米歇爾·布艾希 劉成富　陳茗鈺　張書軒

我們的變化太大了。不久以前，我們還是一些構(gòu)造極為簡單的生物。那時，我們是能工巧匠，會生火，會打磨石頭和尖利的骨頭;我們是藝術(shù)家和魔法師，會在洞穴的內(nèi)壁上畫畫，會以隆重的儀式來安葬死者。我們是智人，智人的“智”把我們和其他沒能存活下來的人種區(qū)分開來。

后來，一切發(fā)展得很快！我們成了一個新物種——科技智人，我們的生活方式與以前不可同日而語?？萍贾侨瞬皇亲匀唤缰械男挛锓N，而是人為定義的，能否存活下來我們現(xiàn)在還無法確定。如果科技智人走向滅亡，那就只得重新命名，賦予“科技蠢人”的謚號。

智人的“智”并不是指“博學(xué)”，而是指“智慧”。智慧是一個遭遇遺忘與貶低的哲學(xué)名詞。有人會問：“智慧究竟是什么？”答案可能是，智慧是日常實踐，而不是知識的話語;智慧是對自我的掌控?？萍冀o我們提出的不是知識的問題，而是智慧的問題。我們不需要掌握額外的知識。我們需要的是智慧，是對世界的掌控，也就是對自我的掌控。首先，我們要理解這個正在脫離我們掌控的世界。

今天，科技智人將這一人種定義中的兩個要素——智人與科技聯(lián)系在一起，而不僅僅是將二者并列。科技智人就像我們以進(jìn)化的人類為基礎(chǔ)而創(chuàng)造出來的人種。需要確定的是，我們是否為之驕傲，或者說，我們可否這樣存在下去。

（劉 振摘自中國社會科學(xué)出版社《科技智人：從今天到未來的哲學(xué)》一書，王 原圖）