馬克思主義的基本原則和理論方法都與社會歷史現(xiàn)實(shí)和環(huán)境文化背景息息相關(guān)，馬克思文藝?yán)碚撟鳛轳R克思主義的分支學(xué)科主要由社會實(shí)踐與藝術(shù)學(xué)觀點(diǎn)組合而成，因而它幾乎與所有社會科學(xué)和人文學(xué)科都保持者開放性的互動關(guān)系。當(dāng)今時代，在馬克思主義文藝?yán)碚撝袑で笕绾卧跉v史與現(xiàn)實(shí)語境中進(jìn)一步豐富其藝術(shù)理論內(nèi)涵是一項(xiàng)重要任務(wù)。本文就電影《金陵十三釵》為例，淺析馬克思主義文藝?yán)碚摚窈螽?dāng)代年輕人應(yīng)如何完善自我，促進(jìn)社會文化發(fā)展作出簡要概括。

馬克思文藝?yán)碚撟鳛轳R克思主義的組成部分，在藝術(shù)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位，其對社會各階段文藝實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和概括，是社會生活中創(chuàng)造產(chǎn)物的理論化成就。社會歷史實(shí)踐是馬克思主義文藝?yán)碚摰姆椒ㄕ摰奶攸c(diǎn)，而不斷的實(shí)踐發(fā)展也使馬克思文藝?yán)碚撛诓粩嘟邮軝z驗(yàn)。

一、電影《金陵十三釵》介紹

電影《金陵十三釵》是張藝謀導(dǎo)演于2011年根據(jù)在世界文壇上頗具影響力的華裔女作家嚴(yán)歌苓出版的同名小說改編而成的戰(zhàn)爭史詩作品。嚴(yán)歌苓作為一名在東西方都生活過多年的華裔，對于中西方文化都有著深刻的了解，并在小說中貫穿戰(zhàn)爭、民族、人性、無畏的主題思想，將中西方文化沖突與融合進(jìn)行深刻的探討，隱含在作品的情節(jié)之中。

以1937年南京大屠殺為背景的影視作品數(shù)不勝數(shù)，本文中所選取的電影《金陵十三釵》因其獨(dú)特的女性視角敘事而獲得大眾的熱切關(guān)注。小說作者以孟書娟為主角述事，講述了1937年日本大舉入侵南京，燒殺淫掠、無惡不作，以孟書娟為首的12名女學(xué)生在英格曼神父與法比神父的庇護(hù)下逃竄進(jìn)入文徹斯特教堂，并與來自“釣魚巷”13名同樣尋求避難的秦淮河女人從彼此對立到相互拯救的故事。

二、用馬克思文藝?yán)碚摲治鲭娪啊督鹆晔O》

（一）社會歷史性

馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的研究取得了諸多成績，但就如何看待、如何開展馬克思主義文藝?yán)碚摎v史形態(tài)的研究，特別是在應(yīng)該如何評價某些具體階段、具體國別、具體流派中的理論人物的思想屬性、理論貢獻(xiàn)和歷史地位等方面，還需要人們進(jìn)一步進(jìn)行探討。人們在基本的研究理念和方法上要真正確立“歷史”的觀念。

《金陵十三釵》故事發(fā)生于一段悲哀的時代背景下，取材于南京大屠殺期間的一段真實(shí)史料。1937年12月，日本侵略軍血洗南京，侵華日軍南京大屠殺的目的之一是“營造”恐怖氣氛，摧毀中國人的抵抗意志，犯下了慘絕人寰、令人發(fā)指的大規(guī)模屠殺、虐殺，強(qiáng)奸女性、“無差別級”轟炸等。在這樣的時代背景下，人的世界觀、人生觀、價值觀都在崩塌的邊緣，日軍不僅僅屠殺的是人的肉體，更是對道德精神上的極大傷害。電影故事中的主人公們，在時代如此動蕩不安的情況下，每個人依舊心懷希望、保持善良。

影片中有這樣一段畫面：玉墨向約翰神父訴說自己的過往，她說“我曾經(jīng)和她一樣，我也在教會學(xué)校讀過六年書”。她說她的人生本不應(yīng)該這樣。電影到此沒有再說下去發(fā)生了什么導(dǎo)致玉墨后來的處境，只是塑造神秘感，讓觀眾自行想象。

每一件事的發(fā)生都有著一定的原因，都與電影人物所處環(huán)境、背景、身世有著密切聯(lián)系。就如同電影中所展現(xiàn)的一系列情節(jié)，豆蔻向浦生說“不要謝我，娶我吧”、招財貓的出現(xiàn)、十三位秦淮河女人剪去長發(fā)變身女學(xué)生等，都有它們出現(xiàn)的理由。在馬克思主義文藝?yán)碚撝校@就是其“歷史性”最明確的表現(xiàn)，欲研究真實(shí)的人物內(nèi)心情感和故事發(fā)展情況，應(yīng)當(dāng)充分了解故事發(fā)生的時代背景。

（二）電影審美性

在這一部分，筆者將從敘事手段來探究電影《金陵十三釵》的審美性。

以馬克思文藝?yán)碚搧碚撌鲭娪扒楣?jié)的審美性上，小說作者嚴(yán)歌苓曾在談及《金陵十三釵》創(chuàng)作靈感時提到“在戰(zhàn)爭中最悲慘的犧牲總是女性”，所以電影的故事選取了女性的獨(dú)特視角展開。電影中所有人物都有著善與惡的雙重屬性，處于社會底層的玉墨其實(shí)曾經(jīng)是飽讀詩書、精通琴棋書畫的優(yōu)秀女學(xué)生;斤斤計較的紅菱其實(shí)是個有情有義的剛強(qiáng)女子;膽小怕事的小蚊子其實(shí)是常常為了正義出頭的女孩子;孟書娟的父親看似為一己之利而去當(dāng)漢奸，其實(shí)是幫助孩子們逃離南京的無奈之舉……影片情節(jié)跌宕起伏，精心設(shè)計，巧妙地根據(jù)歷史的發(fā)展、故事的走向?qū)⑷宋锉举|(zhì)由惡向善潛移默化地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這種對歷史事實(shí)抽象加工、講述南京大屠殺的影視作品內(nèi)涵深刻，具有一定的民族教育意義，值得當(dāng)代人反復(fù)觀看，提醒著當(dāng)代人們牢記歷史，珍愛和平，并認(rèn)真踐行當(dāng)代習(xí)近平總書記所提出的要求，提高文化自信，“奮力書寫中華民族新史詩”。

三、結(jié)語

本文以電影《金陵十三釵》為切入點(diǎn)來對馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行簡要闡述，以使人們更加深刻地了解這部影片，通過影片故事的時代背景來作為觀看并研究電影的基礎(chǔ)，從而從多方面來考量藝術(shù)作品。

（中國傳媒大學(xué)音樂與錄音藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：姚丁哲（1996-），女，山西臨汾人，碩士，研究方向：廣播電視（傳媒音樂應(yīng)用方向）。