方賢潔 安琪

【摘要】移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展促進場景化時代的到來，場景化成為我國移動媒體時代的新要素和新入口，進一步影響我國新聞事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，而馬克思主義新聞觀作為我國新聞事業(yè)的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)航方向，相應(yīng)的要求其與時俱進、開拓創(chuàng)新從而更好地指導(dǎo)我國新聞事業(yè)的發(fā)展。因此本文主要通過場景視域下我國新聞事業(yè)發(fā)生的變化：信息消費空間場景化與意識形態(tài)的有效傳播，娛樂致死的群體文化與輿論引導(dǎo)，碎片化信息、不連續(xù)的移動時空與事實構(gòu)建三方面來論述馬克主義新聞觀在場景化時代中的有效傳播。

【關(guān)鍵字】場景;馬克思主義新聞觀;移動互聯(lián)網(wǎng);有效傳播

【基金項目】本文為2018年河北省社會科學(xué)基金項目“雄安機遇下河北紙媒智庫化轉(zhuǎn)型路徑研究”（編號：HB18XW0022）成果。

前言：馬克思主義新聞觀從馬克思、恩格斯兩位偉人的創(chuàng)立到列寧、毛澤東等人根據(jù)本國國情的實踐下不斷豐富和發(fā)展形成的，成為與時俱進、開拓創(chuàng)新的科學(xué)理論，是指導(dǎo)我國新聞事業(yè)的重要思想和理論基礎(chǔ)。正如劉建明所論述：馬克思主義新聞觀具有雄厚的實踐根基，由若干原理構(gòu)成開放的、相互滲透的規(guī)則集合。無論歷史和實踐發(fā)生何種變化，經(jīng)典理論都不會改變，始終具有指導(dǎo)實踐的生命力。

梅洛維茨在新媒介技術(shù)出現(xiàn)給社會帶來的變化中闡釋到：新媒介—新場景—新行為，當(dāng)一個新的因素加入到某個舊環(huán)境時，我們所得到的并不是舊環(huán)境和新因素的簡單相加，而是一個全新環(huán)境。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來深刻的描摹出場景的重要性，加速了人的認知、理解、記憶到言語、行為表達等人類行為主體與媒介的融合，使信息生產(chǎn)方式的徹底改變，傳播渠道的超鏈接化、泛在化，受眾接受信息、反饋信息的變化和社會交往的出現(xiàn)等反映著我國當(dāng)代新聞事業(yè)所面臨的巨大震蕩和未知，如何實現(xiàn)馬克思主義新聞觀在不同時代背景下的傳播效果也成為我國新聞事業(yè)的重中之重。

1. 信息消費空間場景化與意識形態(tài)的有效傳播

馬克思主義新聞觀是我國社會主義新聞事業(yè)的靈魂，承擔(dān)著我國意識形態(tài)的塑造、主流價值觀的維護等核心任務(wù)。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會階層利益多元化、訴求的多樣性、國際環(huán)境的復(fù)雜化和西方資本主義意識形態(tài)的侵蝕加劇了我國意識形態(tài)整合的難度。

信息化時代，西方國家主要通過廣播電視、影視音像產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)以及文化信息產(chǎn)業(yè)等形式將本國文化娛樂產(chǎn)品輸出第三世界國家，同時附帶植入資本主義社會意識形態(tài)的主宰和支配，加劇了我國意識形態(tài)的多元化和不確定性。

因此，作為具有意識形態(tài)的新聞事業(yè)只有牢牢堅持馬克主義新聞觀，堅持黨性和人民性的有機統(tǒng)一，并及時的發(fā)布真實可靠的消息，掌握話語主動權(quán)。同時運用“三貼近原則”加強主流意識形態(tài)的宣傳，并運用互聯(lián)網(wǎng)思維將主流意識形態(tài)植入場景，潛移默化的強化網(wǎng)民的主流主觀意識，抵御外來西方資本主義意識形態(tài)的侵蝕，維護、加強和鞏固我國主流意識形態(tài)。

2. 娛樂的群體文化與輿論引導(dǎo)

馬克思和恩格斯在早期的新聞活動中就意識到輿論所具有的社會作用，將輿論概括為一種“普遍的、隱蔽的和強制的力量”，馬克思主義新聞輿論觀作為我國新聞事業(yè)輿論引導(dǎo)的靈魂和旗幟，是社會主義新聞事業(yè)獲得勝利和發(fā)展的重要保證。馬克思談?wù)搱罂姑鼤r指出：“報刊按其使命來說，是社會的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目…”輿論引導(dǎo)不僅表現(xiàn)在對主流意識形態(tài)的強化，同時也表現(xiàn)在對對政府和公眾的監(jiān)督、批評，肩負著提高公眾的公共意識和素養(yǎng)。

全球局勢已然出現(xiàn)復(fù)雜的發(fā)展趨勢。首先，西方資本主義社會意識形態(tài)借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加大滲透到第三世界國家，推行消費主義至上的消費觀從而促使公眾變成物質(zhì)的附屬品和奴仆，戲化公眾的自主意識觀念，使得公眾趨向于娛樂性消費;其次，移動互聯(lián)網(wǎng)場景化的出現(xiàn)促使私人娛樂公共化，新聞娛樂化、傳統(tǒng)文化娛樂化、娛樂產(chǎn)業(yè)化等問題的出現(xiàn)共同掀起了一場群體性的娛樂盛宴，主要表現(xiàn)在網(wǎng)民對某一事件更加偏向于娛樂，嚴肅事情輕松化，并呈現(xiàn)娛樂性事件的周期縮短、頻率增高。以2019年5月1日微薄24小時話題榜為例，前50名的閱讀點擊量基本保持在千萬以上，而”亞洲新歌榜“的話題則達到了183億以上，互動討論達到3.5億。排行前50的話題94%為綜合性娛樂話題，包括明星、電影、旅游、飲食等，6%是時事政治，主要是愛國話題，而相比娛樂話題來說則微不足道。

當(dāng)新聞自由逐漸演變成群體的娛樂習(xí)慣和內(nèi)化為行為文化的慣生力量，群體過度性娛樂化成為我國新聞事業(yè)引導(dǎo)輿論的一重大危機。內(nèi)憂外患的輿論生態(tài)問題成為我國新世紀棘手的問題?？茖W(xué)、有效的堅持踐行馬克思主義新聞觀，發(fā)揮新聞事業(yè)的輿論監(jiān)督和批評的作用，是引導(dǎo)我國輿論向積極的、健康的發(fā)展方向發(fā)展的必要之道。

故而需深入了解群體性娛樂化的本質(zhì)，改變原有的單向宣傳方式，從群體、用戶的角度出發(fā)建立雙向交流渠道和機制，充分運用移動互聯(lián)網(wǎng)場景化思維方式，根據(jù)實時場景了解群眾所在、所做，運用大數(shù)據(jù)進一步分析預(yù)測群眾所想，細化群眾需求，從而有針對性地進行輿論引導(dǎo)，才能提高群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、自主意識和理性，從而提高黨的輿論引導(dǎo)力和權(quán)威性。

3. 碎片化信息、不連續(xù)的移動時空與事實構(gòu)建

傳統(tǒng)的大眾媒體時代，新聞的真實和客觀主要通過大眾媒體記者和編輯等把關(guān)和新聞工作者自我專業(yè)素養(yǎng)的前提下呈現(xiàn)的。而進入移動互聯(lián)網(wǎng)終端眾聲喧囂的時代，個體成為信息傳播與接受的綜合體。個體意識的凸顯、自媒體的發(fā)展等多重因素促進碎片化信息傳播方式，尤其微博、微信等社交媒體普及應(yīng)用加速碎片化信息蔓延。同時移動互聯(lián)網(wǎng)造就的場景使得不連續(xù)的移動時空成為常態(tài)，場景的不連續(xù)性導(dǎo)致信息鏈條的斷層，從而使得受眾對某一話題或事實的連續(xù)性處在斷裂的情景下而偏向于構(gòu)建自我主觀事實?；诨ヂ?lián)網(wǎng)碎片化信息環(huán)境下和移動場景的雙重循環(huán)態(tài)勢下，虛假信息的盛行，信息的真實性將會受到更為嚴峻挑戰(zhàn)，進而消解傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和受眾的理性。因此，新聞工作者在當(dāng)前環(huán)境下如何應(yīng)對信息的異化和場景的不連續(xù)成為我國新聞事業(yè)發(fā)展的又一重難點。

馬克思說：“人民知道，報刊盡管受到敵意和輕率的毒素的毒害，但報刊的本質(zhì)總是真實和純潔的，這種毒素會在報刊的永不停息的滾滾激流中變成真理和強身健體的飲料?！?因此，在碎片化信息和不連續(xù)移動時空場景下新聞工作者更要堅定地踐行馬克思主義新聞觀，時刻將真實和客觀作為新聞工作者的實踐原則和準(zhǔn)則，做到用事實說話，深入認識事物的本質(zhì)，全面、宏觀的報道整個新聞事件的脈絡(luò)。同時，與時俱進，轉(zhuǎn)型互聯(lián)網(wǎng)融合思維方式和改變語言敘述方式，用平白、對話溝通式等用戶喜聞樂見的表達和表述方式報道新聞。

總的來說，在新時代馬克主義新聞觀的重要性日益凸顯，其新聞?wù)鎸嵑托侣勛杂傻刃纬傻囊惶捉?jīng)過實踐不斷檢驗的科學(xué)理論體系所具有的經(jīng)典性和實踐性，使得馬克主義新聞觀綿延不絕、不斷壯大，成為我國新聞事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和實踐的指導(dǎo)者。如鄭保衛(wèi)所說：“馬克思主義新聞觀是指導(dǎo)社會主義新聞工作的思想理論基礎(chǔ)，是科學(xué)解釋新聞現(xiàn)象，認識新聞傳播規(guī)律和研究新聞學(xué)的不可或缺的思想武器?！敝挥袌远ǖ膱猿竹R克思主義新聞觀，立足于媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)展和受眾變遷的大背景下，運用互聯(lián)網(wǎng)多媒體傳播方式擺脫傳統(tǒng)單一的文本傳播方式，堅持新聞實時滾動，運用場景時代缺乏的系統(tǒng)、整合思維在最短的時間內(nèi)呈現(xiàn)事件發(fā)展的整個過程，并將馬克思主義新聞思想嵌入場景來潛移默化的影響大眾的認知、態(tài)度和行為，才能實現(xiàn)在不同時代下馬克思主義新聞觀的有效傳播。

注釋：

[1]劉建明.馬克思主義新聞觀的經(jīng)典性與實踐性.國際新聞界[J]，2006（1）：5.

[2][美]約書亞·梅羅維茨：《消失的地域》，肖志軍譯，清華大學(xué)出版社2002年：16.

[3]《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1956年.

[4]《馬克思恩格斯全集》第6卷，北京：人民出版社，1961年.

[5]《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1956：188.

[6] 鄭保衛(wèi).論馬克思主義新聞觀的現(xiàn)實意義與實踐價值.新聞學(xué)論集第23輯[C]，P34.

參考文獻：

[1]劉建明.馬克思主義新聞觀的經(jīng)典性與實踐性[J].國際新聞界，2006年，第1期：5.

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[3]羅伯特·斯考伯，謝爾·伊斯雷爾.即將到來的場景時代：移動、傳感、數(shù)據(jù)和未來隱私[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年：11.

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[5][美]約書亞·梅羅維茨.《消失的地域》[M]，肖志軍譯，清華大學(xué)出版，2002年：16.

[6]《馬克思恩格斯全集》[M]，北京：人民出版社，1956年.

[7] 鄭保衛(wèi).論馬克思主義新聞觀的現(xiàn)實意義與實踐價值.新聞學(xué)論集第23輯[C]，北京：經(jīng)濟日報出版社，2009年：34.

作者簡介：方賢潔（1992-），中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院博士研究生，研究方向為傳播學(xué)、廣告學(xué)、新媒體。安琪（1987-），中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院博士研究生，滄州師范學(xué)院齊越傳媒學(xué)院講師，研究方向為廣告學(xué)、新媒體。