朱中原

摘? 要：大學(xué)生理想教育是公民理想教育的重要而特殊的構(gòu)成部分，具有現(xiàn)實價值，符合歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。忽視教育政治性、淡化知識真理性和迷失育人情懷性是當(dāng)下大學(xué)生理想教育的實踐困境，強化教育自覺、夯實教育政治性，加強科研自覺、固牢知識真理性和培育教學(xué)自覺，提升育人情懷性是高校和教師重構(gòu)大學(xué)生理想教育的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：理想教育;生成邏輯;現(xiàn)實困境;路徑探尋;理論創(chuàng)新

中圖分類號：G711? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2020）02-075-05

一、大學(xué)生理想教育的生成邏輯

大學(xué)生理想教育不僅關(guān)乎高教質(zhì)量，更關(guān)乎個人發(fā)展和民族未來。“理想信念作為一種社會意識，不會自發(fā)形成，必須通過有計劃、有目的、系統(tǒng)地灌輸教育”，[1]梳理大學(xué)生理想教育的生成邏輯有助于發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律。

1.大學(xué)生理想教育的歷史邏輯

“理想”是個外來詞，源自日本，蘊含“向往”“追求”之義。中國古語中的“志”與其大意相同?！爸尽痹赣涊d、記錄，后延伸為“情之所系、心之所向”之義?！洞呵铩ふf題辭》有云：思慮為志。志向的產(chǎn)生與糾偏可靠自覺，也可靠教化?！吨芏Y·地官·遂人》有云：掌其政治禁令，意思是說通過法令來管理和教化百姓，知識分子作為百姓中的特殊群體自然也在教化之列。自西周開始，統(tǒng)治者就開始禮待和殊遇學(xué)子。春秋戰(zhàn)國時期，豢養(yǎng)門客更是蔚然成風(fēng)，其目的就在于聚其心、匯其智，以求擊強敵、家天下?？鬃娱_啟的私學(xué)模式所培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子開始領(lǐng)騷時代，但很快遭遇了彈壓。秦始皇采用了焚書坑儒的極端做法來歸攏和斧正學(xué)子的心志，教育的政治性開始展露出來。隋朝開啟的科舉制進一步強化了文人志向的政治性。元代雜劇《馬陵道》有云：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，既點出了學(xué)子群體的政治依附性，又暗喻了文人心志的政治服務(wù)性，可謂一語道破天機。莘莘學(xué)子的群體志向除去政治性，還有情懷性。特別是自孔子開啟私學(xué)和早期儒教以后?！抖Y記·大學(xué)》曾提出修身、齊家、治國、平天下，北宋大家張載更是喊出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的文人志趣。洋務(wù)運動后，“理想”一詞從日本傳入中國且風(fēng)靡九州。孫中山秉持“天下為公”的家國情懷提出了“三民主義”的政治綱領(lǐng)，然而并沒能如償所愿，學(xué)子群體和普通百姓的悲苦生活沒有絲毫改觀，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立，學(xué)子群體的命運和志趣才有了質(zhì)變的希冀。在陜北延安，政治堅定、德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生會被黨組織作為后備干部而重點培養(yǎng)和優(yōu)先啟用，從生活關(guān)照到理想匡扶，黨中央都對大學(xué)生群體花了心思、下了苦功，可謂“力度罕見、成效卓著”。綜上可見，自古以來，學(xué)子群體的理想教育就具有政治屬性，始終聚焦和服務(wù)于政治統(tǒng)治，這是千百年來的歷史事實。

2.大學(xué)生理想教育的理論邏輯

忠君報國的政治效忠是古代學(xué)子肩負的政治志向，一直為統(tǒng)治者所要求。心系蒼生的人文情懷是古代文人自發(fā)的秉性志趣，一直為封建仁政所倡導(dǎo)，兩者始終沒能有機結(jié)合在一起，主要表現(xiàn)為統(tǒng)治者的霸道和學(xué)子們的無奈。前者根源于于政治統(tǒng)治的理論尷尬，后者受困于個人發(fā)展的主體境遇。官學(xué)培養(yǎng)和有幸入仕的才子們在人治社會中普遍私欲膨脹、愚忠愚憨，而私學(xué)培養(yǎng)和無緣仕途的文人們大都只能心憂天下、蹉跎度日。理想教育沒能將家國統(tǒng)治和家國情懷結(jié)合在一起，這是由封建社會階級統(tǒng)治的封閉性決定的，古代學(xué)子的家國情懷在王者統(tǒng)治的陰霾籠罩下郁郁寡歡，這一現(xiàn)象在王朝末期顯得尤為突出?，F(xiàn)代學(xué)子的人文情懷在資本主義社會中同樣落得精神分裂。政治性和情懷性的矛盾不可調(diào)和且愈發(fā)嚴重，這是由資本主義社會階級統(tǒng)治的虛假性決定的。資本主義社會倡導(dǎo)個人奮斗和公平正義，但這具有極大的迷惑性和虛假性。學(xué)子與資本的絕緣注定了其只能獨善其身、自怨自艾。進入社會主義社會后，知識青年和其他群眾一道成為國家的所有者和建設(shè)者。我國1954年憲法明確規(guī)定：國家的一切權(quán)力屬于人民。政治統(tǒng)治的封閉性自此徹底打破，人民成為國家的主人和統(tǒng)治的根基，效忠政府與服務(wù)人民完成了有機融合，入仕做官和為民服務(wù)實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。學(xué)子群體作為人民中的特殊一員居于當(dāng)家作主的重要地位，對統(tǒng)治集團的人身依附徹底消解，其人民情懷與國家的政治統(tǒng)治實現(xiàn)了無縫鏈接。大學(xué)生理想教育的重要性被黨中央鄭重提出和反復(fù)要求，培養(yǎng)建設(shè)者和接班人是黨對大學(xué)生理想教育的使命要求，已經(jīng)成為全國高校人才培養(yǎng)的政治目標(biāo)。綜上可見，社會主義國家的大學(xué)生理想教育可以而且應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)人民情懷性與統(tǒng)治政治性的有機統(tǒng)一。堅持政治性、兼顧情懷性是當(dāng)代大學(xué)生理想教育的價值目標(biāo)和理論邏輯。

3.大學(xué)生理想教育的實踐邏輯

建國后，黨和人民面臨一個嶄新課題，即如何建設(shè)社會主義。毛澤東在《論十大關(guān)系》報告中指出：“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來， 為社會主義事業(yè)服務(wù)”[2]。鄧小平在會見聯(lián)邦德國青年理事會代表團時曾談到：“對青年進行教育，引導(dǎo)青年堅持社會主義道路是很重要的一件事”[3]。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上強調(diào)指出：“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基”[4]。當(dāng)下，中華民族偉大復(fù)興急需匯聚各族人民大團結(jié)的磅礴威力，作為最富創(chuàng)造能力和創(chuàng)新活力的知識群體，大學(xué)生理應(yīng)在民族復(fù)興進程中擔(dān)當(dāng)急先鋒的重要角色和歷史重任，他們的理想抱負必須與復(fù)興同方向、與時代同步伐、與人民同呼吸、與祖國共命運。大學(xué)生理想教育是新時代高校意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略制高點?！笆袌鼋?jīng)濟的負面因素不利于理想信念教育”，[5]大學(xué)生思想開放、思維活躍但閱歷較淺，極易受到西方反華勢力的思想蠱惑，進而思想混沌、丟棄立場，個別大學(xué)生淪為精致的利己主義者就是普存的實例，只講物質(zhì)、不談?wù)魏椭活櫵魅?、不講奉獻是其典型心理和座右銘言?！袄硐胫敢较颍拍顩Q定成敗”，[6]知識群體喪失理想和信念對于任何一個民族而言都是滅頂之災(zāi)，民族復(fù)興將會后繼無人，千秋偉業(yè)也會功敗垂成。無論是從內(nèi)憂、外患兩個實踐視角，還是從當(dāng)下、未來兩個時空維度而言，大學(xué)生的思想教育都至關(guān)重要且迫在眉睫，這是當(dāng)下的實踐邏輯，也是未來的實踐邏輯。

二、大學(xué)生理想教育的實踐困境

“理想在人生中的地位意義，使理想教育成為思想政治教育的核心內(nèi)容”，[7]教育的政治性、知識的真理性和育人的情懷性是大學(xué)生理想教育的原則遵循和實踐路向。伴隨民族復(fù)興號角的吹響，大學(xué)生的歷史使命和時代責(zé)任陡然凸顯，其理想教育的實踐困境也相對凸顯出來。

1.教育的政治性有待夯實

理想教育要圍繞和服務(wù)于思政教育，這不只是個理念問題，更是個實踐問題。目前，很多高校大學(xué)生理想教育都或多或少地存在一些問題：一是理想教育的政治使命不強。大學(xué)生理想教育是高校教育的政治任務(wù)，也是思政教師的重要使命，有些思政教師忽略了理想的育人功能，以致在教學(xué)上粗心馬虎、操作失范，把理想教育異化為知識講授。有些思政教師不能堅守職業(yè)使命，滋生了職業(yè)倦怠，以致在教學(xué)上拈輕怕重、避重就輕，把理想教育壓縮、刪減甚至跳過。有些思政教師不能踐行職業(yè)使命，承接了超量的科研任務(wù)，以致在教學(xué)上心氣不足、精力有限，把理想教育簡化為夢想說教。二是理想教育的政治站位不高。大學(xué)生理想教育是思政教育的重要內(nèi)容，也是思政教師的教學(xué)職責(zé)。有些思政教師沒能站在培養(yǎng)接班人的國家高度去認識理想教育，簡單地把理想教育等同于生活教育，把人生理想簡化為人生逆襲。有些思政教師不能從促就全面發(fā)展的綜合維度去實施理想教育，而把理想教育等同于物質(zhì)追求，把人生理想異化為物質(zhì)理想。有些思政老師不能從人生幸福的宏觀視野去看待理想教育，錯誤地把理想教育附屬于職業(yè)教育，把人生理想實用化為職業(yè)理想。三是理想教育的政治自覺不夠。理想教育是思政教材的重要章節(jié)，也是思政教師的重點工作。有些思政教師在鉆研教材上投入不足，不能全面悟透教材的政治性和理論性，以致在教學(xué)上蜻蜓點水、淺嘗輒止，迷失了統(tǒng)編教材的政治宣傳。有些思政教師在教法創(chuàng)新上思考不夠，不能大膽創(chuàng)新教學(xué)的藝術(shù)性和技巧性，以致在課堂上述而不作、照本宣科，弱化了理論育人的政治功能。有些思政教師在教學(xué)互動上消極被動，不能著力促就教育的互動性和融通性，以致在授課中自顧自說，削減了理論教育的政治實效。

2.知識的真理性急需強化

真理性是理想教育的基本屬性，也是大學(xué)生思政教育的基本原則。理想教育要講清和講透知識邏輯，當(dāng)前，很多高校的大學(xué)生理想教育都普遍存在這方面的問題;一是理想教育的核心理論講不透。有些思政教師講不清理想與空想的邏輯關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生指雁為羹、畫里真真。有些思政教師講不清理想與現(xiàn)實的實踐聯(lián)系，造成學(xué)生空腹高心、眼高手低。有些思政教師講不清理想與奮斗的關(guān)系，狹隘地例舉財富者的機遇和成就來啟迪學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生心浮氣躁、怨天尤人。二是理想教育的關(guān)鍵節(jié)點講不好?！皥远ǖ睦硐胄拍睿仨毥⒃趯︸R克思主義的深刻理解之上”。[8]有些思政教師對學(xué)界研究知曉不多，講不清科學(xué)社會主義的理論邏輯，撕裂了遠大理想與個人使命之間的理論聯(lián)系。有些思政教師對實踐前沿知之甚少，講不透中國特色社會主義的實踐邏輯，切割了共同理想與個人理想之間的現(xiàn)實聯(lián)系。有些思政教師講不好中華民族偉大復(fù)興的未來邏輯，割裂了民族理想和個人奮斗之間的實踐聯(lián)系。三是理想教育的學(xué)生關(guān)切講不了?！凹訌姶髮W(xué)生理想信念教育，要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生”。[9]有些思政老師見聞狹窄，對熱點新聞不了解、不熟悉，難以對學(xué)生進行思維引導(dǎo)、觀點糾錯，以致學(xué)生人云亦云、思想盲從。有些思政教師平對焦點新聞看不深、看不透，不能對學(xué)生進行釋疑解惑、思想糾偏，導(dǎo)致學(xué)生渾噩懵懂、思想散亂。有些思政老師對時政新聞思維偏、觀點激，難以對學(xué)生進行正面引導(dǎo)、理想匡扶。

3.育人的情懷性亟待提升

情懷性是理想教育的重要屬性，也是大學(xué)生思政教育的重要原則。當(dāng)下，很多高校的大學(xué)生理想教育對此都勞力勞心卻收效甚微，存在的問題：一是理想的人民性講得少。理想給人民以方向，人民給理想以價值。有些思政教師不能從民族的高度、人民的立場去揉和中國夢與個人夢，講不清楚“為誰奮斗”的問題。有些思政教師不能從國家的利益、人民的期盼去融合偉大事業(yè)和個人利益，講不明白“為啥奮斗”的問題。有些思政教師偏重于主體能動，不能從時代的條件、群眾的支持去融通逐夢與圓夢，將不透徹“怎么奮斗”的問題。二是理想的唯美性講得少。理想給夢以實，夢給理想以美。有些思政教師把國家夢想講得過于現(xiàn)實，用情景描述替代輪廓勾勒，用物質(zhì)富足代替國家強盛，用富裕夢代替了富強夢，以致異化了國家夢想。有些思政教師把民族夢想講得過于簡單，用偉大成就替代長期奮斗，用富足生活代替了美好生活，用富強夢借代了復(fù)興夢，以致簡化了民族夢想。有些思政教師把個人夢想講得過于功利，用財富自由替代個人奮斗，用享樂生活代替幸福生活，用富貴夢代替?zhèn)€人夢，以致扭曲了個人夢想。三是理想的情感性講得少。目標(biāo)給理想以靶向，理想給目標(biāo)以情感。有些思政教師談理想時只講目標(biāo)導(dǎo)向、不談進程修為，只論目標(biāo)達成、不論境界提升，以致于講不清理想實現(xiàn)的過程性和前提性。有些思政教師論理想時只講物質(zhì)利益、不談個人情懷，以致于講不清理想實現(xiàn)的目的性和功能性。有些思政教師講理想時只講利益回報、不談個人付出，只論收獲多寡、不論奉獻多少，以致于講不清理想實現(xiàn)的社會性和條件性。

三、 大學(xué)生理想教育的路徑重構(gòu)

1.強化教育自覺，夯實教育政治性

教人向善是理想教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生理想教育必須以育養(yǎng)政治理想為核心內(nèi)容，這是教育的目的，也是教育的使命。一是夯實理想教育的政治使命?！案咝＜缲撝囵B(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任”。[10]高校要把育人與成才放在同等甚至優(yōu)先的地位去認知和理解，不忘政治育人的初心，積極為大學(xué)生理想教育的實施和創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)條件、提供保障，在人員配備、經(jīng)費供給和制度保障上給予優(yōu)先保障。思政教師要從政治教育的高度去認知和籌劃理想教育，不斷提高政治認識，站在立德樹人的政治高度去實施和創(chuàng)新大學(xué)生理想教育，常懷為國育才的使命意識和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識，積極改革和創(chuàng)新理想教育的意蘊和范式，不斷提升育人實效。二是大力提升理想教育的政治站位。高校要站在為偉大事業(yè)培養(yǎng)政治接班人的政治高度去認知和實施大學(xué)生理想教育，準(zhǔn)確地把政治理想教育同人生理想、職業(yè)理想、生活理想等教育區(qū)分開來，用政治理想教育來統(tǒng)領(lǐng)其它理想教育。思政教師要自覺提升政治站位，牢牢抓緊政治理想教育的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持政治理想引領(lǐng)，促就生活理想、道德理想、職業(yè)理想教育等與政治理想教育同向同行、同頻共振。三是全力育養(yǎng)理想教育的政治自覺。政治執(zhí)行力是政治自覺的重要體現(xiàn)。高校既要有重視理想教育的認知和覺醒，更要有創(chuàng)新理想教育的行動和舉措。要探索和建立大學(xué)生理想教育科學(xué)而高效的校本模式和通用范式，通過過程監(jiān)管和科學(xué)考核來確保教學(xué)質(zhì)量、提升教育實效。思政教師要以強化、提升理想教育實效性的自覺行動來彰顯和踐行教師的政治自覺。要自覺加大備課力度，吃透教材的政治性和理論性，主動創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)的新穎性和吸引力，積極開展教學(xué)互動，提升學(xué)生的參與度和獲得感。

2.加強科研自覺，固牢知識真理性

教人求真是理想教育的重要基石。大學(xué)生理想教育必須在傳知識、授真理的基礎(chǔ)上講政治、抓宣傳，這是原則問題，更是方法問題。一是強化理論思考，講透核心理論。高校要大力營造讀書的氛圍，積極給教師讀書和鉆研提供空暇時間和環(huán)境，督促教師強加理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)思考。思政教師要嚴于自律、勤于思考。課堂講授要廓清理想和空想的異同，講清楚理想的可實現(xiàn)性;厘清理想與現(xiàn)實的邏輯，講清楚理想的現(xiàn)實性和引領(lǐng)性;講透理想與實踐的關(guān)系，講清楚理想的實踐性。思政教師要在培育學(xué)生的平常心、上進心和樂觀心態(tài)上巧花心思、下狠功夫，確保把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。二是加大鉆研力度，講好關(guān)鍵節(jié)點。高校要制定和執(zhí)行高標(biāo)準(zhǔn)的科研獎勵制度，營造人人愛科研、人人善科研的良好氛圍。思政教師要常于鉆研、勤于寫作。課堂講授要梳理科學(xué)社會主義發(fā)展歷史，講清楚其歷史邏輯和理論邏輯，解決“怎么看”的問題。要解析中國特色社會主義共同理想的科學(xué)內(nèi)涵與實踐路徑，講清楚其理論邏輯和實踐邏輯，解決“怎么干”的問題。要剖析民族復(fù)興歷史使命的豐富內(nèi)涵和實現(xiàn)必然，講清楚其實踐邏輯和未來邏輯，解決“怎么想”的問題。三是洞察社會實際，講清學(xué)生關(guān)切。高校要加大對實踐教學(xué)的重視程度，從制度、人員、經(jīng)費和獎勵上大力保障教師和學(xué)生積極參與實踐教學(xué)。思政教師也要強化學(xué)習(xí)、勤于實踐。課堂講授要貼近學(xué)生、貼近校園，要查擺學(xué)生的思想動態(tài)和日常關(guān)切，進行思維引導(dǎo)和觀點糾錯，解決思想盲從的問題。要貼近社會、貼近實際，要解析社會的時政新聞和熱點話題，進行釋疑解惑和思想糾偏，解決思維散亂的問題。要貼近生活、貼近實踐，要剖析學(xué)生的日常言行和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進行正面引導(dǎo)和理想匡扶，解決理想迷失的問題。

3.培育教學(xué)自覺，提升育人情懷性

人是教育的對象，也是教育的目的。大學(xué)生理想教育必須注重培養(yǎng)其家國情懷，這是教育的要求，也是教育的目標(biāo)。一是保持頭腦清醒，站穩(wěn)人民立場。高校要強化教師的“四個意識”和人民立場，通過政治教育、師德教育來促就教師保持頭腦清醒、站穩(wěn)人民立場，進而確保大學(xué)生理想教育的人民性。思政教師也要培育教學(xué)自覺，不斷反思教學(xué)過程，著力提升理想教育的人民屬性。課堂講授要虛實結(jié)合，在育養(yǎng)個體理想的基礎(chǔ)上強化國家夢想，講清楚“為誰奮斗”的問題。要強化使命教育，在尊重個人利益的基礎(chǔ)上凸顯人民利益，講清楚“為啥奮斗”的問題。要強調(diào)理性分析，在倡導(dǎo)主觀努力的前提下講透客觀條件，講清楚“怎么奮斗”的問題。二是發(fā)揮主觀能動，凸顯理想魅力。真善美是理想的魅力之源。高校要積極開設(shè)美育課程，提升師生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)，要創(chuàng)設(shè)條件促就美學(xué)教育與理想教育的融通與共進。思政教師也要發(fā)揮主觀能動，強化理想魅力，講清理想的真善美。要描繪但不異化民族夢想，嚴禁把民族復(fù)興異化為軍力強盛。要繪就但不細述個人夢想，以防把幸福生活簡化為財富自由，迷失了個人夢的美。三是創(chuàng)新教學(xué)范式，突出真情實感。高校要積極推進教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新，鼓勵和督促教師通過創(chuàng)新理想教育教學(xué)范式來提升實際效果。思政教師也要大膽創(chuàng)新、銳意教改，著力通過教改來豐富學(xué)生情感，實現(xiàn)教育目的。課堂講授要講清楚理想的過程性和前提性，講清信念堅定與意志堅強的重要，克服思想急躁問題。要講清楚理想的目的性和功能性，講清創(chuàng)造價值和分享財富的關(guān)系，克服思想功利問題。要講清楚理想的社會性和條件性，講清個體奉獻和社會回報的邏輯關(guān)系，克服思想狹隘問題。

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