張占斌

【摘要】中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，引發(fā)全世界對中國智慧、中國道路和中國方案的持續(xù)關(guān)注，也為積極推進中國馬克思主義理論研究，不斷開辟當代馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界創(chuàng)造了歷史性的機遇，提出了新的時代責任和使命擔當。習近平新時代中國特色社會主義思想研究走向深入，黨和國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障有新境界，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學隆重出場，中國特色哲學社會科學體系構(gòu)建初具形態(tài)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度更加鞏固，中國馬克思主義研究前景光明，展現(xiàn)出了當代馬克思主義、21世紀馬克思主義發(fā)展的新氣象。

【關(guān)鍵詞】“兩個大局”? 中國馬克思主義理論研究? 習近平新時代中國特色社會主義思想

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.24.002

2019年5月，習近平總書記在江西考察時指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點?！边@兩個大局有著多方面、深層次的聯(lián)動關(guān)系。國際金融危機以來，剖析和反思西方理論、探討和批判資本主義制度嚴重缺陷的呼聲不斷高漲，馬克思主義理論的思想影響力和歷史穿透力更為世人關(guān)注。面對世界百年未有之大變局，馬克思主義理論在全球范圍內(nèi)將會呈現(xiàn)何種發(fā)展趨勢，是值得認真探討的大問題。國際格局的博弈調(diào)整和深刻變動，特別是中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，引發(fā)全世界對中國智慧、中國道路和中國方案的持續(xù)關(guān)注，也為中國積極推進馬克思主義理論研究，不斷開辟當代馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界創(chuàng)造了歷史性的機遇，提出了歷史性的任務(wù)。

站在中國特色社會主義進入新時代的制高點，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。隨著習近平新時代中國特色社會主義思想研究走向深入，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學隆重出場，中國特色哲學社會科學體系的構(gòu)建初具形態(tài)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的確立，中國馬克思主義研究前景光明，展現(xiàn)出了21世紀馬克思主義發(fā)展的新境界。這些新時代的新氣象、新特色、新風格、新氣派，傳承了馬克思主義的血脈和學脈、堅定了建設(shè)中國特色社會主義的“四個自信”，為開啟現(xiàn)代化強國建設(shè)新征程、引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器，也為人類文明發(fā)展和進步、構(gòu)建人類命運共同體指明了前進方向。本文重點圍繞近年來中國馬克思主義理論的研究狀況、存在的問題和未來前景進行概要式的闡釋。

近年來中國馬克思主義理論研究的總體狀況

習近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。同時，面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[1]“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風險，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵2]廣大哲學社會科學工作者要“以研究中國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實踐問題為主攻方向，立時代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，繁榮中國學術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想，努力為發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系，增強我國哲學社會科學國際影響力作出新的更大的貢獻?！盵3]這些重要思想，既是推動馬克思主義理論研究工作的根本遵循，也是近年來中國馬克思主義理論研究取得積極進展的時代力量。

首先，在研究態(tài)勢方面表現(xiàn)為“兩個提升”。一是馬克思主義理論研究的視野和格局全面提升。著眼于在新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化與開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界，著眼于中華民族偉大復(fù)興與中國話語的崛起，[4]是近年來馬克思主義理論研究的重要特征。中國正日益走近世界舞臺中央，中國智慧、中國道路和中國方案正在為解決人類精神困局作出貢獻。[5]其中，用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代成為理論工作者最具體的實踐。中國連續(xù)舉辦世界馬克思主義大會，在國家層面舉行紀念馬克思誕辰200周年等重要學術(shù)盛會，積極引介國外知名學者的馬克思主義研究新成果，推動《習近平談治國理政》和《馬克思主義大辭典》等馬克思主義理論代表性著作走向世界，促進中國話語走進國際學術(shù)話語空間并爭取話語建構(gòu)權(quán)和解釋權(quán)。[6]這些舉措說明，中國馬克思主義理論研究的視野日益從中國維度擴展到世界維度，立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐基礎(chǔ)，成為放眼世界格局和人類未來的開放性理論研究。二是馬克思主義理論研究的自覺和自信全面提升。加強馬克思主義理論學科建設(shè)是自覺履行傳承和發(fā)展馬克思主義理論的重要前提。近年來，馬克思主義理論一級學科和二級學科博士點增多、專業(yè)教師隊伍壯大、課題資助力度加強、學科招生規(guī)模擴大。全國重點馬克思主義學院和一流馬克思主義理論學科建設(shè)有效推進，思政課教學質(zhì)量和水平有效提升，馬克思主義理論學科體系建設(shè)、學科規(guī)范、課程設(shè)置、教材編寫、人才培養(yǎng)等方面都取得了長足進步。與此同時，習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義，彰顯出強大的時代引領(lǐng)力和影響力，進教材、進課堂、進學生頭腦工作扎實推進。加強思想政治工作體系建設(shè)，深化思想政治理論課教學內(nèi)容和教學方法改革，馬克思主義正在成為青年學生堅定的政治信仰和自覺的價值追求。我們黨牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義理論學科在哲學社會科學的引領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。這些成效，充分彰顯了馬克思主義理論研究的理論自覺與學科自覺、學術(shù)自信與話語自信。

其次，在研究方法方面表現(xiàn)為“四個結(jié)合”。一是問題意識與現(xiàn)實導(dǎo)向結(jié)合。近年來，馬克思主義理論研究始終圍繞一些重要時間節(jié)點和重大現(xiàn)實問題而展開，通過紀念新中國成立70周年和中國改革開放40周年，回顧馬克思主義中國化的歷史，追溯馬克思主義經(jīng)典作家的文本意蘊，思考當代馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯和發(fā)展走向。學界的研究范式從文本解讀轉(zhuǎn)向問題視域，研究主題緊貼新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大課題，對習近平新時代中國特色主義思想進行了全面深入的研究。二是學理研究與應(yīng)用研究結(jié)合。例如，在《資本論》研究中，學者們不僅著力闡釋馬克思政治經(jīng)濟學思想，而且延伸到中國特色社會主義政治經(jīng)濟學和習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想及其對中國經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)意義，運用《資本論》中的經(jīng)濟學原理來分析中國的經(jīng)濟社會問題。在對毛澤東“兩論”特別是《矛盾論》的研究中，通過對“矛盾”概念衍變與運用的歷史考察，闡釋毛澤東矛盾論蘊涵的哲學原理，深入剖析中國新時代社會主義主要矛盾。此外，對國家治理現(xiàn)代化、黨的建設(shè)和全面深化改革等重大現(xiàn)實問題的研究，堅持貫通學理研究與應(yīng)用研究的原則，將馬克思主義理論的根本立場、觀點和方法貫穿于經(jīng)濟社會議題中。三是整體研究與分類研究結(jié)合。馬克思主義理論是嚴密完整的理論體系，在總分結(jié)合的基礎(chǔ)上開展整體性研究，是推進馬克思主義理論研究的關(guān)鍵向度。馬克思主義理論體系的形成過程、馬克思主義理論學科整體性發(fā)展狀況和馬克思主義理論體系各組成部分的研究，都是近年來學界研究的熱點。例如，學者研究《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》和《資本論》等經(jīng)濟學著作，既側(cè)重經(jīng)濟學視角又立足哲學視角，既從原理層面解讀又從方法論層面進行剖析，既對單個文本進行闡釋，又著眼馬克思主義整體背景來評價，從生態(tài)和美學的切入點進行創(chuàng)新研究，全方位展現(xiàn)馬克思主義理論的歷史性、層次性和系統(tǒng)性。四是比較研究與綜合研究結(jié)合。馬克思主義理論既是民族的，也是世界的;既是歷史的，也是當代的，其價值只有在比較和綜合中才能充分顯現(xiàn)。近年來，馬克思主義理論研究在理論向度上涵蓋哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義、政治哲學等多個學科，在空間向度上涉及歐美、俄羅斯、日本、亞非拉等多個國家和地區(qū)，在時間向度上更是橫跨三個世紀，通過橫向上不同地域、不同觀點和不同流派的比較和縱向上馬克思主義經(jīng)典理論與當代理論思潮的比較，并且在比較中加以綜合，取得了豐碩成果。上述這些研究方法的廣泛運用，標志著中國馬克思主義理論研究逐漸從搜集材料向整理材料的階段發(fā)展。

最后，在研究成果方面表現(xiàn)為“四個聚焦”。一是聚焦基礎(chǔ)理論問題。元哲學、元理論、元問題探究是馬克思主義理論獲得重要成果的基本前提。圍繞馬克思主義意識形態(tài)理論研究，學界展開了從馬克思恩格斯意識形態(tài)基本理論到習近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，再到當代意識形態(tài)話語權(quán)及其建構(gòu)的思考;圍繞唯物史觀研究，理論工作者重申唯物史觀及其重要意義、闡釋唯物史觀的當代發(fā)展和用唯物史觀揭露歷史虛無主義;圍繞馬克思主義生態(tài)思想研究，深入研討了馬克思恩格斯生態(tài)思想的多維視角和多重啟示;圍繞馬克思共同體思想研究，馬克思共同體思想意涵及其當代價值得到系統(tǒng)闡發(fā);圍繞馬克思社會形態(tài)理論研究，對馬克思社會形態(tài)理論作出新的解釋，由此解讀中國特色社會主義現(xiàn)代化道路實踐;圍繞馬克思主義時代觀研究，強調(diào)習近平時代觀深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學認識，確立中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代坐標，開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。[7]二是聚焦重大現(xiàn)實問題。馬克思主義理論是實踐的理論，解決現(xiàn)實的問題是其理論價值的重要標志。關(guān)注時代，立足實踐，回應(yīng)現(xiàn)實，直面問題，已成為當代中國馬克思主義研究的重要特征。包括：圍繞國家治理現(xiàn)代化的重大意義、治理轉(zhuǎn)型、基本原則和制度建設(shè)進行深入研討，強調(diào)國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn);[8]黨的十九屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，引發(fā)了理論界的高度關(guān)注和熱烈討論，人民出版社出版了輔導(dǎo)讀本，學術(shù)理論界發(fā)表了系列的研究成果。[9]回顧總結(jié)改革開放40周年黨的建設(shè)的經(jīng)驗、成就和意義，特別是從干部隊伍建設(shè)、民主集中制建設(shè)、群眾路線建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、監(jiān)督體制建設(shè)和黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)方面總結(jié)改革開放以來黨的建設(shè)新發(fā)展;[10]梳理全面深化改革的理論體系，強調(diào)黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高舉改革旗幟，圍繞全面深化改革提出了一系列新理念新思想新論斷，形成了系統(tǒng)的改革思想體系;[11]分析全面依法治國思想的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯，評價21世紀中國馬克思主義法學的新飛躍;[12]圍繞著新中國成立70周年，研討全面建成小康社會的戰(zhàn)略意義、指標體系和工作重點;解碼中國道路的世界意義，揭示中國道路的本質(zhì)內(nèi)涵及其合理性。[13]三是聚焦人類共同難題。當今世界，發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、和平赤字、信任赤字成為人類面臨的共同難題。理論界著力研究“中國方案”和“人類命運共同體”，深入探討習近平新時代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題所貢獻的中國智慧和中國方案，提出了發(fā)展的中國方案、治理的中國方案、文明的中國方案以及和平的中國方案等思路;深入探討人類命運共同體理念的生成邏輯、科學內(nèi)涵、建構(gòu)路徑和重要意義，強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體需要大力宣揚人類命運共同體理念，建立廣泛穩(wěn)定的利益關(guān)系，處理好長遠目標和階段性目標、整體目標和局部目標之間的關(guān)系，建構(gòu)新型大國關(guān)系，為實現(xiàn)人類社會更美好的世界景象奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。[14]四是聚焦黨的創(chuàng)新理論。理論研究的根本成效表現(xiàn)為是否形成了全面指導(dǎo)實踐的創(chuàng)新理論。近年來，學界圍繞黨的創(chuàng)新理論——習近平新時代中國特色社會主義思想展開了充分的研討，取得了重大進展。習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)立邏輯中的歷史基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)的內(nèi)容，[15]這一思想的科學體系的八個邏輯層次，[16]以及這一思想作為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍的歷史地位和重大意義，[17]都得到了深入闡述。同時，習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想、習近平外交思想、習近平強軍思想和習近平生態(tài)文明思想的研究，都得到了系統(tǒng)展開。學界發(fā)表了一批質(zhì)量較高的文章。

當前馬克思主義理論研究存在的突出問題

在新時代背景下，當前中國馬克思主義理論研究的總體趨勢是昂首向上的，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展、前景廣闊，中國馬克思主義理論研究成果豐碩、創(chuàng)新潛力巨大。著眼于解決全球范圍的時代難題和精神困局，中國馬克思主義理論研究在一定程度上開始引領(lǐng)著國際理論界的研究。但總體來看，我國馬克思主義理論研究的影響力仍有待突破，正處在一個由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵點上：研究的視野和格局提升了，底氣和自信也增強了，但理論的包容性和兼容性還不夠;研究的方法更趨科學規(guī)范，但還沒有成為理論界的普遍意識和國際學界的主流;研究的成果很有特色，也令人鼓舞，但在融合古今中外思想理論資源的內(nèi)在聯(lián)系方面還有待關(guān)鍵性突破;習近平新時代中國特色社會主義思想作為理論體系的框架日益清晰，但總體而言還存在深入挖掘不夠、學理闡釋不夠、貫通研究不夠等問題。總之，不斷推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化，實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的雄心壯志，學術(shù)界協(xié)同攻關(guān)、努力前行的使命和任務(wù)仍然艱巨。當前的研究仍然存在不少問題，有老問題也有新情況，如概念化研究、簡單比附式研究比較多，碎片化現(xiàn)象比較突出，在原創(chuàng)性和差異化研究、反思性和元理論研究、系統(tǒng)性和對話研究等方面有待改進，具體表現(xiàn)為“五個比較多，五個比較少”。

一是一般性的研究比較多，原創(chuàng)性的研究比較少?？傮w來說，馬克思主義理論研究還是相對集中于歷史回顧、經(jīng)驗總結(jié)以及文本釋讀，原創(chuàng)性成果較少，具有國際影響力的原創(chuàng)性理論更少見。當今時代風云變幻，世界格局急劇變化，具有中國特色、中國氣派、中國風格的話語體系亟待出場，中國化的馬克思主義理論的世界影響力亟待彰顯。中國馬克思主義研究從最初的譯介學習到與中國實際相結(jié)合，在研究范式、研究問題、研究領(lǐng)域、研究邏輯、研究方法等方面都應(yīng)有突破，不能停留在亦步亦趨的階段，也不能局限于對過去的歷史總結(jié)或?qū)ΜF(xiàn)在的經(jīng)驗概括，最重要的是實現(xiàn)當代中國馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，推進21世紀馬克思主義的新發(fā)展，開創(chuàng)馬克思主義理論研究與發(fā)展的新氣象、新境界。特別是在新時代新矛盾的歷史境遇下，中國馬克思主義理論研究更應(yīng)加大理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，根據(jù)不斷變化的實際，形成更富有解釋力和引領(lǐng)性的原創(chuàng)性理論，破除理論滯后于實踐的“解釋危機”和“話語赤字”，向世界呈現(xiàn)真實的“中國圖像”，闡釋“中國道路”，講好“中國故事”。

二是同質(zhì)性的研究比較多，差異性的研究比較少。馬克思主義理論學科研究主要包括唯物史觀研究、《共產(chǎn)黨宣言》等文本研究、馬克思主義政治經(jīng)濟學研究、科學社會主義研究等。學界注重從本原意義上理解馬克思主義的創(chuàng)立過程，深入進行相關(guān)理論學說的辨析，對其內(nèi)在邏輯和敘述方法的認定基本上保持一致。但同時，關(guān)于馬克思主義本原意涵的研究缺乏進一步的深化，一定程度上造成同質(zhì)性研究趨向，即同質(zhì)化成果與大量重復(fù)性研究扎堆。事實上，差異性原理內(nèi)含于馬克思主義基本原理，差異化研究方法是馬克思主義理論研究方法的重要內(nèi)容。當代社會發(fā)展多元化、多變性趨勢顯著，新時代中國特有的諸多問題亟待研究和解決。廣大理論工作者應(yīng)當堅持馬克思主義立場觀點和方法，積極開展跨學科、多視角研究，深入分析世情國情黨情，著眼于新時代的多元性特征進行研究，把握時代特征，探討當代中國話語體系表達范式。

三是闡述性的研究比較多，反思性的研究比較少。近期馬克思主義理論研究成果是相當豐碩的，但不可否認，解釋性、論證性和辯護性的闡述居多，反思性、批判性、建設(shè)性研究相對不足。據(jù)近期搜索，在知網(wǎng)中，以“新時代”為背景的研究成果高達38000多篇，其中大多是以“新時代”為主題的專題性研究，而缺乏關(guān)于新時代的元思考，缺乏分析新時代的變化特征，缺乏透視“新時代”背后的必然性與現(xiàn)實性意蘊。就批判性研究而言，中國馬克思主義理論學科或者闡述經(jīng)典馬克思主義的批判理論，或者借用其批判理論來佐證自己的觀點，或者引介西方馬克思主義批判理論，最后套路式地指出其不足和啟示，缺乏根據(jù)中國發(fā)展實際情況和自身理論發(fā)展邏輯開展反駁性、批判性探析。部分學者擅長從文本中找到只言片語來套論當前的現(xiàn)實問題、證實自己研究論題的合理性，而缺乏充分考慮馬克思主義理論的生成基礎(chǔ)與當前中國實際環(huán)境的差異，未經(jīng)充分反思便把文獻與現(xiàn)實生硬結(jié)合，甚至直接等同。當前，中國馬克思主義理論研究仍然有待擺脫對西方的學術(shù)路徑依賴，仍然需要勇于自我批判和自我革新，保持理論自覺，堅定理論自信。

四是零碎性的研究比較多，整體性的研究比較少。馬克思主義理論研究是一項系統(tǒng)性工程，學者需要具備較宏觀的歷史視野，拒斥“短、平、快”的碎片化、零星式研究。尤其需要把握馬克思主義理論的精神實質(zhì)，開展長期性跟蹤性研究;在總結(jié)歸納中創(chuàng)新，開展整體性系統(tǒng)性研究;立足中國現(xiàn)實，開展前沿性實效性研究。當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，學術(shù)評價體系仍在很大程度上存在量化標準和功利化導(dǎo)向，一些文章通過羅列同一主題的相關(guān)材料或剪裁已有學術(shù)成果的觀點拼接而成，部分論文在回應(yīng)熱點話題時盲目跟風、照葫蘆畫瓢，缺乏總體性關(guān)照和邏輯性分析。這種“快餐式”研究帶來的結(jié)果往往是片面性解讀、碎片化闡述，容易造成對馬克思主義理論的肢解、誤解甚至曲解，無益于讀者整體地把握馬克思主義理論。

五是引介性的研究比較多，交流對話式的研究比較少。馬克思主義學科研究的繁榮，離不開學者對國外馬克思主義理論的關(guān)注和著述，包括對西方馬克思主義及其流派和代表人物思想的闡述、對東歐新馬克思主義的介紹、對世界社會主義運動的研究，以及對新近出現(xiàn)的空間理論、技術(shù)理論、文化批判、性別理論、生態(tài)理論、后殖民理論、世界體系和生命政治等西方熱點話題的引介。也有一些國外學者對中國的改革開放議題、中國智庫議題等開展研究，但數(shù)量不多，深度和廣度上都有待提高?？傮w上，學界對國外馬克思主義的研究，主要為引進介紹性的成果并對其積極意義進行評述，但缺乏與國外學者的直接對話和交鋒論辯。由于意識形態(tài)的分歧、文化和語言的不同、各國學者的學術(shù)路徑和研究重點的差異，以及國外學者對中國道路的不甚了解或不認同，中外馬克思主義學者的對話交流仍需我們作出更大努力，建構(gòu)中國學術(shù)話語體系、在國際舞臺上發(fā)出中國聲音則備受期待。中國馬克思主義學術(shù)自信還需加強，中西方馬克思主義對話交融是21世紀世界馬克思主義發(fā)展的大勢所趨。中國既要做行動的巨人，也要做思想的強者，發(fā)出中國的時代強音，改變“西強我弱”的狀態(tài)，開啟世界話語多元化發(fā)展格局。

新時代馬克思主義理論研究的前景展望

黨的十九屆四中全會圍繞著堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度作出了一系列重大部署?！斑@是我們黨第一次把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項根本制度明確提出來，是關(guān)系黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展、關(guān)系我國文化前進方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新”。[18]偉大的時代呼喚偉大的理論，偉大的實踐一定能產(chǎn)生偉大的思想。中國的崛起改變了中國，也改變了世界。偉大的時代需要具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。超越西方話語體系，建構(gòu)“后西方話語時代”的中國話語，恰逢其時，中國馬克思主義理論研究者不能辜負了這個時代。這種判斷，不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題;不是一個為什么會如此，而是一個怎樣自覺去實現(xiàn)的問題。歷史和實踐啟示我們，偉大的理論離不開馬克思主義的指導(dǎo)，這是當代中國哲學社會科學發(fā)展的邏輯起點。馬克思主義是我們的行動指南，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和研究方法。中國馬克思主義理論研究的新成就已經(jīng)有所展現(xiàn)，前景令人期待。

一是習近平新時代中國特色社會主義思想深化研究有新突破。改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論，為我們制定各項方針政策，推進各項工作提供了科學指南?！巴七M國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，發(fā)展社會主義先進文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，實施總體國家安全觀，建設(shè)人類命運共同體，推進‘一帶一路建設(shè)，堅持正確義利觀，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅持走中國特色強軍之路、實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時代性的概念和理論?！盵19]作為馬克思主義中國化的最新成果，作為當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義理論研究的重要議題，是進一步凝聚和提升中國共識、進一步整合和發(fā)展中國道路、進一步構(gòu)建和提升中國治理的理論指引，是解決當前世界范圍的時代難題和精神困局的決定性力量，因而也是直接體現(xiàn)中國馬克思主義理論研究前景的核心內(nèi)容。當前，學者們從各個層面和不同維度對其進行了深入研究，除了思考其深厚的理論淵源、歷史依據(jù)、現(xiàn)實基礎(chǔ)、時代背景和重大意義外，學者們結(jié)合中華民族5000年文明史、近代180年奮斗史、新中國成立70多年以來的探索史和改革開放40多年的歷史，著眼“世界百年未有之大變局”的時代背景，深入探討了其豐富內(nèi)涵和理論特質(zhì)，對其理論體系和內(nèi)在邏輯進行了全面梳理，從不同的視角架構(gòu)起了其具有共通性的理論框架。[20]在未來的研究中，我國理論界在已有重大貢獻的基礎(chǔ)上，能夠形成不可比擬的優(yōu)勢，推動習近平新時代中國特色社會主義思想研究走向深入。

二是黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障有新境界。面對百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，黨的十九屆四中全會強調(diào)必須要堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。實踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，這些顯著優(yōu)勢是我們堅定中國特色社會主義自信的基本依據(jù)。我們要在未來的改革發(fā)展中，堅持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，加強系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，把我國制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)為國家治理效能。到我們黨成立100年時，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效;到2035年，各方面制度更加完善，基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;到新中國成立100年時，全面實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。圍繞著黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障，將成為未來很長一段時間理論界關(guān)注的重大問題，也將會有比較有價值的成果問世。

三是構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論有新創(chuàng)造。在世界百年未有之變局和中國特色社會主義進入新時代的背景下，“中國道路”展現(xiàn)了超大規(guī)模東方大國的歷史文化底蘊和中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)智慧，新中國70多年特別是改革開放40多年的偉大探索實踐，推動中國的發(fā)展經(jīng)濟學逐步走到了國際經(jīng)濟學的前沿。中國的理論工作者在總結(jié)當代經(jīng)濟發(fā)展活動的經(jīng)驗和規(guī)律方面，具有得天獨厚的優(yōu)勢，更要發(fā)揮獨特的、重要的、帶頭的作用。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的隆重出場，將是一個水到渠成、自然而然的歷史過程。中國特色社會主義經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)是馬克思主義政治經(jīng)濟學，其實踐基礎(chǔ)是中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)實踐，目前已形成了富有自身特色的社會主義基本經(jīng)濟制度，包括社會主義所有制理論、社會主義分配理論和社會主義市場經(jīng)濟理論等，其重要內(nèi)容是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想。對于中國經(jīng)濟學人而言，需要基于更寬廣的理論視野和更長遠的歷史背景分析問題，著眼于馬克思主義政治經(jīng)濟學對西方傳統(tǒng)經(jīng)濟學的批判超越來把握其方法論意義，在馬克思主義經(jīng)濟學方法論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新的經(jīng)濟學理論體系。可以預(yù)見，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的話語體系，必將堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學指導(dǎo)思想的首要原則，堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本原則，堅持人民立場和以人民為中心的價值原則，堅持社會主義和市場經(jīng)濟融合的基礎(chǔ)原則，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則，堅持發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和注重吸收人類社會先進文化的重要原則。

四是加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系有新亮點。2016年，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表重要講話，明確提出要“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”，并且指出要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導(dǎo)思想、學科體系、學術(shù)體系和話語體系等方面體現(xiàn)中國特色、中國風格和中國氣派。中國馬克思主義理論研究者遵循這一指導(dǎo)，做了大量卓有成效的研究，目前正在努力推進的內(nèi)容包括：在哲學社會科學學科體系構(gòu)建方面，在反思學科體系受到的蘇聯(lián)和西方影響的基礎(chǔ)之上，開始立足社會和現(xiàn)實發(fā)展中存在的問題，加強哲學社會科學學科設(shè)置的適配性和健全性，同時也更加注重交叉學科和新興學科建設(shè)。[21]在哲學社會科學學術(shù)體系建設(shè)方面，學者們更加注重在馬克思主義指導(dǎo)之下，立足改革開放以來獨一無二的偉大實踐和偉大奇跡，在獨特的歷史文化背景之下，進一步深入挖掘?qū)儆谥袊厣鐣髁x的哲學、政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)理念和思想，并概括出中國奇跡背后的基本原理和知識體系。因此可以說，在哲學社會科學學科話語體系建設(shè)方面，破除用西方話語來剪裁中國實踐，提煉出能夠反映中國人的思維方式和文化心理的概念、范疇、語言，構(gòu)建起能夠堅持中國立場、解釋中國問題、屬于中國話語的范式，前景可期。

五是全面構(gòu)建“中國道路”學術(shù)話語體系有新拓展。伴隨著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國道路與中國話語研究受到了學者們的高度重視，并從多個維度進行了較為充分的闡述和論證。學者們對中國道路的內(nèi)涵、特征、前景、意義等進行了較為透徹的論證和較為深入的分析。對于中國道路的內(nèi)涵，學者們從歷史、現(xiàn)實和哲學等層面進行了多維度論證和分析，使我們對中國道路的內(nèi)涵有了較為全面的認識。特別值得注意的是，對于中國道路的特征，已有學者做了抽象凝練性的總結(jié)，如自主性、人民性、實踐性、整體性和穩(wěn)定性，還有學者從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面做了宏觀概括性的分析。關(guān)于中國道路的前景，學者們普遍認為中國道路前景廣闊，一方面，我們要堅定道路自信，堅持和完善社會主義道路;另一方面，也要注意防范和化解中國道路前進過程中可能面臨的各種風險和挑戰(zhàn)。除此之外，關(guān)于中國道路的意義，學者們不僅關(guān)注中國道路的國內(nèi)意義，更強調(diào)其在馬克思主義發(fā)展、社會主義運動和發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)中的示范引領(lǐng)意義?？梢灶A(yù)見，隨著對中國道路的認識更加深刻，也隨著在國際交往中話語權(quán)的意義凸顯，在對中國道路的研究持續(xù)推進的過程中，基于中國道路取得的巨大成就，也基于在國際話語場的“不對稱”性失語，未來中國的學者對中國道路進行闡釋的中國話語研究會取得更大的進展。一方面，在論證實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史征程中構(gòu)建中國話語的重要性和必要性的基礎(chǔ)上，學者們將更全面地論證中國話語的問題支撐、概念支撐、價值支撐、范式支撐和學理支撐;另一方面，將對以我為主、以中國問題為導(dǎo)向、以中國實踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)建之路進行全方位的探索，進而全面構(gòu)建中國道路的馬克思主義學術(shù)話語體系。

六是馬克思主義研究的中國學派的國際影響有新氣象。伴隨著中國特色社會主義進入新時代，伴隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，構(gòu)建中國學派，圍繞中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，需要著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，引領(lǐng)人類文明的發(fā)展和進步方向。我們要自覺回應(yīng)“歷史終結(jié)論”及其爭論背后展示的道路困惑，自覺回應(yīng)“修昔底德陷阱”背后的大國博弈，科學預(yù)見人類文明發(fā)展方向。[22]我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。[23]也就是說，打造“學術(shù)中的中國”和“理論中的中國”已經(jīng)被提上日程，在馬克思主義研究領(lǐng)域，國際學術(shù)界的中國學派開始綻放光彩。立足中國實際和中國問題，以中國為立腳點、出發(fā)點和歸宿，在國際比較視野中研究馬克思主義，并且以中國立場和角度去思考問題、解釋問題，形成自己的概念和理論，是中國學派的最大理論優(yōu)勢，中國的理論工作者將在多個領(lǐng)域提出獨具特色的理論觀點。在馬克思主義經(jīng)典著作研究領(lǐng)域，學者們將一方面強調(diào)返回經(jīng)典文本，“重回馬克思”;另一方面強調(diào)需要在時代問題和現(xiàn)實視域中去關(guān)照經(jīng)典。在馬克思主義哲學研究領(lǐng)域，一方面，反思蘇聯(lián)哲學教科書體系，避免對馬克思主義哲學的教條化解釋傾向;另一方面，在反思的基礎(chǔ)上，結(jié)合對馬克思主義經(jīng)典文本的精確解讀，深入闡釋馬克思哲學革命的本質(zhì)。在馬克思主義政治經(jīng)濟學研究領(lǐng)域，一方面，立足于《資本論》的批判邏輯，深刻理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象、研究方法和理論邏輯;另一方面，結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，尤其是當代中國的創(chuàng)新性實踐和面臨的獨特問題，創(chuàng)新和深化對馬克思主義政治經(jīng)濟學的認識和理解，建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。在科學社會主義研究領(lǐng)域，一方面注重探究科學社會主義的一般原則和原理研究，另一方面也更加注重研究不同于馬克思主義經(jīng)典文本語境下建設(shè)社會主義的現(xiàn)實問題和生成邏輯。

誠如習近平總書記所講：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵24]中國的馬克思主義理論工作者應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標作出新的貢獻。

（中共中央黨校[國家行政學院]馬克思主義學院陳曙光教授、薛偉江研究員、李海青教授、張嚴教授、盧瑞瑞副教授、戚克維博士等對本文亦有貢獻）

注釋

[1]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》（2016年7月1日），北京：人民出版社，2016年，第9頁。

[2]習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上的講話》（2013年12月26日），《十八大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年，第696～697頁。

[3]習近平：《致中國社會科學院建院四十周年的賀信》（2017年5月17日），《人民日報》，2017年5月18日。

[4]何毅亭：《中華民族偉大復(fù)興與中國話語的崛起》，《學習時報》，2019年9月27日。

[5]姜輝：《中國特色社會主義進入新時代在人類社會發(fā)展史上的重大意義》，《人民日報》，2019年9月27日。

[6]中國馬克思主義研究基金會本書編寫組：《馬克思主義理論研究報告》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第42頁。

[7]郝立新等：《論習近平新時代中國特色社會主義時代觀及其當代價值》，《江漢論壇》，2019年第3期。

[8]劉海濤：《論國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化》，《治理現(xiàn)代化研究》，2018年第1期。

[9]何毅亭：《論中國特色社會主義制度》，北京：人民出版社，2020年。

[10]許耀桐：《改革開放以來中國共產(chǎn)黨的建設(shè)新發(fā)展》，《東南學術(shù)》，2018年第5期。

[11]陳曙光：《習近平改革思想論綱》，《理論視野》，2018年第8期。

[12]公丕祥：《21世紀中國馬克思主義法學的新飛躍》，《江海學刊》，2018年第2期。

[13]陳學明：《從馬克思的現(xiàn)代性批判理論看中國道路的合理性》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2018年第6期。

[14]劉同舫：《構(gòu)建人類命運共同體對歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻》，《中國社會科學》，2018年第7期。

[15]何毅亭：《偉大思想理論從何而來——談習近平新時代中國特色社會主義思想的淵源》，《光明日報》，2017年11月17日。

[16]甄占民等：《深入把握習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系》，《學習時報》，2018年7月4日。

[17]顧海良：《當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的理論意蘊和思想力量》，《經(jīng)濟日報》，2018年6月13日。

[18]黃坤明：《堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《人民日報》，2019年11月20日。

[19][23][24]習近平：《加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學》（2016年5月17日），《十八大以來重要文獻選編》（下），北京：人民出版社，2018年，第327、324、327頁。

[20]韓慶祥：《習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻》，《中國特色社會主義理論》，2019年第9期。

[21]謝伏瞻：《加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系》，《社會科學總論》，2019年第3期;謝伏瞻：《建設(shè)具有中國特色中國風格中國氣派的哲學社會科學》，《求是》，2018年第20期。

[22]歐陽康、姜權(quán)權(quán)：《當代中國馬克思主義的使命與境界》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2019年第4期。

責 編/張 曉