王金鵬　朱婧遠　李奕喆

摘要：薩米人是居住在挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯科拉半島的原住民。馴鹿飼養(yǎng)業(yè)是其主要經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。但是由于氣候變化、全球化、土地沖突以及牧民的社會地位和生活質(zhì)量等原因，當(dāng)代薩米人的馴鹿養(yǎng)殖業(yè)正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。薩米人也正越來越積極地通過各種手段來保護馴鹿養(yǎng)殖業(yè)，爭取自身權(quán)利。在政治、技術(shù)、教育等方面取得了一定的成果，因此挪威原住民的馴鹿養(yǎng)殖業(yè)未來挑戰(zhàn)與機遇共存。

關(guān)鍵詞：薩米人;冰上絲綢之路;北極;馴鹿養(yǎng)殖業(yè)

一、挪威原住民簡要介紹

薩米人是位于北歐地區(qū)的原住民，分布于今天的挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯的科拉半島上。薩米人的居住地區(qū)分布于挪威和瑞典境內(nèi)北緯62°以北地區(qū)及芬蘭北部， 大部分在北極圈內(nèi);薩米人將自己居住的地區(qū)成為“薩普米”（Sapmi），他們在挪威境內(nèi)的主要聚居區(qū)考托克諾（Kautokeino）距離奧斯陸的公路距離為1877公里;在瑞典境內(nèi)的主要的聚居區(qū)約克莫克（Jokkmokk）距離斯德哥爾摩的公路距離為1140公里;在芬蘭境內(nèi)的主要聚居區(qū)伊納里（Inari）距離赫爾辛基的公路距離為1135公里;在俄羅斯境內(nèi)的主要聚居區(qū)洛沃澤羅距離摩爾曼斯克的公路距離為170公里。

二、挪威原住民的主要產(chǎn)業(yè)——馴鹿養(yǎng)殖業(yè)

薩普米地區(qū)的大量森林和星羅棋布的湖泊、濕地為狩獵和漁業(yè)提供了條件;地廣人稀的山區(qū)則生長著大量苔蘚和草皮，這些是馴鹿的美味佳肴，因此為馴鹿飼養(yǎng)業(yè)提供了條件;薩普米地區(qū)還瀕臨大西洋，挪威沿海地區(qū)的很多峽灣由于受冷暖洋流交匯的影響，常年不凍，盛產(chǎn)海魚，因此捕魚業(yè)也成為了生活于海邊的薩米人世代相承的產(chǎn)業(yè)。

馴鹿飼養(yǎng)業(yè)是薩米人現(xiàn)在的主要產(chǎn)業(yè)，對于薩米人來講不僅具有重要的經(jīng)濟意義，也是薩米文化和歷史的象征。馴鹿具有很高的經(jīng)濟價值，薩米人利用它們進行運輸，馴鹿肉，鹿奶和鹿血是美味的食物，鹿皮可以縫制衣物，骨頭可以用來制作各種生活用具。在長期的勞動實踐當(dāng)中，馴鹿養(yǎng)殖業(yè)成為了薩米人經(jīng)濟和文化的重要組成部分。

“希達”（sijdda）是薩米人的基本社會單位，也是薩米人馴鹿飼養(yǎng)業(yè)的基本單位?！跋＿_”具有十足公社的一些特征：由幾個親緣家庭組成，屬于擴展家庭，有共同的地域，家族長負責(zé)管理各項事務(wù)?！跋＿_”成員共同使用土地和水源，漁場和獵場在各個家庭之間進行分配?！跋＿_”按照機械有規(guī)律地遷徙，以便充分利用不同的自然資源?！跋＿_”成員共同進行漁獵活動，平均分配獵物，即使不能參加這一類生產(chǎn)的人也可以分到一份?！跋＿_”有自己的法庭，對外與其他“希達“協(xié)商分配資源。而16～17世紀隨著國家對薩普米地區(qū)控制力的增強，政府對原有的希達制度及其習(xí)慣法體系加以利用，使當(dāng)?shù)氐男姓w系適應(yīng)國家制度，形成了新型的基本社會單元——“薩米村”（Sami Village）。一個薩米村通常包括數(shù)個希達，村長從家庭的戶主中選拔，并從每三個戶主中推薦一名代表組成村莊理事會，該機構(gòu)負責(zé)對外聯(lián)系和處理內(nèi)部事務(wù)。

薩普米的春季一般從4月開始，此時馴鹿覓食漸感困難，薩米牧民的遷徙從此開始。他們在若干日后到達春季營地，5月20日左右是馴鹿繁殖的時期，雌鹿產(chǎn)仔后，牧人就地照顧。6月馴鹿需要向森林以外，位于林木線以上的沼澤地遷徙。抵達夏季營地后，薩米人任馴鹿自由覓食。牧民還會為鹿羔做標記，方法是在兩耳切除不同形狀的缺口。8～9月馴鹿開始向秋季牧場轉(zhuǎn)移。10月初是宰殺馴鹿的季節(jié)。秋冬之交，薩米人前往冬季牧場，一般從11月持續(xù)到次年3月，此時牧民放任鹿群在山中覓食，但會組織男子防止鹿群狼的侵犯或者走丟。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也逐漸開始應(yīng)用于馴鹿飼養(yǎng)業(yè)，薩米人在放牧?xí)r會使用現(xiàn)代化交通工具，比如飛機、輪船、汽車和機動雪橇。1962年靠諾克托薩米人首先從加拿大引進了機動雪橇，隨后這種設(shè)備在薩米人之間普及開來，對薩米馴鹿飼養(yǎng)業(yè)起到了重要的影響。

三、挪威原住民馴鹿養(yǎng)殖業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)

馴鹿養(yǎng)殖業(yè)這一支柱產(chǎn)業(yè)仍然面臨著巨大的壓力。這些壓力分別是氣候變化、土地沖突、產(chǎn)業(yè)延續(xù)。

氣候變化使得一年的氣候捉摸不定，植物生長的規(guī)律被打斷，這嚴重影響了薩米牧民的放牧。如上所述，有的薩米牧民會根據(jù)季節(jié)進行流動放牧，他們會在固定的季節(jié)帶領(lǐng)馴鹿去某一個牧場，但是氣候變化使得牧場植物生長狀況發(fā)生了變化，或者受到天氣的影響。馴鹿喜吃苔蘚，由于氣候變化的影響，有時苔蘚的生長受到影響，因此牧民在放牧?xí)r發(fā)現(xiàn)苔蘚生長的情況不能滿足放牧的需要。有時突然而反常的降雪將苔蘚蓋住導(dǎo)致馴鹿無法進食。這些情況都會影響放牧，嚴重時會造成重大的經(jīng)濟損失。而薩米人生活的北極地區(qū)是氣候變化最為明顯的地區(qū)，過去幾十年北極地區(qū)氣溫上升幅度是全球平均水平的近兩倍，并且這一趨勢很難停止。因而氣候變化對薩米馴鹿養(yǎng)殖業(yè)形成了嚴重的威脅。

土地沖突是指薩米人與外部人群發(fā)生的有關(guān)土地所有權(quán)的斗爭。這也是薩米人政治斗爭，爭取權(quán)利的一個重要方面。薩米人所居住的地區(qū)有著豐富的礦業(yè)、水利、旅游業(yè)和漁業(yè)潛力。但是在薩米人居住的土地上進行這類開發(fā)會影響當(dāng)?shù)氐臍夂?、地貌，造成污染，阻礙馴鹿遷徙，破壞牧場，這些對馴鹿養(yǎng)殖業(yè)都是十分不利的因素。由于需要流動放牧，馴鹿飼養(yǎng)業(yè)所需要廣袤的土地，而這種破壞、奪取土地的行為無疑會對馴鹿飼養(yǎng)業(yè)產(chǎn)生致命的影響。前面提到的抗議修建阿爾塔水電站就是此類沖突。薩米人認為本民族是時代居住在這片土地的民族，理所當(dāng)然地擁有對土地的管理權(quán)，但這與國家的利益需求產(chǎn)生了沖突，所以薩米人獲取土地管理權(quán)的要求一直沒有得到滿足。北歐各國的法庭在審理此類沖突時也往往做出對薩米人不利的判決，否定薩米人的土地所有權(quán)。薩米人的政治需求表達也越來越明確，采取的手段也更加多樣化，取得了更多的成果。薩米理事會最新的宣言中明確主張要維護薩米人對土地、水域和自然資源的權(quán)利，薩米人在聯(lián)合國等國際舞臺上也十分活躍，推動聯(lián)合國制訂了許多保障的原住民權(quán)利的法律文件，并積極的加以利用來對抗政府。另一種土地沖突則是由于牧民在遷徙過程中與沿途居民產(chǎn)生的沖突。比如，定居在馴鹿遷徙路線附近的居民反對牧民通過這里，理由是自己擁有土地的所有權(quán)，或者是牧民的馴鹿破壞了他的財產(chǎn)。這些居民往往是從南方移民過來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民。兩者之間的沖突由來已久，幾個世紀以來，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展和氣候的變化，農(nóng)業(yè)一直在逐漸向北拓展。因此這種沖突的背后實際上是不同生產(chǎn)方式之間對土地的爭奪。

產(chǎn)業(yè)延續(xù)是指薩米馴鹿飼養(yǎng)業(yè)一方面面臨著其他產(chǎn)業(yè)的競爭，另一方面則面臨著人口減少，社會地位不高的困境。第一種挑戰(zhàn)隨著全球化而變得日益嚴峻，全球化的不斷加深使得薩米馴鹿飼養(yǎng)業(yè)有更多競爭者，而比較起來，薩米的馴鹿飼養(yǎng)業(yè)規(guī)模較小，比較分散，現(xiàn)代交通技術(shù)的引入一方面提高的生產(chǎn)效率卻也增加了牧民的成本，因而在市場競爭之中日益處于劣勢，這影響了牧民的收入，而主要依靠飼養(yǎng)馴鹿為生的家庭則陷入了貧困，而其他產(chǎn)業(yè)對土地的爭奪更是雪上加霜。第二種挑戰(zhàn)則是指牧民人數(shù)減少的困境。按照薩米人的傳統(tǒng)，從事馴鹿飼養(yǎng)的都是男性，他們一般從小開始從事這一行業(yè)，受教育程度較差，而女性的上學(xué)率則更高一些，在馴鹿飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展堪憂的現(xiàn)在，家庭收入往往主要來自外出務(wù)工的女性。家庭收入結(jié)構(gòu)的改變使得薩米青年男性在選擇職業(yè)往往感到猶豫不決，一方面他們的觀念是要繼承薩米人的傳統(tǒng)，但另一方面收入不足的困境使得他們之中的很多人選擇了其他的職業(yè)。

四、結(jié)語

如上所述，因氣候變化、全球化、土地沖突，當(dāng)代薩米人的馴鹿養(yǎng)殖業(yè)正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。對于薩米人來講，馴鹿飼養(yǎng)業(yè)幾百年來一直是他們的主要產(chǎn)業(yè)，長期的生產(chǎn)活動深刻的影響了薩米人的文化和風(fēng)俗，因而馴鹿養(yǎng)殖業(yè)不僅具有重要的經(jīng)濟意義同時也具有重要的文化意義。因而薩米人也正在積極努力地試圖適應(yīng)這個時代，保護馴鹿養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

在政治方面，正如之前所提到的那樣，代表薩米人的國際組織，比如薩米理事會，在北極理事會、聯(lián)合國等平臺十分活躍，積極為薩米人發(fā)聲。而在各國國內(nèi)也紛紛建立了薩米議會，雖然這一議會實際權(quán)力不大，但這是薩米人政治地位提升的一大進步。

在科學(xué)技術(shù)方面，信息化技術(shù)正在不斷滲透。薩米人正在嘗試通過信息化技術(shù)來記錄其傳統(tǒng)知識。作為這一地區(qū)的原住民，他們對于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的了解和知識經(jīng)過了長期的積累，具有相當(dāng)?shù)膬r值。將這些知識記錄下來，不僅有利于科研人員進行研究，而且也有利于保護薩米的傳統(tǒng)文化，更有利于促進薩米人與外界的交流。隨著技術(shù)傳播的不斷擴大，薩米馴鹿養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)方式也有望取得進步，而現(xiàn)代化技術(shù)也將不斷為薩米牧民帶來生活上的便利，提高薩米人的生活水平。

在教育方面，隨著薩米人地位的提升，使用薩米語的學(xué)校開始出現(xiàn)，這無疑有利于薩米人文化的留存和延續(xù)，從而有利于馴鹿養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。另一方面，北極地區(qū)的高等教育也有所發(fā)展。由北極地區(qū)各大學(xué)組成的學(xué)校聯(lián)盟北極大學(xué)方興未艾，這一組織以促進北極地區(qū)高等教育發(fā)展和普及為宗旨，在未來的時間里無疑將有利于薩米人整體受教育水平的提升，而這又將有利于未來馴鹿養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

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*本文系國家社科基金一般項目“‘冰上絲綢之路倡議下北極經(jīng)濟發(fā)展的國際協(xié)調(diào)機制研究”（項目批準號：19BGJ076）的階段性成果。

（作者單位：北京第二外國語學(xué)院政黨外交學(xué)院）