黃友芹

江蘇省特級(jí)教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，江蘇省教科研先進(jìn)教師，江蘇省鄉(xiāng)村骨干教師培育站主持人。曾獲江蘇省優(yōu)質(zhì)課競賽一等獎(jiǎng)，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室舉辦的優(yōu)秀校本教材評(píng)比、基礎(chǔ)教育論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。在新疆、湖南、江蘇、安徽等地開展講座、示范課50多場(chǎng)，出版《閎約深美 語文之境》等專著。

當(dāng)下，中學(xué)語文界各種各樣的“流派”讓人應(yīng)接不暇。不少在語文教學(xué)上有思考、有追求的教師，偶爾也會(huì)陷入莫名的惶恐與不安中，特別是當(dāng)有人問及“你的語文教學(xué)是一種什么樣的教學(xué)”時(shí)。筆者認(rèn)為，只要目標(biāo)指向?qū)W生語文核心素養(yǎng)培育，在教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，把“語言”當(dāng)成基本元素，時(shí)時(shí)圍繞“語言”教學(xué)展開，把思想、情感和價(jià)值觀的熏陶融入課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的實(shí)踐，就是好的語文。

清代張惠言在《詞選序》中指出：“唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。”筆者借以描述自己所認(rèn)為的語文教學(xué)的理想之境?！伴b”指視野與知識(shí)的廣闊，“約”指在博采的基礎(chǔ)上去慎重選擇，“深”指用深入鉆研的精神讀出文本的深度，“美”指課堂境界的文質(zhì)皆美、內(nèi)外兼修。

一、閎：教學(xué)視野的開闊與廣博

“閎”通“宏”，意為寬廣、博大。無論是《韓非子·難言》中的“閎大廣博，妙遠(yuǎn)不測(cè)”，還是《漢書》中的“閎言崇議”，皆有此意。于漪老師指出，語文教育的質(zhì)量說到底就是語文教師的質(zhì)量。語文學(xué)科承載著提升學(xué)生語言表達(dá)和理解能力、豐富學(xué)生精神生活、塑造學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀、提升學(xué)生生命質(zhì)量等的重要使命。這一切取決于教師的“教”，而教師的“教”首先在于自己的“學(xué)”，“把我理解教材的方法教給學(xué)生”，才能培養(yǎng)“策略型的學(xué)習(xí)者”。教師要在實(shí)踐中沉淀、積累和提升，有意識(shí)地錘煉自己的各種能力，如整合文本的能力、多元對(duì)比的能力、情景再造的能力、追問點(diǎn)撥的能力等。積跬步方至千里，積小流終成江海。

語文教學(xué)也不僅僅是一份職業(yè)。獲取、追求、堅(jiān)守……將名師的智慧、文本的精髓等，融入自己的精神血脈，會(huì)讓自己的教育人生充實(shí)而幸福。視野開闊、知識(shí)廣博的語文人會(huì)不斷否定舊我、確立新我。只有這樣，才能跳出逼仄的“井底”、拂去心靈的“塵埃”，才能主動(dòng)認(rèn)知、解讀職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，才能有溫度、有智慧、有靈魂，才能“為真學(xué)而教”，捭闔有度，在課堂上“萬類霜天競自由”。

二、約：教學(xué)內(nèi)容的整合與精簡

《說文解字》中提到：“約，纏束也?！庇糜谡Z文，則可以理解為“制約”。語文不是信馬由韁的，它是有制約的。語文的屬性、文章的體例、作者的意圖、編者的建議、具體的學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義等，都是語文教學(xué)的“約”，教師要在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前參透。內(nèi)容的取舍、順序的安排、時(shí)機(jī)的預(yù)設(shè)等，都在于一個(gè)“約”字。清代段玉裁在《說文解字注》中將“約”引申出“儉約”之義，沿用至今，“約”又有了“簡約”之說?！兑捉?jīng)》也崇尚“簡約”，如“乾以易知，坤以簡能……易簡而天下之理得之矣”。于永正先生說：“五十多歲了才明白，教語文其實(shí)很簡單，就是讓學(xué)生識(shí)字、寫字、讀書，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀?！?/p>

學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，是長期而漸進(jìn)的過程。溫儒敏教授說：“用不著把新教材當(dāng)成毋庸置疑的標(biāo)準(zhǔn)，可以改動(dòng)，可以調(diào)整，教材就是教學(xué)的材料?！苯處熆梢詮恼Z文教學(xué)的整體性出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行整合，刪繁就簡。無論是教學(xué)理念和目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容的確定、流程的設(shè)計(jì)、方式的選擇、評(píng)價(jià)的實(shí)施和作業(yè)的布置，都要追求以少勝多、以簡馭繁。在這一點(diǎn)上，丁衛(wèi)軍老師的“簡約語文”可以說是中學(xué)語文教學(xué)的典范。他倡導(dǎo)“洗盡鉛華的生態(tài)課堂、摒棄功利的樸素閱讀、回歸本真的生活寫作”，使師生“走向內(nèi)在的詩意和生命的豐盈”。這個(gè)“約”，不是簡單和膚淺，而是以“約”馭“博”?！凹s”的前提是“閎”，只有做到“閎”，教師才能從容取舍、整合，帶領(lǐng)學(xué)生“簡約、凝練、經(jīng)濟(jì)地抵達(dá)彼岸”（肖培東）?！凹s”的立場(chǎng)是“學(xué)”，弗洛姆提出的“只有用他人的眼光看待他人，而把自己的興趣退居二位，他才能了解對(duì)方”，說的就是這個(gè)道理?！凹s”的準(zhǔn)繩是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)等，葉瀾教授提出的“五實(shí)”，即扎實(shí)有意義、充實(shí)有效率、豐實(shí)有生成性、平實(shí)呈現(xiàn)常態(tài)、真實(shí)有待完善，就可以成為教師進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)的一個(gè)“藍(lán)本”。

三、深：文本解讀的深入與透徹

深，是深厚、深邃、深刻?！伴b”是橫向的宏大與寬闊，“深”則是縱向的深入與透徹。當(dāng)下教壇，“碎問”盛行，教師問得勤，學(xué)生答得多。在零碎的追問下，學(xué)生很難形成連貫而深刻的認(rèn)識(shí)。王榮生教授說：“教師在一節(jié)課上提出太多的問題，內(nèi)容的確定性就小了，學(xué)生往往會(huì)處于淺表思維?！庇嗷劬暝谝黄{(diào)查報(bào)告中指出，當(dāng)下學(xué)生的高階思維能力不強(qiáng)。語文教師要改造問題，由碎片化走向框架化，幫助學(xué)生找到漸入深學(xué)的“幽徑”。于漪老師在《語文教學(xué)談藝錄》中說：“當(dāng)崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)候，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂里高高掛起?！?/p>

學(xué)生獨(dú)立思考能力的訓(xùn)練與養(yǎng)成、思維方式的立體與多樣，都決定了語文教學(xué)要有一定的深度?！氨玖⒍郎?，語文教師的苦研、靜思、廣學(xué)是語文“深”之“根本”。擁有了一定廣度和深度的知識(shí)，才會(huì)有對(duì)語文課程資源的深度開發(fā)?！肚f子》有言：“千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下?！苯處熞盐谋咀x透，把教材用活。教師讀文本，當(dāng)如“參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。高北冥說：“只有我自己熟讀、真懂我所喜愛的文章，我自己為之感動(dòng)過的，我才講得好?！闭Z文教師要常懷“不甘平庸之心”，且教且研，深化對(duì)教學(xué)的理解，由一篇到一類，由文章到文學(xué)，建立起自己的課程觀，形成自己的語文教學(xué)信念，獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)然，筆者所說的“深”，絕非為“標(biāo)新立異”而過度解讀文本。這種“深”是建立在對(duì)課程理解之深入、對(duì)文本剖析之透徹、對(duì)課堂把握之精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，是“文化深度”與“認(rèn)識(shí)高度”的有機(jī)統(tǒng)一。

四、美——課堂氛圍的溫情與和諧

王君老師要求“成熟的教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要越來越趨向高一重境界的方法”。筆者以為，教師開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要以學(xué)生的“學(xué)”為中心，讓學(xué)生在美的享受中獲得知識(shí)。語文是美的，而“美是最難的”（柏拉圖）。語文之美是豐富的：文天祥的忠貞、魯迅的冷峻、陶淵明的隱逸，都會(huì)與我們以語文的名義相遇。語文之美是個(gè)性的：踏入語文課堂的一剎那，教師要把自己全部投入進(jìn)去，讓各種學(xué)習(xí)元素在課堂上自然生長，引導(dǎo)學(xué)生讀出體驗(yàn)、讀出發(fā)現(xiàn)、讀出自己，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

兒童是“尚新”的，他們更愿意在鮮活、愉悅的情境中開展學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)的習(xí)得”。教師需要注意的是，學(xué)生眼中的“新”，與教師眼中的“新”大多時(shí)候并不是同向、同步的，蹲下身來、充分尊重學(xué)生、以學(xué)為中心，這兩個(gè)“新”就有可能實(shí)現(xiàn)交融。語文之美是詩意的：如“沂水煦風(fēng)，春光明媚，師徒暢言其志，亦師亦友，溫馨祥和”。

“閎約深美”是筆者的語文教學(xué)主張，也是筆者的教學(xué)追求。《大學(xué)》有言：“止于至善?！痹诠P者看來，語文教學(xué)的“至善”就是“閎約深美”。在不斷探索與追求的過程中，我們其實(shí)很難企及這樣“至善”的境界，但我們要一直走在追求的路上。

最后，筆者化用梵高寫給弟弟提奧的書信中的話，與所有熱愛語文的人共勉。

實(shí)際上，

我們穿越大地，

我們只是經(jīng)歷了語文;

我們從遙遠(yuǎn)的地方來，

到遙遠(yuǎn)的地方去，

我們是語文的朝拜者和追夢(mèng)人。

責(zé)任編輯：李莎

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