李璇

摘? ? 要：西藏作為人間圣地，天上西藏，以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。它地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。考古資料證明，西藏的民間制陶歷史約5000-4000年左右，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：西藏;陶瓷;紅土;塔巴村;牛糞

西藏制陶多與其生活習(xí)俗和當(dāng)?shù)刈诮涛幕嚓P(guān)聯(lián)，主要是實(shí)用性和功能性，多用于打水、盛水、燒水、烹煮食物等用途，其陶器也多與當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕嚓P(guān)聯(lián)。

墨竹工卡縣塔巴村是西藏著名的陶村，村中共有75戶人家，其中52戶從事傳統(tǒng)的制陶工藝，村里仍保留著傳統(tǒng)的制陶方法，其歷史可追溯至一千多年前。目前，塔巴村村民會(huì)制作近100種陶瓷產(chǎn)品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每戶每年可生產(chǎn)制作大小陶瓷產(chǎn)品兩千多件，多以五六十歲以上的老人為主，年輕人基本都去其它地方打工謀生。塔巴村的陶瓷制作者們沒有一個(gè)是專職制作陶瓷，全都是利用農(nóng)閑時(shí)間去制作陶瓷補(bǔ)貼家用，因此他們也被稱為陶農(nóng)。

在塔巴村，陶農(nóng)利用農(nóng)閑時(shí)間制作陶瓷，將制作完成的陶瓷晾干，然后在一個(gè)空地上鋪上一層草，把小罐放在里面，大罐套在外面，用石頭將大罐墊高讓熱量同時(shí)進(jìn)入里面燒制小罐，在四周鋪滿干草牛糞，將牛糞點(diǎn)燃，依靠自然的風(fēng)助燃，經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的燃燒，使泥土燒結(jié)成為陶。至此，燒制過程結(jié)束，一件件用泥做成的器物被成陶器，完成火與土的熔煉藝術(shù)，成為一件具有實(shí)用功能的工藝品。

塔巴村制作陶器用的泥土，來自附近的紅土，這些紅土也并不是全部可用，而是需要細(xì)軟，沙子和石頭含量少的紅土易于捏造形狀。陶農(nóng)們將找來的紅土加入白土混合而成可塑造的紅泥，然后開始用簡(jiǎn)陋的工具開始制陶，他們制作的陶器具有當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)、民族特色。西藏早在5000年左右出現(xiàn)了薩滿教色彩較濃的原始苯教，后來伴隨著吐蕃王朝的不斷擴(kuò)張和擴(kuò)張，佛教開始傳入西藏，苯教的地位開始受到威脅，但是它并沒有消失，而是大量吸收佛教的教義教法，發(fā)展佛教化的苯教。因此塔巴村的陶農(nóng)們除了制作日常生活需要的陶器還會(huì)制作供奉神靈的陶器。

塔巴村的陶農(nóng)的制陶工具十分簡(jiǎn)陋，多為木板制作的木拍，錐子，刻刀等，工具簡(jiǎn)單，工藝自然不會(huì)特別復(fù)雜。陶農(nóng)們制作的陶器基本上是用手工雕刻的手法，多用圓形的傳統(tǒng)紋樣，和半橢圓形成的蓮花類似佛教蓮花底座紋樣組合而成，有的地方也有貼上個(gè)長(zhǎng)條泥土，刻畫三角折紋線用于裝飾，造型飽滿而大方簡(jiǎn)樸，十分具有民族特色。青稞是藏族的主要糧食，塔巴村的大部分陶器都與裝青稞做成的食物相關(guān)，藏族的茶壺與內(nèi)地的茶壺有著很大的區(qū)別。藏族的茶壺壺嘴有著北方的粗獷，壺身圓潤(rùn)肥胖，壺身刻上傳統(tǒng)樣式，施以褐紅釉，大小比例是內(nèi)地茶壺的兩三倍大，多用于裝酥油茶。

最有特色的還是屬藏區(qū)的雞形酒壺，以雞的外形做造型，小嘴微張，形象生動(dòng)，似乎能聽見他們的叫喊聲，造型寫實(shí)，外表涂上廣告色再刷上清漆十分具有民族特點(diǎn)。還有僧帽褐釉青稞酒壺是具有宗教色彩和民族特色的陶器，是藏區(qū)塔巴村的陶農(nóng)根據(jù)元代創(chuàng)制的瓷器造型，因壺口形似僧帽，故稱為僧帽，是佛教傳入西藏后，受到佛教文化的影響結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗設(shè)計(jì)制作而成的。

塔巴村民利用傳統(tǒng)制陶工藝和就地取材的材料制作而成的塔巴陶器，具有濃郁的民族特色。但是由于制作陶器的條件簡(jiǎn)陋，都是尋找一片空地，用牛糞、干草等通過自然風(fēng)助燃焚燒，造成生態(tài)資源的破壞，燒制的火候不均勻?qū)е鲁善返馁|(zhì)量參差不齊。并且這簡(jiǎn)陋而落后的制陶工藝，難以進(jìn)行量產(chǎn)和保證陶器的質(zhì)量，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生鉛容量超標(biāo)等一系列問題。同時(shí)塔巴村現(xiàn)在的陶農(nóng)平均年齡在60歲左右，年輕人更愿意去城里打工賺錢，陶農(nóng)的收入不高，陶農(nóng)們的生活成為了一個(gè)問題，塔巴村陶器的制作成本高收益低成為塔巴村陶民制陶的阻礙。在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，許多的傳統(tǒng)手工藝也不可避免面臨新的挑戰(zhàn)，老一代的陶農(nóng)們十分擔(dān)憂他們的技藝無人傳承，塔巴村的制陶同樣面臨著失傳的危機(jī)。

在塔巴村，工藝落后的制陶方法不再適合，如今科技發(fā)展迅速，電窯相比于塔巴村傳統(tǒng)的簡(jiǎn)陋燒瓷方法既方便簡(jiǎn)潔而且成本更低，點(diǎn)燒的火候也能精確掌控，燒出的陶器質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的燒制，對(duì)自然的損害也大大的減少了。2006年塔巴陶器被列入西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為保護(hù)傳統(tǒng)的民族技藝和帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂?，墨竹工卡縣投資100多萬建立了陶瓷廠房，并且每年選取兩名傳統(tǒng)陶瓷工藝者去內(nèi)地進(jìn)修，將內(nèi)地一些先進(jìn)的制陶手藝和藏區(qū)的一些手工技藝相結(jié)合，逐步培養(yǎng)一些新的有技藝的有精湛技術(shù)的制陶藝人。這將大力的幫助塔巴村的陶民們提升他們的制陶工藝和見識(shí)，使制陶手法和形式以及外觀更加多樣化，豐富和系統(tǒng)化陶民們的制陶技術(shù)。并且能夠在一定的基礎(chǔ)上給年輕人提供就業(yè)的機(jī)會(huì)，吸引年輕人從事制陶行業(yè)，使之從兼職制陶向?qū)Ｂ氈铺瞻l(fā)展。使得塔巴村的陶器更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、量化，能夠大幅度的改善當(dāng)?shù)啬撩竦纳钏健．?dāng)然傳統(tǒng)制陶工藝也仍然還在使用，但村民們的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)大大的提高了，懂得生態(tài)平衡，采紅土?xí)m量并且采完后把土地弄平助于自然恢復(fù)，取干草因?yàn)橐B根拔起極大的破壞了草原環(huán)境，村民們也開始盡量少用干草用其它易燃物代替，塔巴村的陶農(nóng)們也在為著保護(hù)著他們的生存環(huán)境做著改變。

在全縣大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)下，陶農(nóng)轉(zhuǎn)換市場(chǎng)思路，從制作日用陶瓷為主轉(zhuǎn)向生產(chǎn)旅游工藝品，取得了顯著效益。由于采用了電燒窯，塔巴村的陶農(nóng)們制陶不再受季節(jié)和天氣等因素的影響，可以利用任何空余時(shí)間制陶，使得陶器的量和物品更加多樣化。

塔巴村千年的陶藝在繼承和發(fā)展的新時(shí)期，在手藝人的堅(jiān)持下開始了新的征程。如今的塔巴陶瓷廠迎來拉薩寺廟等各地的訂單，和旅游文化產(chǎn)業(yè)的訂單，逐漸形成了墨竹工卡的文化品牌。現(xiàn)在，塔巴陶器的品種多樣，質(zhì)量也隨著內(nèi)地電窯的加入也有了很大的提升和保障，加上政府的大力扶持，塔巴村的陶器越來越規(guī)范化、科學(xué)化。塔巴的陶農(nóng)們也在不斷的提高自己的制陶工藝，并且很多老一代的陶農(nóng)們非?？释軐⑹炙噦鹘o下一代，讓陶器工藝有了學(xué)習(xí)的渠道和傳承的方法。因?yàn)榻煌ㄐ畔⒉话l(fā)達(dá)等的原因，塔巴陶器在小部分地區(qū)聞名，如何讓塔巴陶器更上一層，成為中外聞名的陶瓷制造地還有待我們的思考和努力，陶器環(huán)?？梢匝h(huán)使用并且無害的特色，塔巴陶器的特點(diǎn)經(jīng)過政府和塔巴人民的努力將會(huì)更加美好和聞名。