張曉楠

有關音樂素養(yǎng)的相關問題歷來受到音樂界，特別是音樂教育界的普遍關注，而關于中國傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)該如何衡量的問題卻較少涉及。本文基于中國傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)如何衡量這一問題進行思考，就何為傳統(tǒng)、何為中國傳統(tǒng)文化、何為中國傳統(tǒng)音樂，中國傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)的衡量以及傳統(tǒng)音樂文化帶來的啟示意義作簡要分析。

一、相關概念界定

（一）何為傳統(tǒng)

“傳統(tǒng)”是相對于“現(xiàn)代”而言的，它最早記載于《秀露集·耕堂讀書記（一）》當中，是一種世代相傳的思想、文化、道德、風俗、藝術、制度以及行為方式等。它對于一個國家、一個民族人們的社會行為有無形的影響和控制作用。因此，傳統(tǒng)具有歷史繼承性，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展起促進作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會的進步和變革起阻礙作用。

（二）何為中國傳統(tǒng)文化

什么是中國傳統(tǒng)文化，筆者認為它具備以下兩個特點：首先在世代相傳的過程中，它可能因為不同的歷史時期的不同原因而有所改變，但總體上某一事物的發(fā)展沒有中斷過;其次是它應當具備顯著的民族特色，是一種中國所特有的，與世界其他各民族所不同的傳統(tǒng)。比如諸子百家、十二生肖、傳統(tǒng)文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說等）、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語、傳統(tǒng)中醫(yī)等都屬于中國傳統(tǒng)的一部分，都是中國所特有的傳統(tǒng)文化。

（三）何為中國傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂是我國民族音樂中極其重要的一個組成部分，我國學者王耀華先生在《中國傳統(tǒng)音樂概論》一書中對其下了定義：“它是中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品?！惫P者認為，該定義的重點在以下三個方面。

首先，本民族固有方法是指中國傳統(tǒng)音樂大部分是由人民群眾在生產(chǎn)勞動或外出經(jīng)商的過程中自己創(chuàng)作的，是廣大人民群眾抒發(fā)自身感情的一種創(chuàng)作方式。它與西方規(guī)整性的創(chuàng)作方法不同，有較大的隨意性。其次，本民族固有形式主要是指中國傳統(tǒng)音樂口傳心授的傳承形式，在中國音樂上千年傳承發(fā)展的歷史過程中，許多古老的樂曲都是通過這種形式得以保存的。最后，本民族固有形態(tài)特征是指中國音樂所特有的五聲音階及其調(diào)式結構，它是一種由兩個相隔大二度的音程所構成的四度三音列，這是中國音樂所特有的形態(tài)特征。學者王耀華下的定義中的這三點高度概括了中國傳統(tǒng)音樂的特點及其表現(xiàn)形式，是中國音樂區(qū)別于西方音樂的必要參考。

二、中國傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)如何衡量

音樂素養(yǎng)是廣大音樂學習者必備的，它包括讀譜、視唱、聽音、節(jié)奏、和聲、寫作、音樂欣賞和音樂史等多個方面。這也是衡量一個人是否具有基本音樂素養(yǎng)的條件。而對于中國傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)的衡量，筆者認為應從以下三個方面進行。

（一）具備豐富的傳統(tǒng)音樂知識

要對傳統(tǒng)音樂這門學科進行研究，筆者認為具備豐富的傳統(tǒng)音樂知識是最基本的要求，它是人們開展一切研究的基石，沒有一定的理論支撐，實踐中的任何發(fā)現(xiàn)也就無法得到印證。因此，大量的理論學習對于音樂學習者日后的研究工作是大有裨益的，這同樣也是一名傳統(tǒng)音樂學習者所必須具備的一項基本素養(yǎng)。

（二）對傳統(tǒng)音樂有正確的認知

中國音樂與西方音樂的不同，主要表現(xiàn)在語言、記譜法、演唱與演奏方式、傳承方式等方面。這是因為自古以來，中國音樂體系與西方音樂體系就存在著較大的差異。中國音樂與生俱來就有一種地域性，它具有單音節(jié)語言聲調(diào)感和語言音色變量的特點，這充分顯示在中國音樂的地區(qū)性方言風格、歌唱風格以及演奏風格中，這是西方音樂體系及基本理論所不能包含的本質(zhì)素養(yǎng)。

就記譜法來說，中國自古就有燕樂半字譜、古琴減字譜、工尺譜等。它與西方五線譜不同的是，它只是單純地作為一種信息載體，屬于“虛靈”的空間轉(zhuǎn)碼形式，其譜面并不能表現(xiàn)出實際的演奏效果，不同的演奏者會根據(jù)自己對作品的不同理解而演奏出不同的風格。而西方音樂則使用了固定記譜，是一種“寫實”的空間轉(zhuǎn)碼形式，人們可以根據(jù)譜面的內(nèi)容想象出某一作品的實際演奏效果。

再如，中國傳統(tǒng)音樂的傳承方式是以口傳心授為主，是一種活態(tài)的、主體間的傳承，而西方音樂則是一種理性、書面邏輯的外顯。這可能與中國音樂藝術精神的文化意義有關，即中國藝術傾向于人文，而西方藝術傾向于科學。以中國的戲曲為例，拿到一份戲曲樂譜時，演唱者如果單純按照西方音樂體系中視唱練耳的方式去演唱，聽眾就會有一種不知所云的感覺，而這就恰恰引出了中國戲曲音樂的魅力所在——腔調(diào)和韻味。也就是說，一百個人可能會有一百種唱法，這不是通過簡單地譜面信息能夠表現(xiàn)出來的。

綜上所述，筆者認為，中國傳統(tǒng)音樂有它自身的特點，人們不能用西方音樂觀念去審視中國的傳統(tǒng)音樂。因此，對于傳統(tǒng)音樂的研究，學習者應時刻把握好它的音樂特點，最主要的是要理清中國音樂與西方音樂的差異性，要對傳統(tǒng)音樂有一個正確的認知，特別是對于演唱與演奏的學習者來說，更應該要把握好中國音樂的獨特魅力。筆者認為，除了要具備豐富的傳統(tǒng)音樂知識外，這是傳統(tǒng)音樂研究者必須具備的第二項基本素養(yǎng)。

（三）在實踐中學習傳統(tǒng)音樂知識

此處的“實踐”主要是指田野調(diào)查，具備在實踐中學習傳統(tǒng)音樂知識的能力，這是對于傳統(tǒng)音樂研究者來說必不可少的一項基本素養(yǎng)。將學習到的理論知識運用到具體的實踐研究中，最終又以實踐中的新發(fā)現(xiàn)來指導理論。這在很大程度上避免了以往“扶手椅”式的研究方法，使研究者能夠深入田野，近距離地與民間藝人接觸、學習，從不同的角度領略中國傳統(tǒng)音樂的特色，也會讓研究者對傳統(tǒng)音樂中的腔韻有更深層次的理解與認知。

三、傳統(tǒng)音樂文化帶來的啟示意義

（一）民族文化認同感

傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存發(fā)展的重要紐帶，也是我們民族的精神脊梁。不同的民族有不同的文化，而不同的文化又能培養(yǎng)出不同性格的族群，因此，大力發(fā)揚傳統(tǒng)文化，有助于增強某一地區(qū)的民族文化認同感。筆者正在做有關南曲曲牌“甘州歌”的相關研究，該曲牌與甘州本地之地名相關，因此，對這一課題進行研究，有助于弘揚甘州本地的音樂傳統(tǒng)，增強甘州人民的音樂文化認同感，對弘揚和傳承甘州地區(qū)的音樂文化有重要的作用。

（二）有助于當代大學生樹立正確的人生觀

種族雖無高低貴賤，但傳統(tǒng)文化卻有優(yōu)劣之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠催人奮進，使人向善。特別是在當代社會，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，中國一些古老的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂越來越不被重視，取而代之的是西方文化。因而，部分人崇洋媚外，認為西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化。作為有著上千年悠久歷史的古老文化就被置于此種境地，難道不應值得當代大學生群體深思嗎？筆者認為，重視傳統(tǒng)文化應從聽覺入手，要讓大家發(fā)自內(nèi)心的喜歡中國音樂，了解中國音樂的歷史及特點，體會它的魅力所在。故而，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于當代大學生樹立正確的人生觀。

中國傳統(tǒng)文化中上千年來形成的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于提高大學生的思想素質(zhì)。而傳統(tǒng)音樂則能為其提供必要的精神動力。筆者認為，應讓傳統(tǒng)音樂進入課堂，讓學生充分體會到中國傳統(tǒng)音樂以及中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他們?yōu)閾碛羞@樣的文化資源、文化傳統(tǒng)而驕傲，這可以為當代大學生的成長提供一定的精神動力。

四、結語

本文是筆者在《音樂學研究方法與論文寫作》課程中所作的一次主題演講，借助此次機會，就如何衡量中國傳統(tǒng)音樂基本素養(yǎng)的問題進行重點分析，并最終將其總結為三個方面：第一，要具備豐富的傳統(tǒng)音樂知識;第二，要對中國傳統(tǒng)音樂有正確的認知;第三，要在實踐中學習傳統(tǒng)音樂知識。筆者希望通過該論文的撰寫，增強人們對中國傳統(tǒng)音樂的理解和認知。

（陜西師范大學音樂學院）

作者簡介：張曉楠（1995-），女，甘肅張掖人，碩士在讀，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂。