合特定漢字形體的用筆方法是被排斥在筆法之外的，不同的字體、書體所選擇的筆法也是不同的。就字體而言，追求規(guī)整長(zhǎng)方的小篆結(jié)體要求大量平動(dòng)、圓轉(zhuǎn)筆法來(lái)表現(xiàn)出其“婉而暢”的美。而隸書橫勢(shì)開(kāi)張，方正結(jié)體則決定了折筆的出現(xiàn)。此后，楷書進(jìn)一步規(guī)定了方塊字的基本形態(tài)，打破了橫平豎直的機(jī)械形體，筆法更加豐富精微，所謂“永字八法”——側(cè)、勒、弩、、策、掠、啄、磔，即是其筆法精髓的濃縮。

（二）筆法影響結(jié)體

在長(zhǎng)期的書法訓(xùn)練中，書寫者會(huì)形成較為固定的筆法節(jié)奏，進(jìn)而會(huì)不自覺(jué)地滲入到每一次書寫中，漸漸地，這種唯一的節(jié)奏感會(huì)影響到漢字的結(jié)體形態(tài)，成為個(gè)人風(fēng)格重要的組成部分。就行草書而言，結(jié)體的規(guī)范被進(jìn)一步打破，在流動(dòng)性筆法系統(tǒng)的影響下，折、鉤等構(gòu)成結(jié)體特征的重要點(diǎn)畫弱化，被連帶的圓轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)所代替。歷史上，如楊維禎、張瑞圖、倪元璐等人都在個(gè)人書寫節(jié)奏上大量改造了漢字結(jié)體，形成個(gè)性鮮明的書風(fēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

書法作為一門藝術(shù)種類，相對(duì)于繪畫，書法的表達(dá)方式更為抽象、簡(jiǎn)約，這就增加了書法創(chuàng)作的難度。作為創(chuàng)作者，要在抽象、簡(jiǎn)約的表達(dá)中表現(xiàn)出符合書法傳統(tǒng)的審美意趣絕非易事。書家積一生所學(xué)，在創(chuàng)作中滲透著自己對(duì)書法審美的深刻理解，再加上個(gè)人意趣、情致、偶然體驗(yàn)等的滲入，才會(huì)形成一個(gè)獨(dú)特的書法作品。對(duì)創(chuàng)作者而言，這種表達(dá)應(yīng)該是自覺(jué)不經(jīng)意的。但這種創(chuàng)作中的自由表現(xiàn)卻是在目的明確的嚴(yán)格訓(xùn)練中逐漸獲得的，尤其是關(guān)于筆法與字法的訓(xùn)練，如果只是處于盲目的摹寫階段，耗費(fèi)日久也不一定有所得，所以明確筆法生成、字形結(jié)體之“理”對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是得“法”的捷徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡邕.九勢(shì)[C]//崔爾平，選編.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1996：6-7.

[2]孫過(guò)庭.書譜[C]//崔爾平，選編.歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1996：124-125.

[3]鄧威.古代書論心手關(guān)系芻議[J].中國(guó)書法，2019（24）：161-164.

作者簡(jiǎn)介：焦福維，碩士，隴南師范高等?？茖W(xué)校文學(xué)與傳媒學(xué)院講師。研究方向：古代文學(xué)與書法。