高佑佳，賈安強(qiáng)，馬 凱

(1.河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院，河北 保定 071001；2.河北省委雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，河北 雄安 071000)

保定市是我國(guó)第二批國(guó)家歷史文化名城，元代經(jīng)張柔修復(fù)后，府河從西南分水形成護(hù)城河，環(huán)流保定城后再由城東南出與府河交匯，得老城“水之占城中者什之四……春夏之交，荷菱如繡”盛景，是北方不可多得的“水城”之一。護(hù)城河從保定城東南的劉守廟碼頭向東直到白洋淀，再向東行，航船可直達(dá)天津，“來(lái)源常年暢旺，天津及南北運(yùn)河米鹽百貨檣集省城，商民利賴”，也為保定城市發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)[1]。軍閥時(shí)期直、魯、豫三省巡閱使曹錕坐鎮(zhèn)保定，還曾在古城墻以南、橫跨府河兩岸修建占地四十多公頃的“城南公園”，內(nèi)有樓、亭、臺(tái)、軒、館、假山、戲院、茶社臨水而駐，官民共賞。而到1958年后，工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的廢水和常年干旱導(dǎo)致的連年超采地下水使河道環(huán)境迅速惡化，魚(yú)蝦絕跡、商船不行，護(hù)城河兩岸景觀環(huán)境質(zhì)量迅速下降。

近十年保定通過(guò)“兩庫(kù)連通、引水入市、污水還清、穿府濟(jì)淀”的大水系建設(shè)和城區(qū)“兩環(huán)四廊、五湖十園”等景觀工程建設(shè)[2]，恢復(fù)了護(hù)城河水質(zhì)并將古城西、北兩側(cè)護(hù)城河開(kāi)發(fā)為帶狀公園，而近代就作為城南公園、具有豐富歷史底蘊(yùn)的南側(cè)護(hù)城河卻未有合理的景觀建設(shè)。因此，本文通過(guò)深入發(fā)掘近代城南公園的諸多歷史信息，結(jié)合歷史文脈主義的相關(guān)設(shè)計(jì)手法對(duì)城南水景體系進(jìn)行了重建?；趯?duì)現(xiàn)狀的實(shí)地考察，本文選取沿水系分布的帶狀空間和沿線公共空間(保定動(dòng)物園)、荒廢土地作為設(shè)計(jì)范圍，排除了產(chǎn)權(quán)明確不動(dòng)的保定二中分校、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、保定商業(yè)銀行等重要單位(見(jiàn)圖1)。

?古城墻 ?猴山太湖石 ?別有洞天

圖1 研究范圍(作者自繪)

一、歷史文脈主義設(shè)計(jì)理論與方法

文脈英文寫作context，在《英漢詞典》中本意為語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)境中的文章上下文或者前后句，或引申為事物發(fā)生的前后聯(lián)系或其中的關(guān)系。建筑領(lǐng)域的文脈主義則源于C·羅依所主張的城市淵源主義，由舒瑪什在1971年首次提出其內(nèi)涵為：“城市中已經(jīng)存在的不論是什么內(nèi)容，不要破壞，而是盡量讓它融入到城市整體中，讓其成為城市中的內(nèi)涵之一”。其后凱文·林奇的《城市意象》、諾伯格·舒爾茨(1980)在《場(chǎng)所精神》和柯林·羅伊在《拼貼城市》中強(qiáng)調(diào)的居民與城市環(huán)境關(guān)系的研究，都包含了城市文脈觀的相關(guān)思想，支持城市歷史對(duì)形成城市特色的重要作用以及在居民心中留下的印記。

歷史文脈主義的設(shè)計(jì)原則包含原真性、延續(xù)性、時(shí)代性和多元性3點(diǎn)。其中原真性是文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則，其內(nèi)涵是保持遺產(chǎn)在形成過(guò)程與其物體實(shí)驗(yàn)過(guò)程的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。而延續(xù)性是指歷史文脈主義在設(shè)計(jì)中關(guān)注在時(shí)間維度上的疊加與延續(xù)，其始終處于自我更新的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程之中。時(shí)代性和多元性由歷史延續(xù)性發(fā)展而來(lái)，是指歷史文脈主義中關(guān)注當(dāng)下的設(shè)計(jì)特征，一方面保留固有歷史時(shí)代信息，一方面在適應(yīng)當(dāng)代需求的過(guò)程中獲得新生[3，4]。

而歷史文脈主義的設(shè)計(jì)方法上，主要是通過(guò)對(duì)歷史物質(zhì)遺存的調(diào)查和保留、對(duì)歷史場(chǎng)景的暗示與再現(xiàn)、提取抽象與歷史相關(guān)的傳統(tǒng)符號(hào)等，喚起當(dāng)代人對(duì)歷史的記憶。

二、城南公園歷史文脈梳理

(一)歷史概況

1.保定上谷八景——西剎秋濤。西剎秋濤是保定古書(shū)中重要的人文景觀之一、古城西南最值得延續(xù)的歷史文脈。李松欣曾按《清苑縣志》中所載“上谷八景”圖，結(jié)合《畿輔通志》、保定郡城圖、府城圖、歷代上谷八景單景圖對(duì)保定上谷八景進(jìn)行整理。而"西剎秋濤"是上谷八景中關(guān)于府河重要一景，也體現(xiàn)著水系孕育保定文化的重要作用。

西剎秋濤描繪的是保定古城西南，靈雨寺和寺前濤濤河水的秋日盛景，古人謂之“瀠洄百畝，殿閣門墻，倒影澄波，秋雨后，濤聲澎湃聞數(shù)千里”，又有清代詩(shī)人郭棻《西剎秋濤》詩(shī)云：

雨積秋林河伯驕，拍天滾滾不容橋。

龍參佛座爭(zhēng)波立，水奪僧門徑轉(zhuǎn)遙。

魚(yú)上岸來(lái)蛙鼓迓，鸛投邨去灑簾飄。

保陽(yáng)景物看如許，輰是松濤昕野潮。

從圖2中可以看出，自西北源源而來(lái)的雞距河(下游稱府河)，到保定古城西部靈雨寺橋處分流，一支向東南急速跌下，另一支向東北蜿蜒流去。雞距河北岸矗立著高大的牌樓，這就是通往其后靈雨寺的途徑。靈雨寺又稱靈隱寺或月潭院，體量宏大，可容納僧侶眾多，故又稱十方院。據(jù)清順治《重修十方院記》載，十方院創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十五年，后于清順治八年擴(kuò)建為靈雨寺。當(dāng)年靈雨寺規(guī)模很大，前有正殿迎門，殿內(nèi)有金銅合質(zhì)的如來(lái)佛像。后有高閣，閣內(nèi)有銅質(zhì)南海大士塑像。院內(nèi)有供往來(lái)僧人住用房屋數(shù)十所。清乾隆去五臺(tái)山巡行途中，曾把這里作為行宮。而后曾作為畿輔大學(xué)堂、河北大學(xué)校址，抗戰(zhàn)時(shí)期為日本軍駐地，對(duì)古建筑多有損毀，解放后至今為保定八中(現(xiàn)保定二中分校)，校內(nèi)有古樹(shù)留存。而今受天威路阻隔的保定二中分校和府河地區(qū)已經(jīng)喪失了昔日的生機(jī)[5]。

圖2 西剎秋濤圖(來(lái)自《保定城市建設(shè)志》)

雞距河上有吳家灣橋，為三孔石橋，又稱靈雨寺橋或西下關(guān)橋，始建年代未知，曾于康熙年間重修，其南有明代嘉靖年間的積水閘，此閘上下形成積水落差，水花飛濺，濤聲不絕，此橋現(xiàn)已無(wú)存?，F(xiàn)狀其南有廣阜連閘橋，橋兩側(cè)形成水面落差，西側(cè)清水河水面較高，東側(cè)水面較低，但有人誤稱其原為靈雨寺橋。

2.城南公園。民初保定城為直系北洋軍閥的大本營(yíng)，曹錕不遺余力地著手對(duì)保定府開(kāi)展建設(shè)，精心營(yíng)造自己的巢穴，壯大自己的聲威，給自己建立了鞏固的后方基地。除修建飛機(jī)場(chǎng)、拓寬南大街等工程，曹錕也酷愛(ài)園林藝術(shù)，主張工作之閑暇“張弛有道”，于是決定建設(shè)自己的園林——城南公園。

這座園林西起護(hù)城河、東到永華南路的南端、北側(cè)靠保定古城墻遺址。規(guī)模宏大，跨府河兩岸，占地四十余公頃。曹錕仿照西方歐美的都市，疏通水道，填平溝壑，植樹(shù)造林，建設(shè)苑囿，修建園池亭榭與城市花園以供游息，園內(nèi)有樓、亭、臺(tái)、軒、館、假山、戲院、茶社等建筑，后又添花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，獅子、老虎、狼、鹿、猴等動(dòng)植物供游人觀賞，以圖達(dá)“康樂(lè)和親之盛”的佳境。在1922年十月，公園即將竣工之際，曹錕撰文“保定城南公園碑記”直抒胸臆：

“余以治事之暇，周覽山川形勝及其城郭溝洫之經(jīng)畫?？贾手荆冎T父老，猶有能言昔時(shí)建置沿革與其風(fēng)土景物者。顧水道失浚已久，附郭多蕪曠不治之地，繹然以思，履運(yùn)增塈爰以農(nóng)，慕役工作，壅者通之，窞者夷之，誅其荊榛，樹(shù)之柳柏，更為建場(chǎng)圃，設(shè)市肆，為之亭覆，以食以愒，為之舟游，以泛以釣，用為茲土人士雍容觴詠之所。命曰城南公園，紀(jì)其實(shí)也。”

現(xiàn)在此碑壁嵌于市人民公園“別有洞天”北洞口外的西側(cè)。曹錕還在園中修建了一座“樂(lè)壽園”作為自家府邸，康有為從洛陽(yáng)到易州拜謁清西陵，順路到保定時(shí)，為之提名為“老農(nóng)別墅”[6]。

城南公園建成時(shí)靈雨寺已作為畿輔大學(xué)堂，但西剎秋濤的歷史環(huán)境猶存，兩處自然人文景觀在古城外西南角交相輝映，為古城帶來(lái)了勃勃生氣(見(jiàn)圖3)。

圖3 城南公園內(nèi)景觀(來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

1928年，花園剛剛建成，曹錕就因賄選總統(tǒng)事件下臺(tái)，公園隨之易名為“中山公園”。期間軍閥混戰(zhàn)，對(duì)公園景觀造成了巨大破壞。1935—1936年，二十九軍軍長(zhǎng)宋哲元曾捐款重修，公園改在南側(cè)開(kāi)門，稱“人民公園”，竣工時(shí)樹(shù)石碑記之。 1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日軍占領(lǐng)保定改稱“新民公園”。1937—1948年，歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)和三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，公園連遭破壞。保定解放時(shí)，公園已經(jīng)面目全非，僅存假山數(shù)座。1951年開(kāi)始政府對(duì)人民公園進(jìn)行重新規(guī)劃整治，除去河南岸院老農(nóng)別墅用地歸河北農(nóng)業(yè)大學(xué)使用，在府河北岸原址于東西兩端又征地約三余公頃，修園門，植松柏，建猴山、鷹山和泳池等。1952年中旬人民公園正式開(kāi)放，1994年保定動(dòng)物園全面建成。

城南公園原在府河上建有二橋，以通北岸花木亭臺(tái)之勝與南岸老農(nóng)別墅之清幽。30年代重修時(shí)鐫橋名東曰中山、西曰中正。中山橋于1940年因民俗觀燈活動(dòng)人數(shù)過(guò)眾不復(fù)存，中正橋建國(guó)后仍存，1952年河北農(nóng)學(xué)院重修其作為北門，經(jīng)公園內(nèi)與市內(nèi)通行，后公園需購(gòu)票進(jìn)入，農(nóng)學(xué)院北門封閉，1964年橋拆除。

(二)物質(zhì)文化遺存

靈雨寺主要范圍現(xiàn)為保定二中分校，內(nèi)部已無(wú)物質(zhì)文化遺存，只有幾株古樹(shù)保留下來(lái)。而城南公園主要范圍現(xiàn)為保定市動(dòng)物園，其中景物多數(shù)在解放前遭到破壞，目前內(nèi)部保留的物質(zhì)文化遺存主要有三處，分別為古城墻遺址、別有洞天和太湖石。

1.古城墻遺址。保定市古城墻由明代起建，期間幾經(jīng)修復(fù)，至1948年11月保定解放時(shí)，古城墻及南城門正樓基本完整，東、西、北3城門正樓址各存留3間平房。從1950年陸續(xù)拆除城墻?，F(xiàn)僅留下南城墻一段遺址，長(zhǎng)545米。其中尚存有一矩形墩臺(tái)，從動(dòng)物園北側(cè)可見(jiàn)。目前所遺存的一段城墻，既見(jiàn)證了保定市古城的歷史滄桑，又是我國(guó)古代北方城市建設(shè)研究和城市戰(zhàn)爭(zhēng)防御的重要物質(zhì)遺產(chǎn)，于1984年6月列為市文物保護(hù)單位(見(jiàn)圖4)。

圖4 古城墻遺址(作者自攝)

2.猴山、鷹山太湖石。曹錕愛(ài)好園林，也喜歡太湖石，就趁當(dāng)時(shí)圓明園無(wú)主將園中太湖石占為己有，他將圓明園文源閣太湖石遺跡中的太湖石搬到了保定，足足裝了十幾卡車。大量太湖石運(yùn)到城南公園，成為各式假山景觀，解放后保留下來(lái)的是現(xiàn)狀保定動(dòng)物園里的鷹山和猴山?，F(xiàn)存猴山太湖石位于別有洞天北側(cè)，鷹山與別有洞天相連形成原城南公園南門。

3.別有洞天。別有洞天是保定市動(dòng)物園的精華所在，其名出自李白《山中問(wèn)答》詩(shī)：“桃花流水育然去，別有天地非人間?！痹诰偷奶偕街校赜幸簧?6米的長(zhǎng)洞，前后兩個(gè)洞口上都書(shū)有四個(gè)大字“別有洞天”，洞的正門座南朝北，兩旁一對(duì)雄師而踞，洞頂有一石雕像，觀音菩薩飄然落于蓮花座上，洞外左右兩側(cè)墻壁上鑲有石刻，左側(cè)為清成親王愛(ài)新覺(jué)羅·永瑆書(shū)陶淵明《歸去來(lái)辭》，右側(cè)為曹錕《保定城南公園碑記》，入洞口可見(jiàn)公園內(nèi)湖光山色，風(fēng)景怡人，用“別有洞天”形容一點(diǎn)不過(guò)(見(jiàn)圖5)。

圖5 別有洞天(來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

(三)歷史文脈提取

1.歷史城市文脈提取。物質(zhì)層面上，保定作為我國(guó)第二批歷史文化名城，歷史悠久。城墻和護(hù)城河限定了保定古城的歷史邊界，強(qiáng)化它們?cè)诋?dāng)代歷史景觀設(shè)計(jì)中的地位，對(duì)于傳承保定城市歷史記憶具有重要意義。而設(shè)計(jì)范圍內(nèi)所包含的古城墻又是唯一幸存的一段，應(yīng)當(dāng)作為重要的歷史城市文脈進(jìn)行保留。

非物質(zhì)層面，保定作為北方水網(wǎng)密集城市，在古城西南部多水系分叉，元代張柔引府河水自城西南入護(hù)城河，而府河水在城南與清水河交匯共同形成南部護(hù)城河，此處反映了保定古城水系建設(shè)的重要?dú)v史。府河水入南護(hù)城河前又有水閘，形成巨大落差，水聲與靈雨寺共同形成保定西剎秋濤的重要人文景觀。

2.歷史區(qū)域文脈提取。保定古城西南部自近代尤其是鐵路修通以來(lái)就有較大規(guī)模的城市建設(shè)活動(dòng)，且多為文教用地和公共綠地，這賦予了保定古城西南獨(dú)特的人文景觀。如光緒二十三年(1897年)秋，直隸教育維新過(guò)程中于西關(guān)外靈雨寺行宮創(chuàng)建畿輔大學(xué)堂，清光緒二十八年(1902年)五月保定西關(guān)靈雨寺霍家大院開(kāi)辦直隸農(nóng)務(wù)學(xué)堂，1921年曹錕于南護(hù)城河兩岸建城南公園等。

物質(zhì)層面上，在古城墻和護(hù)城河之間的設(shè)計(jì)范圍內(nèi)仍保留有歷史建筑別有洞天和太湖石假山景觀，是近代保定城市興盛時(shí)期的重要?dú)v史見(jiàn)證之一?，F(xiàn)狀動(dòng)物園中北高南低的地勢(shì)走向、通過(guò)水池小山分割小尺度空間等都是對(duì)當(dāng)時(shí)造園理景歷史的延續(xù)，因此上述要素應(yīng)在設(shè)計(jì)中予以保留。而設(shè)計(jì)范圍以外的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)因位置上與城南花園具有共同的歷史淵源，因此在設(shè)計(jì)中可以與之產(chǎn)生聯(lián)系。

非物質(zhì)層面上，曹錕雖然因賄選總統(tǒng)事件身敗名裂，但城南公園的建造過(guò)程中引入了西方城市花園的城市理想，反映了城市管理者共享而非獨(dú)樂(lè)的思想觀念，其建成對(duì)后世的影響也具有積極意義，因此這種開(kāi)放共享的歷史文脈也是值得提取的。

三、古城西南水景體系現(xiàn)狀問(wèn)題

(一)水系意象弱化與居民需求增加

根據(jù)對(duì)居民城市意象的調(diào)查結(jié)果，雖然有一部分調(diào)查者來(lái)自古城西南部河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、史莊小區(qū)、保定二中分校等，但總體護(hù)城河水系在西側(cè)、北側(cè)濱河公園處強(qiáng)度較高，卻并未有人主動(dòng)提到南側(cè)護(hù)城河，或者對(duì)南側(cè)護(hù)城河的位置記憶有偏差。

進(jìn)一步調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，南側(cè)護(hù)城河的地理位置較低，處于調(diào)查者視線范圍以下，原有能突出地面古橋也都被拆除，橋面與道路融為一體，使人難以感受到水系的走向。且南側(cè)護(hù)城河尚未有任何景觀設(shè)計(jì)，作為公共空間使用率極低(見(jiàn)圖6)。

圖6 靈雨寺橋(來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

(二)水系與周邊景觀要素隔離

由下圖可知，現(xiàn)狀位于西南各水系交匯處、南側(cè)護(hù)城河兩側(cè)的單位全部與水系是相互背離的關(guān)系。城墻與護(hù)城河之間的保定市動(dòng)物園形成封閉的園林單位，背靠護(hù)城河和古城墻排布建筑的設(shè)計(jì)方式使護(hù)城河和城墻要素在視線上完全分離。天威路與靈雨寺街、西下關(guān)街交叉口與河道多次相交，但路口被各個(gè)單位的建筑分割，完全看不到綠化和水體(見(jiàn)圖7)。

圖7 水系與周邊單位關(guān)系(作者自繪)

(三)水體質(zhì)量與安全要求的影響

經(jīng)過(guò)近幾年的治理維護(hù)，保定市護(hù)城河水系水質(zhì)有所改善，但作為景觀水體還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加浮生植物或蘆葦?shù)葘?duì)水體有凈化作用的景觀植物。目前北方城市河流水位一般仍然較低，不具有防洪需求，但對(duì)于護(hù)坡的穩(wěn)定性問(wèn)題應(yīng)當(dāng)予以保障，否則無(wú)法做親水平臺(tái)等設(shè)施，這都是影響水體景觀建設(shè)的基礎(chǔ)問(wèn)題。

四、基于歷史文脈的重建策略

(一)修補(bǔ)周邊歷史環(huán)境

首先，根據(jù)整體性原則，對(duì)古城西南部水系及兩岸景觀進(jìn)行統(tǒng)一修復(fù)。在設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的護(hù)城河兩岸對(duì)臨河步道、親水平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，打破原有兩側(cè)全部為漿砌石護(hù)坡的單一方式，改為采用植生混凝土護(hù)坡(見(jiàn)圖8)。

圖8 西安護(hù)城河護(hù)坡、臨河步道改造(來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

其次，根據(jù)舊有地圖位置恢復(fù)與河北農(nóng)業(yè)大學(xué)路徑上的聯(lián)系——建設(shè)中正橋和中山橋連接到對(duì)岸，形成完整的濱河步道體系，同時(shí)可以考慮在遠(yuǎn)期拆除河北農(nóng)業(yè)大學(xué)北側(cè)圍墻，改變北側(cè)用地布局，開(kāi)放北出入口。

再次，拆除天威路與西下關(guān)街交叉口西北側(cè)質(zhì)量較差的建筑群，恢復(fù)為以西剎秋濤為主題的小型休閑綠地，成為綠地與護(hù)城河相鄰、隔河可以望見(jiàn)中學(xué)內(nèi)部的道路亮化景觀(見(jiàn)圖9)。

圖9 周邊歷史環(huán)境修補(bǔ)(作者自繪)

(二)還原園林水系格局

拆除沿河、沿墻建筑，在水系和古城墻等重要的歷史要素之間創(chuàng)造視覺(jué)和心理聯(lián)系。動(dòng)物園內(nèi)保留的地形和古樹(shù)在兩者之間發(fā)揮著重要作用，而建于城墻邊和河邊的低層建筑阻礙了這種聯(lián)系。天威路以南的古城墻、動(dòng)物園、護(hù)城河三者整體呈現(xiàn)北高南低的地形，現(xiàn)狀可整理為古城墻、中心公園、護(hù)城河沿岸3個(gè)平臺(tái)，雖然有中間景物和微地形的阻隔，但高差的存在仍然為視線穿透提供了可能性，而中間中式或西洋景物的點(diǎn)綴豐富了景觀層次和歷史感受，使游客通過(guò)古城墻、歷史景觀建筑與護(hù)城河陷入對(duì)歷史的沉思之中。

根據(jù)原有景觀、地形對(duì)濱河公園進(jìn)行分區(qū)。場(chǎng)地自東向西，遠(yuǎn)離核心景觀的一段通過(guò)植樹(shù)造成古樸的自然景觀和樹(shù)蔭休閑娛樂(lè)環(huán)境。越向西景觀密度越大，以別有洞天歷史建筑為景觀核心，重新布置中式、西洋式的建筑小品，形成核心園林區(qū)，結(jié)合微地形又可遠(yuǎn)眺護(hù)城河、古城墻，有撥云見(jiàn)日之感。最西端以古城墻土臺(tái)為核心景觀，恢復(fù)古城墻與護(hù)城河間開(kāi)敞空曠的歷史感受(見(jiàn)圖10)。

圖10 規(guī)劃意象圖(作者自繪)

(三)添加文化景觀節(jié)點(diǎn)

除了對(duì)整體環(huán)境的恢復(fù)，還應(yīng)通過(guò)文化景點(diǎn)的營(yíng)造加深游客對(duì)護(hù)城河-古城墻遺址的印象。理順景觀流線，在各條流線之間加入與水面呼應(yīng)的景觀建筑，根據(jù)歷史描述，在護(hù)城河跌水位置新建仿古形式的西剎秋濤景觀廊道，在拆除加建與中山橋相連的中山樓作為濱河景觀最高點(diǎn)等。(見(jiàn)圖11)

圖11 景觀流線節(jié)點(diǎn)示意圖(作者自繪)

歷史文脈是城市建設(shè)發(fā)展的重要文化基礎(chǔ)，對(duì)城市歷史的深入理解為歷史城市更新改造提供了重要依據(jù)。在古城區(qū)城市意象逐漸減弱的當(dāng)下，抓住保定古城以西南部水景為線索的相關(guān)歷史文脈，改善城市歷史性要素景觀環(huán)境，既為市民提供了高品質(zhì)的城市公共空間，又使古城古風(fēng)古韻深入人心，對(duì)于保定歷史文化名城的建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。