摘 要:社會實(shí)踐活動不同于課堂教學(xué),是一項(xiàng)結(jié)合實(shí)踐和知識的教學(xué)模式。基于創(chuàng)意導(dǎo)向開發(fā)、設(shè)計(jì)、研究的綜合實(shí)踐活動,能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。文章通過分析近年來各地小學(xué)開展的各類實(shí)踐活動,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)方案三方面歸納設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:綜合實(shí)踐;活動設(shè)計(jì);創(chuàng)新
引言
兒童的創(chuàng)造力與成年人的創(chuàng)造力不同,教育過程中,將學(xué)生的手、腦結(jié)合,能夠大大解放學(xué)生的創(chuàng)造力。通過社會實(shí)踐的鍛煉,學(xué)生接觸到全面且豐富多彩的社會,從而激發(fā)學(xué)生探索未知領(lǐng)域的好奇心,推動學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和成長。
一、秉持簡約創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念
1.理解大于記憶
實(shí)踐活動的開展是為了讓學(xué)生深入理解知識,而非死記硬背。我國著名教育學(xué)家陶行知認(rèn)為,教育是手和腦的活動。小學(xué)作為學(xué)生初步認(rèn)識世界的開端,更應(yīng)該注重學(xué)生智力、能力的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動方案時(shí),秉持讓學(xué)生理解的態(tài)度,設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生身臨其境的創(chuàng)意方案,能夠全面鍛煉學(xué)生能力。相反,如果只注重學(xué)生記憶能力的提升,必定影響學(xué)生的全面發(fā)展。舉個(gè)例子,假使實(shí)踐活動的內(nèi)容圍繞“自然”,教師可以讓學(xué)生在樹林、草地、山坡等地采集標(biāo)本,如果教學(xué)條件允許,教師可以親自帶領(lǐng)學(xué)生制作標(biāo)本,在親授的過程中,講解標(biāo)本的意義以及標(biāo)本背后所隱藏的大自然的秘密。新疆少年楊宗宗曾在烏魯木齊發(fā)現(xiàn)一種新的原始蘭花,此花此前從未被人們記載,并且該蘭花不依靠光合作用生長,是一種極為特殊的腐生蘭花。由此可知,每一種植物背后都有其獨(dú)到之處,許多植物存活的歷史甚至比人類的進(jìn)化史更長久,制作植物標(biāo)本的過程就是不斷理解植物內(nèi)涵的過程。銀杏科銀杏是常見的古老孑遺植物,教師帶領(lǐng)學(xué)生感受古老、多樣的植物,正是將學(xué)生領(lǐng)向悠悠歷史長河的彼岸,在學(xué)生心中種下好奇的種子。以促進(jìn)學(xué)生理解為設(shè)計(jì)理念,將學(xué)習(xí)與實(shí)踐融入設(shè)計(jì)方案中,可以調(diào)動學(xué)生的手、腦,讓學(xué)生全面體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣,提高學(xué)習(xí)效果。
2.提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意
將創(chuàng)意作為教師設(shè)計(jì)實(shí)踐活動方案的設(shè)計(jì)理念是為了保持實(shí)踐活動的新鮮感、優(yōu)化活動程序。首先,保持實(shí)踐活動的新鮮感是指隨著時(shí)代的要求不斷變化實(shí)踐內(nèi)容。以環(huán)保主題的方案為例,雖然“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書記在2005年提出的科學(xué)論斷,但是至今依舊有極高的指導(dǎo)意義,由于多年來在社會中廣泛傳播,早已深入人心。2015年,習(xí)近平總書記在貴州考察時(shí),提出“高端化、綠色化、集約化”的指導(dǎo)要求,更加符合當(dāng)今時(shí)代環(huán)保的發(fā)展需要。實(shí)踐活動的理念需要緊跟時(shí)代潮流更新,而非一味根據(jù)歷年模板套用,毫無新意。其次,提升設(shè)計(jì)創(chuàng)意是為了優(yōu)化活動程序。實(shí)踐活動的主體對象是學(xué)生,隨著年代的推進(jìn),學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,不同批次、不同環(huán)境、不同年齡的學(xué)生其學(xué)習(xí)優(yōu)勢是不同的。低年級的學(xué)生玩鬧心比較重,還未完全從小孩子的玩鬧脾性中解脫,在設(shè)計(jì)活動的過程中要多設(shè)計(jì)一些創(chuàng)意類的動態(tài)項(xiàng)目,比如,唱歌、跳舞。高年級的學(xué)生相比低年級的學(xué)生已然初步具備系統(tǒng)的思維模式,能夠接受更高水平的概念理論,在設(shè)計(jì)活動方案的過程中可以結(jié)合課本之外更高深的知識理念,實(shí)現(xiàn)拓展學(xué)習(xí)。如此,針對不同的教學(xué)對象,秉持創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念,能夠優(yōu)化活動程序,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
二、淺析常見的設(shè)計(jì)目的及其方法
1.環(huán)保
瑞典環(huán)保少女格里塔呼吁全球各國重視環(huán)保,并駕駛帆船穿過大洋行至紐約。拋開其行為的科學(xué)性與合理性,僅對格里塔的態(tài)度進(jìn)行討論,會發(fā)現(xiàn)格里塔積極采用實(shí)踐活動對全球保護(hù)環(huán)境進(jìn)行呼吁的態(tài)度是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。
2018年青島市某一小學(xué)開展了關(guān)于課程設(shè)計(jì)的市級的教學(xué)研討會,許多與會教師圍繞環(huán)保主題進(jìn)行了教學(xué)案例和設(shè)計(jì)理念的分享。以《DIY桌面收納盒》為例,桌面收納盒是日常生活常見的收納工具,能夠改善桌面混亂的問題,維持桌面整潔,在日常生活中具有較高的使用價(jià)值。如何在保證環(huán)保的前提下,完成桌面收納盒的制作?既然是環(huán)保,就需要盡量減少制作材料,實(shí)現(xiàn)材料的循環(huán)利用,避免浪費(fèi)。如果為了提高收納盒的實(shí)際效益,還需要盡可能擴(kuò)大收納盒的儲物空間。如此,如何在材料和空間中實(shí)現(xiàn)效益的最大化,是學(xué)生可以自主發(fā)揮創(chuàng)造的領(lǐng)域。另外,關(guān)于“自然澆花器”的制作,也是圍繞環(huán)保。眾所周知,水是一切生命活動的源泉,同時(shí),水資源在當(dāng)今時(shí)代越來越缺乏。自然澆花器的設(shè)計(jì)靈感來自植物灌溉中的“滴灌”,滴灌是目前灌溉業(yè)中最為環(huán)保節(jié)約的灌溉方式,能夠?qū)⒚恐曛参锼杷烤珳?zhǔn)計(jì)算,同時(shí)灌溉系統(tǒng)與植物根部相連,保障水資源的最大利用。自然澆花器與滴灌異曲同工,制作自然澆花器之前,需要對植物的需水量和生長規(guī)律做詳細(xì)的研究和計(jì)算,研究得出植物最佳澆水頻率和澆水量,從而實(shí)現(xiàn)自然澆花器的制作。
近年來,環(huán)境問題日趨嚴(yán)重,澳大利亞綿延數(shù)月的山火打破了南半球的生態(tài)平衡,厚重的煙灰和大量樹木燃燒產(chǎn)生的二氧化碳進(jìn)一步加劇全球溫室效應(yīng)。我們只有一個(gè)地球,我們共同生活在一個(gè)地球,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己的家園,從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保理念,從實(shí)踐活動開始讓學(xué)生意識到環(huán)保的重要性和意義對學(xué)生了解世界、學(xué)習(xí)課外知識具有重要意義。
2.童真童趣
實(shí)踐活動開展的最終目的不是提高學(xué)生成績,因此為了提高成績將實(shí)踐活動模式化、死板化、無趣化都是不可取的。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,童真童趣是學(xué)生的重要特性之一,不需要磨滅學(xué)生愛玩的天性,相反,將其融入教學(xué)中,加以利用,反而有利于學(xué)生知識水平和實(shí)踐能力的提高。
角色扮演是常見的社會實(shí)踐活動方式。許多城市中都有類似角色扮演體驗(yàn)館,讓學(xué)生通過扮演考古工作者、法官、律師、科學(xué)家、空姐、飛行員等職業(yè),能夠增進(jìn)學(xué)生對社會的了解,拓寬知識面,同時(shí)給學(xué)生留有表演空間,調(diào)動學(xué)生參與熱情。除此之外,還有識圖認(rèn)物、猜謎語等游戲。實(shí)踐活動設(shè)計(jì)方案包括計(jì)劃與目的、表現(xiàn)狀態(tài)、總結(jié)與討論三部分,在進(jìn)行充滿童趣類的玩樂類實(shí)踐活動時(shí),需要由教師作為把舵人,對學(xué)生的實(shí)踐活動進(jìn)行積極引導(dǎo),避免實(shí)踐活動完全變成玩樂活動。因此,“童趣”類實(shí)踐活動的關(guān)鍵在于教師對學(xué)生現(xiàn)場表現(xiàn)狀態(tài)的評分以及活動結(jié)束后的總結(jié)討論。
以識圖認(rèn)物為例,教師帶領(lǐng)學(xué)生通過圖片認(rèn)識植物,掌握植物的基本外形特征。簡單來說,可將該實(shí)踐活動分為四個(gè)部分:認(rèn)識植物、觀察圖片、角色扮演、拓展延伸。首先,教師結(jié)合圖片,為學(xué)生講述植物特征,帶領(lǐng)學(xué)生初步認(rèn)識植物;其次,讓學(xué)生自主觀察圖片,在植物特征與植物圖片之間形成串聯(lián)記憶,為下一步的角色扮演環(huán)節(jié)做鋪墊;再次,由學(xué)生自主選擇植物,上臺介紹關(guān)于植物的特征和知識,加深學(xué)生記憶,并配合指認(rèn)游戲,提高該環(huán)節(jié)的趣味性;最后,教師對活動中學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評,并對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸。具體的評價(jià)打分體系,各個(gè)教師可按照不同的教學(xué)環(huán)境設(shè)定。
童趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要內(nèi)容,相比較一味打罵的教學(xué)模式,維護(hù)學(xué)生童真童趣更值得提倡。只有學(xué)生對世界充滿好奇,充滿探索的熱情,才能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,鼓勵學(xué)生不斷成長。
3.社會責(zé)任
將提高學(xué)生的社會責(zé)任意識作為教學(xué)目的之一,有助于培養(yǎng)社會接班人。小學(xué)生是祖國的花朵,是清晨的朝陽,學(xué)生未來的樣子正是社會未來的樣子。教師要鼓勵學(xué)生在社會公共領(lǐng)域開展實(shí)踐調(diào)查,深入基層,完善基層建設(shè)工作,發(fā)揮實(shí)踐活動的切實(shí)作用。
我國是多個(gè)民族的國家,不同民族有各自不同的文化特征,每一種文化都是璀璨的明珠,耀眼的寶石。了解、傳承民族文化,是每個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。以了解苗族文化為例,具體的活動內(nèi)容可分為:苗族建筑、苗族服飾、苗族飲食、苗族節(jié)日、苗族歷史五個(gè)方面。教師先將班級成員分為幾個(gè)小組,在各個(gè)小組中任命組長和副組長,要求組長在規(guī)定期限內(nèi)帶領(lǐng)組員完成苗族文化的調(diào)查,以合作探究的模式開展本次調(diào)查活動?;顒咏Y(jié)束后,各小組派代表上臺分享,教師對各個(gè)小組表現(xiàn)進(jìn)行評分,最后完成總結(jié)討論。在調(diào)查的過程中,學(xué)生既了解了苗族文化,又在相互合作相互幫助過程中發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用。
除了文化類知識項(xiàng)目的實(shí)踐,還有關(guān)于社會調(diào)查類的實(shí)踐項(xiàng)目,以垃圾分類為例,上海垃圾分類的開展讓許多市民叫苦連連,究竟垃圾分類是否真的具備現(xiàn)實(shí)意義,需要深入社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。教師可以先將班級人員分組,鼓勵大家設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,調(diào)查問卷的內(nèi)容主要從現(xiàn)狀、風(fēng)評、意見三方面入手:①您認(rèn)為實(shí)行垃圾分類之后,社區(qū)的垃圾丟棄問題是否有所改善?②你認(rèn)為現(xiàn)狀下垃圾分類是否有積極意義?③您對垃圾分類有什么意見?實(shí)地調(diào)查結(jié)束后,由小組成員對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,由學(xué)生代表上臺分享,教師對各個(gè)小組表現(xiàn)進(jìn)行評分,總結(jié)討論。
結(jié)語
小學(xué)綜合實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞簡約、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念,秉持幫助學(xué)生理解、保持活動新鮮感、優(yōu)化活動程序的設(shè)計(jì)思想,將環(huán)保、童真、童趣、社會責(zé)任作為設(shè)計(jì)目的,按照活動計(jì)劃、表現(xiàn)評分、總結(jié)討論三個(gè)步驟,最終完成活動設(shè)計(jì)。實(shí)踐活動的開展,充分調(diào)動了學(xué)生的手、腦,做到教、學(xué)、做合一,有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和活動自主參與性。學(xué)生在自主探索的過程中,不斷培養(yǎng)自身特長,承擔(dān)社會責(zé)任,促進(jìn)社會進(jìn)步。
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作者簡介:徐琴娜(1982—),女,浙江余姚人,一級教師,本科,研究方向:小學(xué)綜合實(shí)踐。