陸玲利

傳統(tǒng)文化是中華民族文化寶庫中的瑰寶，在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育歷來都是不可或缺的一部分。在高中作文考試中，傳統(tǒng)文化也是作文命題的一個大方向，所以，在高中作文教學(xué)中，教師要將傳統(tǒng)文化巧妙滲透其中，用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作文教學(xué)。在全球化背景下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，是時代的主旋律，也是語文教學(xué)的責(zé)任和義務(wù)。作文是語文教學(xué)的一個重要方面，用傳統(tǒng)文化經(jīng)典引領(lǐng)作文教學(xué)，可以增加作文的文化底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感。那么，在高中作文教學(xué)中，如何應(yīng)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典來教學(xué)呢？

一、在審題立意方面引導(dǎo)學(xué)生把握好文脈

審題立意是寫作的根本，關(guān)于審題立意的作用，古人說過：“千古文章意為高。”文章要想出類拔萃，必須要注意審題立意的深度和高度。將傳統(tǒng)文化引入到作文審題立意中，可以使作文立意不俗，起筆高遠(yuǎn)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊貼傳統(tǒng)文化經(jīng)典去審題立意，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為作文的文脈，提高作文的文化品質(zhì)。

如材料作文：武漢大學(xué)位于武漢市東湖之濱的珞珈山上。武漢大學(xué)有聞名遐邇的櫻花園和櫻花大道。每到櫻花盛開的時節(jié)，游人如織。許多年輕人，甚至穿著和服去攝影留念。對此，一位韓國留學(xué)生大為不解，他問自己的導(dǎo)師，為何他們要穿著和服去照相？我們國家也有櫻花，卻沒有人穿著日本的和服照相。導(dǎo)師無言以對，只能苦笑。這則材料作文，暗含了對青少年崇洋媚外行為的不滿，但是，一味指責(zé)那些穿著和服的年輕人很容易使作文落入俗套，教師可以將傳統(tǒng)文化引入作文立意，引導(dǎo)學(xué)生站在文化自信的角度去審題。如以“櫻花無罪”為題，揭示青少年群體崇洋媚外行為背后的深層原因，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例，開展傳統(tǒng)文化教育，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以培養(yǎng)青少年群體的文化自信心和自豪感。這樣以傳統(tǒng)文化為審題立意的對象，在思路清晰、文理暢通的情況下去寫作，可以讓學(xué)生寫出高品質(zhì)的作文，確保作文的可讀性，加深文章的文化內(nèi)涵。

二、用傳統(tǒng)文化素材豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容

寫作是一項集素材收集、加工和處理于一體的腦力勞動。在寫作中，素材積累是關(guān)鍵。素材的數(shù)量和品質(zhì)，會直接影響學(xué)生的寫作質(zhì)量。換而言之，只有有一定量的素材積累，才能確保我們在寫作時可以將各種素材信手拈來，融會貫通。如果少了素材積累，在寫作時必然是捉襟見肘，寫出來的文章也是枯燥乏味，毫無說服力。高中生已經(jīng)有了一定的素材積累經(jīng)驗，但是，許多人積累的素材毫無美感，也缺少現(xiàn)實意義。所以，他們寫出來的作文常常乏善可陳，缺少味道。用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作文素材積累，妥善處理法與情的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典巧妙用到寫作中去，可以使學(xué)生的文章變得更加豐滿。

在高中作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累更多的文化素材，包括詩詞名句、文學(xué)典故、文化現(xiàn)象等，并將傳統(tǒng)文化經(jīng)典用到寫作中去，以增加文章的美感和質(zhì)感。如在寫景散文、記敘文寫作教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生開動腦筋，將之前學(xué)過的古詩詞名句用到文章中去，如描寫春景的詩詞名句有：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！毙稳菅┚暗木渥佑校骸昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！薄伴L天遠(yuǎn)樹山山白，不辨梅花與柳花?！边@些詩詞名句不僅生動傳神，而且言簡意核，耐人尋味。教師可以讓學(xué)生將這些傳統(tǒng)文化素材用到作文中去，借助這些素材增加作文的文化濃度和感染力。

三、用傳統(tǒng)文化經(jīng)典錘煉寫作情感和文筆

文筆和文情，是個體寫作能力、情感態(tài)度的集中體現(xiàn)。寫作講究文情并茂，進一步來說，寫作不僅要有理有據(jù)，還要態(tài)度明確，三觀正確，情感充沛，有文采。那么，高中生如何才能練就好文筆，在寫作時有強烈的文情和良好的體驗?zāi)?。筆者認(rèn)為，文情和文筆都要在長期訓(xùn)練、錘煉的基礎(chǔ)上才能擁有和養(yǎng)成。在作文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生文情的培養(yǎng)、文筆的錘煉。而在文情培養(yǎng)、文筆錘煉方面，傳統(tǒng)文化經(jīng)典有著積極的應(yīng)用價值。究其原因，傳統(tǒng)文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，許多文學(xué)經(jīng)典都是古人情感升華、藝術(shù)加工的產(chǎn)物。我們可以從中管窺許多感人肺腑的人和事，汲取到豐富的營養(yǎng)。

教師可以用傳統(tǒng)文化經(jīng)典錘煉學(xué)生的文情和文筆。如在以愛國主義為主題的寫作教學(xué)中，教師可以文天祥、林則徐等人為例，結(jié)合他們的事跡和作品，講述古人的愛國主義情感。如文天祥作為封建士大夫，他本可以不問政治，以文壇領(lǐng)袖的身份過著富貴閑適的生活，但是他的錚錚鐵骨、耿耿丹心讓他走上了艱難坎坷的抗元之路。他后來輾轉(zhuǎn)多地，苦戰(zhàn)東南，江西抗元，直至戰(zhàn)敗被俘，刑場赴死，終不改忠義之心。這樣的人，是世人的楷模，這種精神，值得后人學(xué)習(xí)。結(jié)合例子，教師可以指導(dǎo)學(xué)生去寫作，向古人學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，愛國主義不是一個口號，要有行動。同樣，寫作文也要避免空話，套話，不要矯情造作。與此同時，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人在寫作方面的論證方式、語言技巧等，讓學(xué)生參考古人表達情感的手法，結(jié)合活生生的例子去寫作，以豐富學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，使作文充滿人文情懷。

四、探尋文化根源，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

關(guān)于傳統(tǒng)文化，一些人存在錯誤的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)在的生活非常遙遠(yuǎn)，一味以傳統(tǒng)文化去引領(lǐng)作文教學(xué)，會使學(xué)生的作文遠(yuǎn)離現(xiàn)實，缺少生活趣味。其實不然，文化與人們的生活存在著密切的關(guān)聯(lián)，許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典至今仍在我們的生活中扮演著重要的角色。如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，對于中華兒女來說始終是不可忽視的重大節(jié)日。書法、詩詞、繪畫、刺繡等傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是許多人的心頭最愛。用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作文教學(xué)，不會使作文脫離現(xiàn)實。

不過，要想讓學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，高中作文教學(xué)要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，要將目光投向生活，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活，從現(xiàn)實生活、民俗文化中發(fā)掘文化的根源，體驗民族情結(jié)。如在實用文寫作教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在課外時間收集素材，以主人的身份，給外國的筆友、外地的朋友寫一封信，介紹自己的家鄉(xiāng)，包括家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、風(fēng)土人情、民俗文化等。在課外時間，學(xué)生可以小組為單位，去拜訪民間藝人，去參觀傳統(tǒng)工藝作坊，去查閱資料，整理地方民歌、戲曲、舞蹈、手工工藝（風(fēng)箏、泥塑、面塑、皮影）具有傳統(tǒng)文化特色的素材，為作文寫作做好準(zhǔn)備。這樣不僅可以開闊學(xué)生的視野，還可以豐富學(xué)生的文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化經(jīng)典在作文寫作、語文教學(xué)中有極大的應(yīng)用價值。所以，在高中作文教學(xué)中，教師要以傳統(tǒng)文化經(jīng)典為抓手，激發(fā)學(xué)生的審美追求，錘煉學(xué)生的文筆和文情，以提高作文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和文化素養(yǎng)。

作者單位：浙江省寧波市慈溪市周巷中學(xué)（315324）