王清林

摘 要：中華文明源遠(yuǎn)流長，古詩文是中華民族智慧的結(jié)晶。拋棄了古詩文的讀書，如同割斷了與古人的血脈相連，寫作便成了無源之水，無本之木。中華五千年的文明史，為我們留下了取之不盡、用之不竭的寫作源泉。古詩文中不僅有作文的試金石，更有寫作的金鑰匙。讀書的厚度決定了寫作的高度。因此，讀得精妙，方可寫得獨(dú)到。筆者在古詩文教學(xué)中，為了讓自己的課堂多一些聲情并茂的誦讀、陶情冶性的快樂，總結(jié)出“八步”讀書法。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 古詩 誦讀法

中國古典詩詞的語言最具有靈性和想象力，具有空靈感和意境美，這使得古典詩詞非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻。吟誦涵詠可以創(chuàng)造令人陶醉的、充滿激情的學(xué)習(xí)情景，促進(jìn)師生對話，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為此，筆者在詩文教學(xué)中，以讓自己的課堂多一些聲情并茂的誦讀、陶情冶性的快樂為目標(biāo)，總結(jié)出以下八個(gè)古詩詞誦讀法：

一、教師“導(dǎo)讀”

讀書重在培養(yǎng)“語感”，語感是什么，絕大多數(shù)學(xué)生可能會對此一無所知。那么何謂語感呢？比如說中國隊(duì)大敗美國隊(duì)，你認(rèn)為誰勝了？當(dāng)然是中國隊(duì)。中國隊(duì)大勝美國隊(duì)呢？還是中國隊(duì)勝。但是美國人不這么認(rèn)為，他們會說，為什么總是你們中國隊(duì)勝，這不公平！再比如說過去沒錢買華為，現(xiàn)在沒錢買華為。這兩句的意思你聽得明白嗎？如果有了語感，相信這些都不是問題。

因此，語感能夠讓我們理解一些只可意會不能言傳的東西，是對語言和文字敏銳地觀察和捕捉能力。這樣給學(xué)生一講，他們就會在快樂中明白了語感的重要性。那么語感是怎么來的呢？唯有讀書。壽鏡吾先生扯著嗓子喊的一句“讀書”，竟然成就了一代文學(xué)大師魯迅先生。陶淵明的“好讀書，不求甚解”，無意間也道出了古人讀書之法。古人的死讀書，并非讓我們讀死書，死去方可活來。因此，五柳先生的下一句“每有會意，便欣然忘食”才是讀書的訣竅。

讀書如水，寫作是舟，水漲才能船高。讀書與寫作乃是相輔相成，唇齒相依，斷不可將其割裂。筆者告知學(xué)生，其實(shí)我們每人都有一口水缸，我們每個(gè)人都是挑水工。過一段時(shí)間就會發(fā)現(xiàn)，有的人水缸里的水越來越多，有的人水缸里的水變質(zhì)，還有的人水缸里空空如也。不要再去無謂地抱怨自己不會作文了，唯有把自己的知識之缸注滿，那時(shí)便會有奇跡出現(xiàn)，倒進(jìn)去多少，便會流出來多少，而且那水清澈無比?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，屆時(shí)，你寫作時(shí)便會文思泉涌，“思接千載，視通萬里”，“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”。

二、學(xué)生“問讀”

用心者可能會問，為什么我跟某同學(xué)一樣地努力，他現(xiàn)在作文很好了，而我依然不見起色？這時(shí)，為師者斷不可拿什么個(gè)人天資、悟性之語去搪塞學(xué)生，這會讓他信心盡失。其實(shí)，這也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。那么應(yīng)該如何來做呢？筆者會這樣來開導(dǎo)學(xué)生：老師告訴過你我們每個(gè)人有一口水缸，但還有一個(gè)更重要的秘密沒告訴你，那就是我們的水缸是有大小之別的。有的人水缸小，容易被注滿，寫作見效就快，但那樣的水缸容量不夠，寫出來的文章深度自然不足。我們的水缸因?yàn)樘?，自然費(fèi)時(shí)費(fèi)力一些。但一旦注滿，功德自不可限量。屆時(shí)，你寫出的文章定會洋洋灑灑，既有高度，又有深度，乃大家之風(fēng)范。這是做學(xué)問的一種境界，只有歷經(jīng)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，才能“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這樣，學(xué)生便有會更有勇氣和力量把這個(gè)事情做下去。成功的道路上并不擁擠，做任何事情，我們憑借的或是興趣，或是毅力，興趣固然是最好的老師，但有時(shí)毅力也可轉(zhuǎn)化為興趣。所以氣可鼓而不可泄。

三、教師“范讀”

范讀能喚起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生對朗讀的興趣，調(diào)動學(xué)生朗讀的積極性、主動性，提高學(xué)生的朗讀和欣賞水平。好的范讀，對學(xué)生來說無疑是一種美的熏陶。其實(shí)，很多的情感指導(dǎo)、技巧技法，大多隔靴搔癢，只是滑行于文字表面，并沒有真正指向語言咀嚼，沒有突出語言的魅力，所以學(xué)生也必然是誦而無味、念而無趣、讀而無獲。文言文朗讀教學(xué)，教師要著眼于文本語言的咀嚼、品味，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，“含英咀華”。

因?yàn)椤熬Y文者情動而辭發(fā)”，“情”依托文字得以表達(dá)，所以“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”。讀者要通過語言文字，來給作者的情感把把脈;透過語言文字，把握住作者思想情感的律動。思其所思，感其所感，悟其所悟，與之產(chǎn)生心靈諧振，情感共鳴。

四、學(xué)生“齊讀”

齊讀最基礎(chǔ)的要求是正確，也就是用普通話讀準(zhǔn)字音，不讀錯字，不添字，不漏字，不重復(fù)字句。如有錯誤，教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)糾正。此種讀法目的有三：一是讓學(xué)生在齊讀中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，以便改正;二是讓學(xué)生感受祖國語言文字的節(jié)奏感和氣勢美，體味“耳遇之而成聲，目遇之而成色”的語言文字的魅力。三是讓學(xué)生在瑯瑯書聲中養(yǎng)成合作諧調(diào)能力，培養(yǎng)班級的凝聚力和向心力。

五、學(xué)生“分組讀”

具體方法：（1）可根據(jù)性別分為男女兩組，男生讀得鏗鏘有力，女生讀得委婉悅耳，在高亢與輕柔兩種聲音的交替中，既有節(jié)奏感，又有了美感體驗(yàn)。（2）可根據(jù)座次將全班分為兩大組，或四大組，引入競爭機(jī)制，看哪一個(gè)組讀得最有氣勢。學(xué)生既是參與者，又是評價(jià)者，讀后評價(jià)完全放權(quán)給學(xué)生，讓他們組成評委，對每個(gè)小組的表現(xiàn)予以點(diǎn)評。久而久之，學(xué)生中便會涌現(xiàn)出很多品頭論足、頭頭是道的小評

論家。

六、學(xué)生“單讀”

此環(huán)節(jié)旨在為背誦打好基礎(chǔ)。所以要在齊讀正音的基礎(chǔ)上，再找個(gè)別有代表性的學(xué)生單人朗讀。讀后再由其他同學(xué)幫助找差距，補(bǔ)不足，同提高。不動筆墨不讀書，讓學(xué)生帶著問題，搖頭晃腦地去讀，入情入理，入趣入味，怎樣有感覺就怎樣來讀，讀出味道，品出滋味。

七、學(xué)生“競讀”

在學(xué)生讀準(zhǔn)課文的基礎(chǔ)上，便可以開展競賽讀書了。把他們當(dāng)中讀得既準(zhǔn)又快的挑選出來，給其他同學(xué)示范。既讓學(xué)優(yōu)生更有自信，也可讓其他學(xué)生有趕超的目標(biāo)，學(xué)有榜樣。具體做法是：一篇課文限時(shí)讀五遍，最先讀完的舉手，教師隨時(shí)做好記錄，將最先讀完的三個(gè)同學(xué)所用時(shí)間依次記好，待大部分同學(xué)讀完，可以讓讀得最快的同學(xué)試讀，同時(shí)他便是本課暫時(shí)的讀書擂主，其他有信心和能力的同學(xué)都可以向他挑戰(zhàn)。這樣將競爭機(jī)制引入課堂，學(xué)生的積極性便會調(diào)動起來，書也會讀得饒有趣味了。

八、全體“誦讀”

一般情況下，大部分學(xué)生會在三十遍左右即能熟讀成誦。教師可以掌握恰當(dāng)火候，讓全體學(xué)生起立試背，背過的可以獎勵坐下，對那些不太出力或投機(jī)者施加必要的壓力。這樣的背誦，便不再是學(xué)生連課文都讀不熟就刻意去背的那種錯字連篇、漏洞百出、磕磕絆絆、欲速則不達(dá)的背誦了。用這種方式一旦成誦，可以說終生難忘，即使暫時(shí)遺忘，也會很快掌握。這是對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的背誦，不再是為了應(yīng)付考試一時(shí)所需的茍且之法。

在我國浩如煙海的古典詩文中，一篇篇風(fēng)格迥異、精彩紛呈的古詩文，無一不閃爍著先人的智慧，激勵著后人去學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)生品味這些膾炙人口、或悲壯或激揚(yáng)或優(yōu)美的佳句，得到善的洗禮、美的享受、情的熏陶？如何能讓自己汲取盡可能多的寫作營養(yǎng)？古人云“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。相信，多讀精背應(yīng)是千百年來國人學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 王國維著、佛雛校輯《新訂〈人間詞話〉 廣〈人間詞話〉》，華東師范大學(xué)出版社1990年版。