何樂君,盧小慧

(1.南京大學(xué) 歷史學(xué)院,江蘇 南京 210023;2.南京博物院,江蘇 南京 210016)

一、引言

運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法對南朝陵墓石刻進行研究,或始自1912年上海徐家匯司鐸法國傳教士張璜(Mathias Tchang)出版的法文版《梁代陵墓考》(TombeaudesLiang)。該書第七章“蕭順之墓”曾就陵墓神道石獸的形象發(fā)出如下疑問:“……不知雕刻家何所見而刻此形……雕刻家雕刻此獸時,曾有一模型為式,抑或隨意為之?”[1]19可見,在最初研究時學(xué)者即已關(guān)注南朝陵墓石獸的造型設(shè)計問題。

此后,關(guān)于南朝陵墓神道石獸造型藝術(shù)的探討貫穿于南朝陵墓石刻研究始終,眾多學(xué)者,或詳或略,多有論述①。但這類研究多是基于藝術(shù)風(fēng)格學(xué)和樣式學(xué)角度的分析,少有涉及造型設(shè)計和雕制程序的討論。

梁白泉先生曾在《南京的六朝石刻》中指出:“六朝陵墓上的那些石刻,當(dāng)時都有具體規(guī)定,也必定先有圖紙,由東園派技師、工人在陵墓現(xiàn)場按照設(shè)計圖紙雕刻?！盵2]144此后,有研究在此基礎(chǔ)上作進一步發(fā)揮,認為石獸的制作包括前期的造型樣式、尺寸、空間排列設(shè)計和后期的實物雕鑿,且每一步驟均有具體的要求和規(guī)定,有詳細的計劃和嚴密的安排,而非率意為之。[3]177,[4]95—96另外,有文章指出,南京地區(qū)的南朝王侯墓神道石獸雖然造型風(fēng)格一致,但細節(jié)刻畫不同,估計在石刻雕鑿的過程中有一位規(guī)定造型的總匠師,總匠師將草圖交由石工刻鑿,而石工們對草圖的領(lǐng)會又各有不同,于是造成細節(jié)上的差異。[5]85可見,這些研究已關(guān)注到造型設(shè)計和具體雕鑿的層面,但遺憾的是,其分析或依據(jù)文獻記載,或參考現(xiàn)代雕刻技法,或僅憑邏輯推理,尚需來自石獸本體的尺寸數(shù)據(jù)支持,需要進一步將有關(guān)石獸造型設(shè)計的論述落到實處。

近年,有學(xué)者利用圖形分析的方法對南朝陵墓神道石獸進行造型研究,指出石獸造型由頭部(圓形)、前胸(圓形)、后臀(圓形)和軀干(矩形)控制,且各部分重心之間的連線暗含的黃金分割比例。[6]83—86這是一項角度新穎且針對石獸本體的造型比例研究,但其分析所依據(jù)的底圖是照片,不僅尺寸難以控制,且存在角度和透視等問題,據(jù)此得到的分析結(jié)果其可靠性可能有所折扣。

我們注意到,在南朝陵墓神道石獸的造型藝術(shù)研究中,精確測繪數(shù)據(jù)和測繪圖的缺乏是制約造型比例分析的重要原因②。陵墓神道石獸精確測繪數(shù)據(jù)的獲得確實有其客觀的困難:受限于石刻的體量與形態(tài)——體量較大且輪廓曲線較多,難以用傳統(tǒng)的尺規(guī)測量和繪圖方法繪制精確的線圖。然而令人欣喜的是,近年來多視角影像三維重建技術(shù)被應(yīng)用到南朝陵墓石刻的測繪和信息采集中,在三維模型重建和精細測繪等方面表現(xiàn)亮眼,為解決這一問題帶來了希望。[7]14—16,[8]43—46,[9]97—102

本文基于該技術(shù),利用Agisoft Photoscan軟件平臺對分布于南京、句容、丹陽三地的南朝陵墓石刻進行三維重建和線圖繪制③,并以此對石獸造型進行分析。

二、蕭梁王侯墓神道石獸造型分析

經(jīng)過三維模型重建和線圖繪制兩個步驟后,即得到了各石獸單體的線圖。需要指出的是,該線圖具有的真實尺寸,為石獸本體的造型分析提供了量化的基礎(chǔ),同時使得將諸石獸單體納入同一比例尺下的比較分析成為可能,進而將石刻的造型分析由寬泛且粗略的風(fēng)格分析、樣式分析推進到量化分析、精確分析階段。

表1 蕭梁王侯墓神道石獸舉例

具體來說,在將各石獸單體線圖置于同一比例尺下時(為使造型分析更加直觀、簡潔,線圖省略了石獸紋飾等細節(jié)部分,僅保留輪廓),通過尺寸分析,可將十個石獸單體分為三組,一是體量居中的A組(全軀長3.3～3.5米,高3.1～3.2米),包括蕭融墓南、北石獸,蕭恢墓東、西石獸;二是體量稍大的B組(全軀長3.8～4.0米,高3.3～3.5米),包括蕭憺?zāi)故F,蕭景墓石獸,蕭績墓東、西石獸;三是體量稍小的C組(全軀長2.3～2.4米,高1.9～2.0米),即蕭正立墓南、北石獸。然后在每組臺基頂面、下腹、臀背部和頭頂四個位置作輔助線。我們發(fā)現(xiàn)三組石獸在高度上均存在相同的比例關(guān)系,即四肢(指臺基頂面至下腹部)、軀干(下腹部至臀背)和頭頸(臀背至頭頂)的高度比為1∶2∶2。三組石獸雖體量有所差別,但在高度比例上有如此一致的比例關(guān)系,很難說是一種巧合,或在一定程度上反映了當(dāng)時石刻設(shè)計者對石獸造型比例的認識,或暗含了石刻雕鑿過程中的雕刻方法。

除了上述石獸高度方面的比例關(guān)系,石獸造型在身體長度方面也有一定的規(guī)律。例如,將各石獸單體線圖放入田字格內(nèi),田字格四邊分別以頭頂、基座頂面、胸部前端或獸足前端、尾部后皮為界。我們發(fā)現(xiàn),可根據(jù)田子格內(nèi)豎向中線的位置將上述十個石獸分為兩組:Ⅰ組包括蕭融墓東石獸、蕭恢墓東石獸、蕭憺?zāi)箹|石獸、蕭景墓東石獸,豎向中線從石獸頭頂后皮前側(cè)(即偏向石獸嘴部那一側(cè))穿過(圖2);Ⅱ組包括蕭融墓西石獸,蕭恢墓西石獸,蕭績墓東石獸、西石獸,蕭正立墓南石獸、北石獸,豎向中線從石獸頭頂后皮后側(cè)(即偏向石獸臀部那一側(cè))穿過(圖3)。通過進一步分析我們可以發(fā)現(xiàn),該中線的位置與石獸體量的大小關(guān)系不大,而是與石獸的造型密切相關(guān),即Ⅰ組石獸造型普遍具有較明顯的動勢,且中線越靠近前側(cè),反映頭部向后傾的程度就越大,動勢就越明顯;而Ⅱ組石獸造型均呈現(xiàn)較穩(wěn)重的特征,且中線越靠后,反映頭部就越向前,造型就越穩(wěn)重。

圖1 石獸造型比例分析(高度)

圖2 Ⅰ組石獸

圖3 Ⅱ組石獸

對石獸造型動勢的反映,利用控制圓的方法或表現(xiàn)得更為直觀。根據(jù)石獸的輪廓特征,將其主體看成由頭部、胸部和臀部三部分構(gòu)成,三者均有相當(dāng)部分輪廓(具體表現(xiàn)在頭部后皮、胸部前皮和臀部上皮)可以用圓形擬合④,因而將頭部、胸部和臀部用三個大小不等的圓形表示,圓心位置代表各部分的重心。

我們發(fā)現(xiàn),這十個石獸的胸部重心大多落在田字格的橫向中心線上或附近位置(圖2);再連接各控制圓的圓心,得到一個三角形,其中位于胸部的三角形內(nèi)角度數(shù)即可反映該石獸的動勢。根據(jù)該內(nèi)角度數(shù),也可將十個石獸劃分為兩組,而這兩組與前述Ⅰ、Ⅱ組劃分完全相同,即Ⅰ組包括蕭融墓東石獸(78°,指胸部位置三角形內(nèi)角度數(shù),下同)、蕭恢墓東石獸(77°)、蕭憺?zāi)箹|石獸(76°)、蕭景墓東石獸(78°),角度均在80°以內(nèi)(圖2);Ⅱ組包括蕭融墓西石獸(85°),蕭恢墓西石獸(95°),蕭績墓東石獸(91°)、西石獸(90°)、蕭正立墓南石獸(86°)、北石獸(95°),角度均在85°及其以上,甚至達到95°(圖3)。

三、蕭梁王侯墓神道石獸造型設(shè)計與轉(zhuǎn)化

通過上文關(guān)于蕭梁王侯墓神道石獸的造型分析,基本可以確定各石獸無論體量大小,在高度上都存在一致的比列關(guān)系,而石獸的造型動勢主要通過頭部、胸部和臀部三者的相對位置關(guān)系來控制,且體現(xiàn)在米字格的中線位置上。我們認為,這種比例關(guān)系和角度控制反映了石獸的造型設(shè)計特點,甚或就是當(dāng)時造型設(shè)計的準則和方法。至于這種造型設(shè)計如何在石刻制作過程中具體實施,則需要結(jié)合雕制步驟進行探討。

前文分析顯示,石獸體量的大小或與造型比例、造型動勢的確定相關(guān)性較小,但與尺寸設(shè)計、石材開料和荒料修整聯(lián)系緊密。十個石獸可劃分為體量不同的A、B、C三組,且每組的尺寸數(shù)據(jù)較為接近,這說明設(shè)計者對石獸的尺寸經(jīng)過了有意的控制。至于其控制的標準,可能與墓主的政治地位、經(jīng)濟實力、個人喜好及所處社會環(huán)境等因素相關(guān)。因上述因素非本文討論主題,故此處暫不深入展開。而石材的開料和荒料的修整均要對石獸成品的尺寸作出預(yù)估。這是因為,一方面,石刻的雕鑿是一個“減法”的不可逆過程,需要石料的尺寸比石獸成品的尺寸略大,以免在雕鑿過程中出現(xiàn)問題而無法補救;另一方面,考慮到運輸?shù)囊蛩?所用石料應(yīng)在滿足雕制尺寸的情況下盡量減小體量且保持形狀大致規(guī)整,以降低重量,方便運輸。因此,預(yù)估石獸成品的尺寸就顯得尤為重要。沈琍在《南朝陵墓雕刻造型風(fēng)格研究》中對石獸造型的雕制作過探討,并將石獸的雕制過程歸納為樣式、尺寸、空間設(shè)計、整修荒料、造型定位(通過放樣以確定動態(tài)線,動態(tài)線又分大的形體動態(tài)線和小的局部動態(tài)線)、主要結(jié)構(gòu)雕鑿和細部雕鑿等步驟。[3]177—181我們認為該分析較為合理,基本反映了從設(shè)計到塑形、從整體到局部的石獸雕制過程,而這一過程又可大致分為前期設(shè)計和后期雕鑿兩大階段。至于前期設(shè)計階段,梁白泉先生認為“必定先有圖紙,由東園派技師、工人在陵墓現(xiàn)場按照設(shè)計圖紙雕刻”[2]144,沈琍也認為石獸的雕制存在按照圖紙樣式進行放樣的步驟[3]178。目前,關(guān)于石獸的前期設(shè)計是否有圖紙尚無實物資料或文獻記載的直接證明,然而可以肯定的是,上述十個石獸雖然所屬墓主不同、制作時間有異、體量大小有別,但在高度比例上保持的一致性以及造型動勢與控制圓相對位置關(guān)系的相關(guān)性,至少說明設(shè)計者對石獸造型設(shè)計認識具有統(tǒng)一性。換言之,石獸下肢、軀干、頭頸在高度上存在的1∶2∶2比例關(guān)系和胸部控制圓始終落在田字格橫向中線上或附近位置的設(shè)計手法,可能是當(dāng)時蕭梁王侯墓神道石獸造型設(shè)計的準則之一,這種準則不以墓主和石獸體量為轉(zhuǎn)移。正是這種造型比例的一致性保證了蕭梁王侯墓神道石獸總體造型風(fēng)格的統(tǒng)一性,成為我們目測即可識別的前提條件。

在石獸雕制的過程中,如何將設(shè)計的形象轉(zhuǎn)換成鑿刻的實物是重點,也是難點。其轉(zhuǎn)換的方法有多種可能⑤。通過前文的石獸造型分析,我們認為可能是采用了類似“田字格”和“控制圓”相結(jié)合的方法:先在石材平面畫田字格以確定石獸造型的四至和中線的位置;再依據(jù)下肢、軀干和頭頸在高度上的1∶2∶2比例關(guān)系畫出橫向輔助線,以確定此三部分的大致尺寸和位置;接著利用控制圓的方法,將石獸分解成頭部、胸部和臀部三個圓形部分,其中,胸部的控制圓重心始終位于田字格橫向中線上或附近位置;然后通過角度控制確定頭部和臀部控制圓的相對位置關(guān)系,以此來控制石獸造型的動勢(以田字格的豎向中線作為參考輔助線)?，F(xiàn)存石獸頭部后皮、胸部前皮和臀部上皮所表現(xiàn)出來的弧線可能即是這一步驟中控制圓的遺留。

綜上可見,在蕭梁王侯墓神道石獸的制作過程中,石獸整體長、寬尺寸應(yīng)是最先決定的因素,其關(guān)系到石料開采、運輸和荒料修整等環(huán)節(jié),而與后續(xù)的造型設(shè)計關(guān)系不大。在后續(xù)造型設(shè)計中,則存在變與不變的因素:不變的因素即下肢、軀干、頭頸在高度上的比例關(guān)系和胸部控制圓的位置,由此確定石獸的總體造型風(fēng)格,即統(tǒng)一性;變的因素即頭部、胸部和臀部三處控制圓的相對位置關(guān)系,通過胸部三角形內(nèi)角的大小和頭部后皮與田字格中線位置關(guān)系確定動勢的強弱,即多樣性。即在變與不變之中,石獸造型呈現(xiàn)出統(tǒng)一性與多樣性。

四、結(jié)語

南朝陵墓石刻的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究已有百余年的歷史,關(guān)于造型藝術(shù)的分析與探討貫穿于研究始終,然多數(shù)是從藝術(shù)風(fēng)格學(xué)或樣式學(xué)角度出發(fā),鮮有專攻造型設(shè)計的文章。究其原因,精確測繪數(shù)據(jù)和線圖的缺乏應(yīng)是重要制約因素。然而近年來多視角影像三維重建技術(shù)的引入和應(yīng)用為解決這一問題提供了思路和方法,本文基于該技術(shù)所得的測繪數(shù)據(jù)和線圖對南朝陵墓石獸進行分析。

文章通過對分布于南京、句容兩地的十個蕭梁王侯墓神道石獸單體造型的分析指出,十個石獸依尺寸大小可劃分為A(體量居中)、B(體量稍大)、C(體量稍小)三組,反映了石獸設(shè)計者對石獸尺寸的有意控制,且該尺寸控制與石料開采、運輸、荒料整修等環(huán)節(jié)相關(guān)。

蕭梁王侯墓神道石獸無論體量大小、所屬墓主不同、造型動勢強弱,均存在四肢、軀干、頭頸高度為1∶2∶2的比例關(guān)系,且胸部控制圓的重心始終落在田字格橫向中線上或附近位置。石獸造型動勢的強弱主要通過頭部、胸部和臀部三處控制圓的相對位置關(guān)系來表現(xiàn),據(jù)此可將十個石獸單體劃分為造型動勢明顯的Ⅰ組(包括蕭融墓東石獸、蕭恢墓東石獸、蕭憺?zāi)箹|石獸、蕭景墓東石獸)和造型穩(wěn)重的Ⅱ組(蕭融墓西石獸,蕭恢墓西石獸,蕭績墓東石獸、西石獸,蕭正立墓南石獸、北石獸)。依據(jù)造型分析我們認為石獸的雕制過程包括前期的設(shè)計環(huán)節(jié),且設(shè)計者們對石獸造型比例、重心控制等堅持同樣的設(shè)計手法和準則。而在將設(shè)計形象轉(zhuǎn)化為雕刻實物的過程中,工匠可能采用了“田字格”和“控制圓”相結(jié)合的方法。同時,需要指出的是,本文對于蕭梁王侯墓神道石獸造型設(shè)計的分析和討論主要依據(jù)各石獸的側(cè)視圖,確定的高度比例、重心位置和造型動勢也是就大的輪廓、造型而言,而石獸是一個立體的圓雕作品,其具體形態(tài)、細部處理等還需結(jié)合其他視圖和雕刻手法作進一步探討。至此,我們似乎可以嘗試對百余年前張璜的疑問作一簡短回答:南朝陵墓神道石獸的雕制并非隨意為之,而是設(shè)計者依據(jù)一定的設(shè)計原則(高度比例、重心控制)和雕鑿方法(“田字格”和“控制圓”相結(jié)合)創(chuàng)造出來的。

同時,需要指出的是,本文雖題為“南朝陵墓神道石獸造型設(shè)計分析”,但僅涉及蕭梁王侯墓,主要考慮到蕭梁王侯墓神道石獸現(xiàn)存較多且保存相對完整,樣本量較可觀,時代又較集中,可作為一個相對獨立的研究對象。南朝宋、齊、陳三朝的王侯墓神道石獸目前發(fā)現(xiàn)較少,至于南朝帝陵神道石獸則多斷肢缺首,可作造型設(shè)計分析的完整樣本者并不多。我們認識到,將所有目前發(fā)現(xiàn)的南朝陵墓神道石獸統(tǒng)一納入考察范圍(包括因周圍環(huán)境限制而目前無法測繪的部分),探討其造型設(shè)計原則和雕刻方法,應(yīng)是未來此類研究的任務(wù)。因而,本文僅是拋磚引玉,期待有更多系統(tǒng)而深入的探討。⑥

① 該類研究眾多,如瑞典籍藝術(shù)史家喜龍仁(Osvald Sirén),梁思成,朱希祖、朱偰父子,滕固,林樹中,羅宗真,日本學(xué)者曾布川寬,李零等學(xué)者,在相關(guān)論著中均有涉及,限于篇幅,恕不一一列舉。

② 《南朝陵墓雕刻造型風(fēng)格研究》末尾附錄二“南朝陵墓雕刻現(xiàn)狀調(diào)查表”中雖列有石獸的整體和局部尺寸,但未繪制帶比例尺的線圖,致使其造型設(shè)計的探討未進入量化的階段。

③ 部分南朝陵墓石刻因周圍環(huán)境和保護設(shè)施的限制,無法拍攝、測繪或重建模型,如甘家巷小學(xué)內(nèi)的蕭秀墓、應(yīng)天學(xué)院東南側(cè)的蕭宏墓、棲霞鎮(zhèn)新合村董家邊的蕭暎墓等,其神道石刻現(xiàn)均有保護設(shè)施遮擋,難以拍攝照片、重建模型。

④ 此方法在《南朝陵墓神獸石刻比例關(guān)系的圖形剖析》中已有運用,此處借鑒,但具體分析方法則有不同。

⑤ 《南朝陵墓雕刻造型風(fēng)格研究》中提出圖紙等大放樣法、九宮格法和動態(tài)轉(zhuǎn)折點法三種轉(zhuǎn)換。

⑥ 本文構(gòu)想緣于南京大學(xué)歷史學(xué)院張學(xué)鋒老師的研究生課堂,并在對南朝陵墓石刻的考察、測繪中逐漸成形,初稿完成后得到張學(xué)鋒老師和南京大學(xué)歷史學(xué)院周學(xué)鷹、馬曉等老師的指導(dǎo)和幫助。文中石刻線圖由何樂君根據(jù)多視角影像三維重建(基于Photoscan軟件)所得的正射影像繪制而成(利用CAD軟件)。在前期的測繪中,南京大學(xué)歷史學(xué)院殷潔老師和陳瑋嘉、范湄婕、樊響、李岳、潘子硯等同學(xué)有不同程度的參與或提供幫助。此外,在對南朝陵墓石刻進行三維模型重建的過程中,得到南京大學(xué)地理與海洋科學(xué)學(xué)院陳剛老師及其團隊的指導(dǎo)與幫助。謹致謝忱。