南京藝術(shù)學(xué)院馬友德教授是我的恩師，自1979年有幸結(jié)識(shí)，隨后的十年間我從未間斷地受教于老師。馬老師投身于二胡教育事業(yè)70年，培養(yǎng)出眾多知名的二胡名家，不久前榮獲中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)頒發(fā)的“杰出民樂教育家”稱號(hào)，我認(rèn)為是實(shí)至名歸的，是老師虔心于教育事業(yè)幾十年的必然。跟隨馬老師學(xué)習(xí)的十年間，是我個(gè)人風(fēng)格逐漸形成的階段，正是老師開闊的視野、寬廣的胸襟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)、兼收并蓄的思想深深地影響了我，指引了我。

下面我以自身受教的過程以及成長(zhǎng)的經(jīng)歷來談及老師的教學(xué)思想。

一、“因材施教”的教學(xué)理念

馬老師對(duì)學(xué)生一貫采用因材施教的教學(xué)理念，在把握共性的基礎(chǔ)上，最大化地保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，充分體現(xiàn)了美美與共，各美其美的藝術(shù)特性。

我在進(jìn)入“南藝”之前具有戲校學(xué)習(xí)和錫劇團(tuán)工作各5年的經(jīng)歷，基于這種背景下老師在保留我演奏韻味的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)化解決我的基本功，在技術(shù)技能提高的同時(shí)，最大限度地顯韻演奏的韻味。

正是老師這種智慧的思想奠定了我演奏風(fēng)格的雛形，老師的指引使我明晰了自己的藝術(shù)方向。之后不論我首演《第一二胡狂想曲》《第二二胡狂想曲》《第三二胡狂想曲》《喬家大院組曲》《亂彈琴聲》等新作品，都能嚴(yán)格把握其中濃郁的民間戲曲韻味，使傳統(tǒng)的民間戲曲氣韻之美與當(dāng)代的多聲融合之美緊密結(jié)合，在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求傳承。我從一名琴師成長(zhǎng)為二胡演奏家，是戲曲主胡與現(xiàn)代二胡之間依托關(guān)系的成功范例，也實(shí)現(xiàn)了老師在當(dāng)年為我設(shè)計(jì)并指明的一條與眾不同的傳承之路，也印證了馬老師因材施教的人才培養(yǎng)觀。

同時(shí)，馬老師對(duì)每個(gè)學(xué)生都提出必須創(chuàng)作的要求。通過創(chuàng)作可以幫助我們對(duì)作品有更好的詮釋和宏觀的把控，對(duì)音樂有更深層次的理解及思考。當(dāng)年我創(chuàng)作《姑蘇春曉》幾乎一氣呵成，這首作品既體現(xiàn)了我多年戲曲音樂、民間音樂的積累，同時(shí)也得益于老師對(duì)演奏技術(shù)上嚴(yán)格要求，作品既有戲曲音樂的素材，演奏上又具有一定的技術(shù)難度?！豆锰K春曉》成為了我的成名曲，并多次在全國(guó)的作品比賽中獲獎(jiǎng)，這首作品為我開啟了一扇大門，從作曲者的角度去思考音樂，并增強(qiáng)了我創(chuàng)作的信心。

二、“中西結(jié)合”的教學(xué)方向

馬老師是“學(xué)貫中西”的學(xué)者。1950年，他調(diào)入山東大學(xué)藝術(shù)系后曾追隨德國(guó)籍猶太人曼哲克教授學(xué)習(xí)過4年的大提琴，大提琴演奏的系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范性深深地啟發(fā)了老師。在教學(xué)中，馬老師不斷地嘗試借鑒大提琴的演奏于二胡演奏中，用西方樂器科學(xué)的訓(xùn)練方法來彌補(bǔ)民族樂器的以曲代功，同時(shí)民族樂器的抒情、歌唱性的特點(diǎn)又在借鑒西方訓(xùn)練方式的基礎(chǔ)上更加扎實(shí)穩(wěn)健。也許是受到老師的影響，它成為我最喜愛的西方樂器，它的揉弦、音色和深邃的音樂感染力都對(duì)我的演奏產(chǎn)生了很大的影響。正是由于馬老師“洋為中用、中西合璧”的教學(xué)方法，系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)訓(xùn)練，為我在畢業(yè)音樂會(huì)時(shí)能夠成功首演《第一二胡狂想曲》做好了充分的鋪墊和全方位的準(zhǔn)備。1988年作曲家王建民教授創(chuàng)作的這部作品誕生于南京藝術(shù)學(xué)院，因其全新的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作語言、創(chuàng)作手法及超高的演奏技巧難度在業(yè)界引起了轟動(dòng)，反響強(qiáng)烈。雖然當(dāng)時(shí)伴有爭(zhēng)議之聲，但是馬老師一直是我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，支持我們不斷創(chuàng)新、不斷開闊思路，給予了我們精神上莫大的支持與鼓勵(lì)。

反思現(xiàn)代的教育把學(xué)科分的過于精細(xì)，則容易造成知識(shí)結(jié)構(gòu)的割裂。而劉天華先生因?yàn)閷W(xué)習(xí)了西樂幫助他轉(zhuǎn)化到了民樂的創(chuàng)作和演奏中去;阿炳因?yàn)槭熳R(shí)戲曲、民間音樂幫助他運(yùn)用到了他的二胡、琵琶創(chuàng)作中去。個(gè)體內(nèi)部的知識(shí)轉(zhuǎn)化，其實(shí)是自然而然的結(jié)果，各類知識(shí)之間又是一個(gè)相互攀升的過程。所以，馬老師注重培養(yǎng)我們對(duì)各方面知識(shí)的聯(lián)系與吸收，并使之轉(zhuǎn)化為成果。 三、“謙虛嚴(yán)謹(jǐn)”的治學(xué)態(tài)度

1986年，我因?yàn)樵谥芭e行的全國(guó)二胡比賽中獲得第一名，被南京藝術(shù)學(xué)院破格錄取，并繼續(xù)跟隨馬老師學(xué)習(xí)。老師立足于我的專業(yè)實(shí)際，打破藝術(shù)教育的傳統(tǒng)模式，為我制定了“走出去”的學(xué)習(xí)方案。他主動(dòng)推薦我向其他老師學(xué)習(xí)，拓寬我的眼界。安排我跟隨甘濤先生學(xué)習(xí)江南絲竹，跟隨成公亮老師學(xué)習(xí)古琴和作曲，千方百計(jì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓我接觸南京本地和南京以外的老師，取百家之長(zhǎng)。

記得有一次閔惠芬老師來南京探親，馬老師得知后親自帶著我去閔老師的父母家求教并陪同上課，這種謙虛求真，不固步自封的學(xué)習(xí)態(tài)度成為我日后習(xí)藝做人的標(biāo)尺。

馬老師安排我跟隨張銳先生、陳耀星老師學(xué)習(xí)的往事歷歷在目，至今仍記憶猶新，甚為感動(dòng)。正是這種謙虛求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，打破門派、兼容并蓄的豁達(dá)胸襟讓馬老師所有的學(xué)生都能廣博地吸取豐富的養(yǎng)分，個(gè)性化地自由成長(zhǎng)。

“南藝”畢業(yè)后我來到北京。身為一名南方人，北方的音樂及世界各國(guó)的音樂是我采集靈感，馳騁想象，打磨個(gè)人風(fēng)格的源泉。多年來我在舞臺(tái)上不斷追求、不停嘗試，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待藝術(shù)創(chuàng)造，吐故納新，并把對(duì)作品的詮釋和舞臺(tái)演奏的經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)我的課堂及教學(xué)中。雖然和老師有了距離，但是老師一直關(guān)注著我藝術(shù)上的成長(zhǎng)，我們經(jīng)常也會(huì)溝通教學(xué)上的心得體會(huì)。馬老師的言傳身教不論時(shí)間多久，不論相隔多遠(yuǎn)，一直彌久如新。琴藝如人，治學(xué)如人，馬老師的人品及學(xué)品成就了我們一批批莘莘學(xué)子，也造就了“馬家軍”。

四、“中正之道”的治學(xué)原則

馬老師一方面不斷嘗試借鑒，一方面虛心向每一位優(yōu)秀的演奏家學(xué)習(xí)。記得以前每當(dāng)學(xué)習(xí)一首新作品，老師都會(huì)首先引領(lǐng)我們?nèi)ヱ雎?、分析、揣摩其他?yōu)秀演奏家的錄音版本，有針對(duì)性地加以學(xué)習(xí)和借鑒，并提醒我們不要復(fù)制。我們從模仿開始，摸索自己，定位方向。模仿、求教中我逐漸明晰了自己的審美立場(chǎng)，建立了對(duì)于音樂演奏的追求。

在演奏上我追求一個(gè)“正”字，所謂“正”是指“音正”“韻正”“氣正”“態(tài)正”“涵正”！我試圖體現(xiàn)于演奏的每個(gè)細(xì)節(jié)之處：“音色純正”“音韻適正”“氣息順正”“姿態(tài)端正”“內(nèi)涵詮正”，以求演奏通達(dá)自如，形神兼?zhèn)?！這些體會(huì)都是源于馬老師審美的引導(dǎo)。

藝術(shù)的最高詮釋體現(xiàn)的是一個(gè)人的綜合修養(yǎng)。我們的技術(shù)、音樂終究是表達(dá)情感、傳遞思想的媒介。馬老師為人謙和又真摯，教學(xué)上扎實(shí)又循循善誘，音樂上中正又洽和，處處體現(xiàn)老師的深厚修養(yǎng)與“中庸”的處世哲學(xué)和教學(xué)追求！

中庸體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟，是對(duì)事物“無過而無不及”的恰到好處的把握，是一種高妙的處世方略和人生境界。孔子儒家思想的“中庸之道”影響著幾千年的中國(guó)文化，這種文化上的傳統(tǒng)亦符合中國(guó)人的音樂審美，也許正因?yàn)椤爸杏埂钡挠绊?，使得我們追求的音樂也是含蓄而張弛有度，自然而中正。這種做人的樸素哲學(xué)折射在音樂上，我認(rèn)為是對(duì)“度”之把握得恰如其分：即音樂處理上度的掌握，音樂層次上度的拿捏，音樂追求上度的顯現(xiàn)，音樂表現(xiàn)上度的把握，均恰到好處。馬老師用他簡(jiǎn)單、樸素的處事哲學(xué)感染著我們一眾弟子，所以我們的演奏均帶有江南地區(qū)的人文氣質(zhì)和浪漫詩性的藝術(shù)追求。

結(jié)語

所謂大繁至簡(jiǎn)，無論多復(fù)雜的教學(xué)方法，我想最終都源于老師對(duì)每個(gè)學(xué)生無私的愛。正是由于這份愛及奉獻(xiàn)，才使他具有無限的創(chuàng)造性及源源不斷的智慧力量。

豐子愷先生曾說：“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活?！苯K極的審美來自于靈魂深處的樸素。懷一顆素心，讓生命在平凡中沉淀?？偨Y(jié)馬老師的教學(xué)，我認(rèn)為一是源于愛，對(duì)二胡事業(yè)的熱愛，對(duì)莘莘學(xué)子的厚愛;二是源于靈魂深處的樸素哲學(xué)。當(dāng)我們樸素地去看待平凡的教學(xué)，才有了耐得住寂寞后的無限創(chuàng)造力，更有桃李滿天下的碩果累累！

馬老師是我人生的楷模，是我藝術(shù)之路的領(lǐng)路人，是我的師長(zhǎng)更是慈父，我今天的藝術(shù)成就都離不開恩師的培養(yǎng)與教育。馬老師的為師之道、為人之道和為藝之道都滲透到了我的成長(zhǎng)歷程中，我會(huì)把馬老師身上折射出來的德藝雙蓉的好作風(fēng)、好傳統(tǒng)繼承下去并弘揚(yáng)開來，秉承崇德尚藝，堅(jiān)守藝術(shù)理想，傳承二胡衣缽，以不辜負(fù)老師的諄諄教導(dǎo)和培養(yǎng)！

（本文系2019年12月在南京舉行的祝賀馬友德先生從教70周年系列活動(dòng)之一“馬友德教授教學(xué)思想研討會(huì)”上的發(fā)言）

鄧建棟 原空政文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演奏員，中國(guó)音協(xié)二胡學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)

（責(zé)任編輯 榮英濤）