□ TEXT 何乃華（中國商業(yè)聯(lián)合會珠寶首飾鑒定評估中心主任）

楊總編：

活至耄耋、不免念舊，因身板尚硬朗，于是四海云游、訪親問友，。談及往事，眾多新朋舊友都勸我：“你是個有故事的人，把故事講出來……”。一位高壽近百、亦師亦友，且頗具權威的長者甚至告誡我，史學家和哲人認為：“無論什么事，凡是第一個，就都有其特殊的歷史地位和價值?！?他頗為感慨地表示：由于“歷史的誤會”，新中國的珠寶首飾行業(yè)曾有所“阻滯”，而你本人確實為振興整個行業(yè)做出了開創(chuàng)性的貢獻……

這位長者一貫“政治敏銳”，每次會面都“與時俱進”：中央正專題研究，如何對外宣傳中華傳統(tǒng)文化。總書記特別強調：“中華民族有地位、有影響，……是因為中華文化具有強大的感召力?！?。所以他特別重視文化自信，因為，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信……中國不乏生動的故事，關鍵要有講好故事的能力?！?/p>

臨別時，他握著我的手，頗有點語重心長：你一向認為：“玉文化是中華文明的基石?！?，這無疑是最堅實、最深遠睿哲的文化自信。花費點時間，響應總書記的號召，講好你的中國故事，因為它有“其特殊的歷史地位和價值。”

握手后，我不禁沉思；他叫住我：你們這一代人，受我們影響太深，太過于自謙，羞于自我推介，應該向80、90后娃娃們學習，曬曬家底：你們雖大多未見槍林彈雨，但也曾艱苦卓絕，顯示一下自身價值、釋放出正能量！

看來，我不得不勉為其難了，所以再次感謝總編多年來對我的厚愛：容我陸續(xù)借助貴刊，擺擺龍門陣、講講我的中國故事……

何乃華 2019年12月22日于北京寓所

第八篇 金玉(下)

二、玉

玉，是華夏文明之獨家秘藉！全球公認的人類進化沿革劃分為：“石、銅、鐵器”時代；中華歷史卻在石、銅之間，還有一個“玉器時代”：東漢時的《越絕書》就明確了，“石、玉、銅、鐵”的沿革排列；出土玉器可追溯到一萬兩千多年前，從工具、兵器到神器、王器、至孔子的“比德如玉”，且有“十一德”！另，管子：“九德”、徐慎：“五德”……“玉”成為了中華民族性格、文化精神理念的物質載體，由此彰顯了最古老的華夏文明：諸如，在華夏民族鼎盛的明朝，誕生了為華夏文明流傳不息做出了不朽貢獻的“子岡牌”：中華文化的四大表現(xiàn)形式：“詩、書、畫、印”，被濃縮于一體：供“君子們”腰佩、手把。哪個民族、哪個文明可以如是精、準、絕？！按最通俗的理解：所謂“君子”，就是“好人”！如果：每一個“好人”，均“詩、書、畫、印”“不離身”，中華文化、華夏文明，將如何？！

兩個正反面“子岡牌”

著名社會學家費孝通先生，一言九鼎：“玉魂國魄”！

在我所謂的“歷史的誤會”年代，在大陸，保留性的玉器加工只服務于外銷；而我本人恰好因此而陰錯陽差地踏上了“珠寶之途”，這或許是天命……

A、周總理和翡翠

1977年，因文物局“狀告”外貿，我才有緣與“懋隆”的老法師們相交。他們告訴我：多年以前，文物局就曾“玩兒過這類把戲”：他們認為，外貿收購的舊翡翠、鉆石、也是“文物”，就狀告到國務院，動靜鬧得很大。最終，由周恩來總理親自出出面協(xié)調；王胡子有幸參加，并因見多知廣侃侃而談：“文物”概念太寬泛，國際市場叫“古董”或“文玩”，一般界定在百年以上。乾隆后期，翡翠才進入中原。著名的“文達公”紀曉嵐，在其“閱微草堂筆紀”中有明確記載。愛玉、懂玉的乾隆皇帝將之賜為“玉帝”；而鉆石、是晚于翡翠的舶來品，更不應屬于中國文物。最后，從善如流的周總理親自拍板：乾隆六十年（1795）之前的物品可歸類于“文物”，外貿不得出口；翡翠、鉆石可由外貿經(jīng)營，并在廣州開設了“翠鉆出口部”。

前一段時間，王博士的所謂“明、清老翡翠”，在國內鬧得沸沸揚揚時，我曾說明、強調過此“定論”，但未引起重視！

1979年初，經(jīng)貿部辦公廳通知：文物局協(xié)同全國“人大”和“政協(xié)”將對外貿收購舊珠寶一事進行質詢，讓我代部出席。事前，聽說北京首飾分公司因此出了點麻煩，就叫上該司主管馬科長一同前往：按規(guī)定時間到達國務院第二招待所。報到簽名后，就領到一份文件：標題就有“外貿收購珠寶翡翠”的字句，我忽然多了個心眼兒：順勢多拿了一份。

應該是一個中型休息廳：文物局相識的G處長在門口接待，門側坐了十幾個先來者；主側一個高椅上坐著滿頭白發(fā)、精神矍鑠的周培源老人；對面的副側，一長、兩短沙發(fā)上人未坐滿。我進屋后，G處長關上房門；周老看了我一眼，指著他面前的一個小方凳說：“外貿的人來啦，開始質詢！”我在眾目睽睽之下慢步走近方凳，以調侃的口氣：“周老：今天，不應該是批斗會吧！”全場靜了一刻、我身后傳來柔和的女聲：“當然不是！小伙子，來，坐我旁邊！”我轉身：獨自坐在長沙發(fā)上的林巧稚女士正向我招手；我坐定后，質詢正式開始：

首先宣讀文件，大意是：由于外貿部門（點名“北京首飾”）收購文物而引起了盜墓風潮，四川的情況最為嚴重……周老甚至舉例說明：連抗日女英雄趙一曼的墳墓也被盜挖……在一陣群情激昂后，靜了下來。我起身：“首先，我代表全國外貿職工，對盜墓行為予以嚴厲的譴責；那些無法無天的盜墓賊應給予最嚴厲的懲罰！但是……”話鋒一轉：“我認為，將責任歸罪于外貿，絕對不合適”林巧稚女士大聲插言：“小伙子，別著急，坐下慢慢說！”

我大致介紹了“外貿”與“文物”部門之間的翡翠糾葛，并特別強調：由周恩來總理親自拍板確定了各自的分工和經(jīng)營范圍，并現(xiàn)場請G處長予以首肯后，場內有所稀噓。我趁勢舉例說明：“因鑄鐵井蓋易于被偷盜，當廢鐵賣錢，引起了報紙討論：如果有人認為，責任在于‘廢品回收公司’，豈不滑天下之大稽？”引起了些許笑聲。我展開文件嚴肅地：“事情沒有搞清楚，就白紙黑字地點名我們外貿公司！這很不嚴肅，至少應該加上‘懷疑’兩個字。從法律角度，我們連‘疑犯’還都算不上！而且，據(jù)我所知：四川公安已因此扣壓了我們在當?shù)貓?zhí)行任務的三位同志。既然全國‘人大’和‘政協(xié)’非常關注此案，我希望能就此繼續(xù)，并認真地予以解決！”然后深深彎腰：“謝謝！”林巧稚女士特別安慰我：“小伙子，放心、放心，我們一定會按程序反應、處理！”我連連笑著雙手與其相握，感謝她的“賜坐”……

G處長張羅著收回文件；我私留了一份，事后，與我的書面匯報一并呈送部辦公廳……

不久，那三位同志就連人帶貨返回北京：帶回大量翡翠，其中不少精品。王胡子眉飛色舞地欣賞著：文物局的“文物商店”最眼饞的：就是“玉中之王”——翡翠！幸虧，有周總理保佑，咱們又勝了一局。其實，港、澳、臺以及廣東人乃至所有域外華人，心目中的“玉”，其實專指翡翠而言。

閆女士滿載而歸

這群孤芳自賞的老法師們在“崇玉”方面其實分為兩派：翡翠和白玉（和田玉）。但都認為：翡翠更適銷國外市場，因其“種、水、色”可兼容西方的寶石文化；另外，他們也都支持我的決定：不能僅靠民間收購舊貨，必須積極進料加工、擴大銷路。

恰巧，當時緬甸的奈溫將軍與華友好，并搞他所謂的“社會主義”：由國家出面舉辦“翡翠公盤”；為表支持，由閆一宏女士率團參加投標。

B、云南行

民間及業(yè)內的所謂：“玉出云南”，即指翡翠來自云南：歷史上，產地曾歸屬云南；現(xiàn)如今，由緬甸進入云南后，再走向內地。所以，為了決策“翡翠方案”，就必須去趟云南。

因在云南沒有直屬分公司，聯(lián)系省經(jīng)貿廳后，我于1985年秋，直飛昆明；云南省土畜產進出口分公司副總經(jīng)理高舵同志與我銜接。正好，他也是“外貿學院”之學長，有關工藝品的業(yè)務歸屬他主管的一個業(yè)務科。協(xié)商后，決定直接奔赴被譽為“玉石通道”的中緬邊境騰沖、盈江、瑞麗三縣：由昆明開車繞山過水，整整用了48小時才到達騰沖，走遍三縣共用了八天時間：千百年來，翡翠就是由此“黑、白”兩道而入……與縣外貿局、當?shù)睾ｊP反復研討后，我主張：在三縣，由外貿局出面設立專營“商號”，與海關對接：將境外的無序亂局，變境內的有序、依法之通途！

瑞麗姐告夜市

騰沖早市

盈江看貨

辦法雖好，他們（包括高副總）均信心不足、懷疑能否成行?；鼐┖螅俅?，“吃老沈的熱湯面”。匯報后，戴署長首先感謝我為海關做了貢獻，然后責令：書面報告、建議！不久，三縣就成立了翡翠專營商號，直至今日仍在在營業(yè)。

該三地的翡翠產業(yè)如今如火如荼，與此舉密不可分！兩年后，“全國海關關長會議”在京召開：云南前述三縣的關長，無論如何要請我吃飯。屆時，我陪同戴杰署長一同現(xiàn)身；三位關長驚愕得一時語塞。署長擺擺手：“坐下、坐下，不用客氣，今天這餐飯，你們誰也不許自掏腰包，咱們海關不能報銷；由這位何大總經(jīng)理埋單，他應該感謝咱們海關幫他賺了很多美元?！贝孙埦?，一時在海關系統(tǒng)內被傳為佳話……

回昆明后，與省經(jīng)貿廳協(xié)商，設立專屬的云南省分公司：高舵同志直接升任總經(jīng)理。邊境“商號”和省城直屬分公司的創(chuàng)立，為理順管理、經(jīng)營渠道，提供了組織和資金雙保險，從此中國的翡翠產業(yè)走上了良性、健康發(fā)展的道路。

分公司剛剛掛牌就“開門紅”，來了生意：某地礦工程師拿一塊翡翠毛石求售，但價格差距太大；我假裝內行看了一番，“感覺不錯”，于是靈機一動：請貨主一并參加即將開幕的廣州秋交會；我將請香港買家看貨，銷售后，云南分公司抽取5%傭金，其余款項歸貨主。

每逢參加“廣交會”，開幕前夜一定會與幾家香港老朋友聚餐，此屆，我特請“周大?！薄ⅰ爸苌迸扇藖砜呆浯?。屆時，各方人馬均如約而至，結果令我驚訝：兩位“行家”異口同聲：“熗色”！第二天，我又請幾家分公司的業(yè)務員重新“掌眼”，結論仍然是“熗色”！

這是我的翡翠毛料第一課，初步體會了“翡翠的水深火熱”；那位工程師貨主，繼續(xù)摸爬滾打，如今已是腰纏萬貫的翡翠大咖……

C、翡翠狂人——張仁山

張仁山之專箸

張仁山，我早聞其名、亦熟讀其書，但未見其面。我到騰沖當晚，他到酒店房間自報家門，雖然一副萎靡之態(tài)，僅憑一口地道的北京腔，我就相信了他：十幾歲就學徒翡翠加工，刻苦努力、技藝純熟、且注重專業(yè)學習、自詡：“翡翠狂人”。北京首飾分公司由工廠將其抽調到公司搞業(yè)務；1983年，地質出版社印發(fā)了他的專箸《翠鉆珠寶》，這是新中國的第一冊系統(tǒng)的珠寶專箸，應該有其一定的歷史地位！

性格孤傲的他，一向特立獨行：改革開放的“下海潮”令其心功，于是“停薪留職”來云南，到自己專、熟的“翡翠行兒”里沖浪，幾年下來，并沒有“真正混出個人樣兒” 。他差不多跟我了聊了一個晚上：從石頭到人，繪聲繪色地向我介紹了“翡翠圈”里的恩、愛、情、仇……我的初步印象是：這個圈子里“吃、喝、嫖、賭、毒”，五毒俱全！回想起來：張仁山深情地給我上了一堂課，使我始終有所警惕、而自律。

第二天，我電話與總公司和北京首飾反復磋商后，通知他：立即回京到總公司報到，去京郊自屬工廠，領銜創(chuàng)辦翡翠車間，由他任正科級車間主任、人事檔案由分公司轉總公司。為盡快成行，我答應報銷飛機票；他一番千恩萬謝后，就屁顛兒、屁顛兒地跑了。

車間辦起來了，在當時，是北京唯一主攻翡翠的加工點兒，隨之“收藏熱”之興起，“翡翠熱”也逐漸升溫，“翡翠狂人”的名聲也隨之熱略。他一直對我：“只買明料，不賭貨！”的禁令有所微詞；我反復強調：“絕不允許參與賭料，否則，將以開除公職論處！”

1989年夏，他出差云南，忽然電話通知我：“我自己把自己開除了，我賭了塊毛石，漲了、大大地漲了！”然后一陣狂笑……我立即想起了《儒林外史》中的“范進中舉”……次年十月，秋季“廣交會”，他意氣風發(fā)地攜帶兩個“徒弟”到了廣州，請我吃大閘蠏：兩杯紅酒下肚后，他讓服務生拿蠏來驗生、死；服務生手抓蠏晃著：“活的、活的、爪子在動”他猛然起身，伸手死抓住服務生的手腕，蠏立即靜止下來；他厲聲：“廣東仔，你個娘老姆，在你的地頭上，還騙我！”

此后，他常年在云南，逐漸與妻、子亦絕少來往，在后浪迅速推前浪的翡翠大潮中，張仁山逐漸很少被人提及……忘了哪一年，我曾在瑞麗的一個市場里見過他：無精打采地守著一座雕刻機。最近（2019年10月），聽說：張仁山先生因心肌梗死，在瑞麗走了。此前，他將一張寫有地址的紙條交給兩位朋友：“我死后，請通知我的兒子！”

最近，我又認真研讀了張仁山的《翠鉆珠寶》，不得不承認：確系行家里手所寫！他對翡翠的研究、認知，的確高人一籌：地道、純熟，諸如：業(yè)內常用“術語”，就列了41條；僅“綠色”就列了29條，諸如：白地俏：不透明，色鮮艷而少水，一種白色地子中的漂亮綠色。

斯人已騎黃鶴去，僅以此文，聊以記卦……

D、“怕敢”拾遺、圓夢

幾位老法師中，學貫中西、知識淵博、且一付仙風道骨的王胡子對我影響最大：我是他的“崇翡翠”信徒，在其熏陶下，加之與文物局的幾番“較量”，翡翠成為了我最心儀的珠寶品類。但，他畢竟慣于“陽春白雪”：從未去過云南，更沒去過緬甸，當然也就從未經(jīng)驗過張仁山所介紹的“下里巴人”；而，被他譽為：“青出于藍”的我，已經(jīng)無可避免地，“混跡”于現(xiàn)世的“翡翠圈”。

既已開始，必得繼續(xù)：張仁山丟下的爛攤子，必須有人收拾。申寶華先生走進了我視野：同樣來自北京首飾、同樣翡翠業(yè)務出身；與張仁山相此：無論體貌、性格、做派，幾乎完全相悖：其憨厚、敦實的姿態(tài)，尤其胖乎乎的雙手一握，就立即讓人感受到了他的溫情……我請他主管翡翠業(yè)務、同時繼續(xù)車間的正常運行；他輕輕點點頭：“好！”他并非技工出身，但請來了貴州人盧天佑先生。

盧是“懋隆”老法師們的第一批門徒：在業(yè)內闖蕩大半生，一直負責云、貴、川三省珠寶舊貨收購，甚至闖過生死關。他首先響應我的“進料加工”，由貴陽定居昆明：成為毛、明料、加工、以及新、舊成品經(jīng)營的翡翠多面手，在圈內頗有知名度和影響力，被親切地稱為：“老盧”；在他倆的配合下，翡翠車間又紅火了起來。

1996年中，我離職后，老盧離京回滇；無官一身輕的我，可憑興趣而為，于是醉心于早就傾心的“玉中之王”，于是時不時或被邀、或自往地行走于云南。隨之改革開放之不斷深入，富裕階層日亦壯大、“收藏熱”急速升溫，其圈內自有箴言：“窮買金、富玩表、貴藏玉！”毫無疑問：我所開創(chuàng)的“境內有序、依法之通途”，為已富而想“貴”的人們提供了極具“吸引力”、乃至“魔力”的收藏標的物——“玉帝”翡翠！

我接觸、結交了各式各樣的翡翠擁躉者：按時髦稱呼應是“翡翠粉絲”。但，凡談及原產地緬甸的“怕敢”，個個或談虎色變、或諱莫如深：既“怕”，又不“敢”。曾在全世界結交過各類珠寶大咖、且游走于全球各類珠寶重要產地的“珠寶大王”，偏偏也沒有探訪過自己最心儀的“玉帝”之源，這似乎是我珠寶生涯中又一個極大的遺憾：類似印度的“鉆石之憾”！

千百年來，“窮走夷鄉(xiāng)”在云南系專指去緬甸找玉的人；這類似我們山東人所謂的“闖關東”，但更惡劣、艱險。因為是“夷鄉(xiāng)”，即外國！有人甚至直言：“你別白日做夢了！”這反而令我下定決心：拾遺、圓夢！多次與老盧商討：他從不直接否決，但總支吾其詞，似有難言之隱。

2010年4月，老盧突然以“江湖”口吻告知我：“老板，老四已經(jīng)安排好了，咱們一起去怕敢！”我當然喜出望外！一提老四，我就明白了：不知其真實名姓、圈內稱謂：“神經(jīng)老四”，是四川幫的“首領”之一：膽大妄為、神出鬼沒。見面時，老四說：自己在怕敢，已經(jīng)“臥底”三年多；其間老盧也曾來往過七次。“錢可通神”，各種關節(jié)已經(jīng)打通，有專業(yè)的“運輸”公司承包，可以絕對保證來去安全，但必須服從他們的安排。我欣然允諾！

盧天佑是虔誠的佛教徒，行前帶我到騰沖的“來鳳寺”，我已習慣了他這套儀式，就沒有隨他進主殿。他出來后，順手拉著我：“來，我們一起去拜祖師爺！”我懵懵懂懂地跟他走近另一個大殿：上方正中懸掛“祖師殿”、殿內供奉著白發(fā)素衣、手捧玉壁的老者，上書：“萬世宗師”。老盧立即跪上布墊；我先閱看兩柱上的對聯(lián)：“謁三代楚王篤畢生相玉真知功燦古今尊玉聖，具一雙慧眼創(chuàng)千代鑒寶偉業(yè)名馳中外仰宗師。”我立即明白了，這是：被尊為業(yè)界“祖師爺”的、傳說中的卞和先圣！就順勢曲腿，與老盧共同跪拜……

來鳳寺

祖師殿

祖師爺卞和

走出大殿回望，兩側門柱另有兩符對聯(lián)：

“系禪梯心求異寶，遍從航海獲奇珍?！薄饩w七年騰越廳同知黃炳堃

“莫忘逢人輕自獻，竊憐抱璞有誰知?！薄e人王開國

每逢瞻仰廟堂，我一定認真觀賞對聯(lián)——這一中華獨創(chuàng)的文化藝術瑰寶，欣賞其：對仗工整、平仄協(xié)調的獨特蘊涵：殿內贊頌、敬拜了祖師爺；殿外說明了“走夷鄉(xiāng)”的壯舉，以及從業(yè)的風險和艱辛……

光緒七年（1881）至今，已過了130多年，“祖師爺”的精神仍須發(fā)揚、光大。

說好了，由盈江出境，卻先赴騰沖；我略有疑惑，但允諾了“服從安排”，就無須多問：“三百六十行，無祖不立?！本捶钭鎺煚敚@也是華夏“江湖文明”的規(guī)矩！老盧坦率地告訴我：之前我身居“官位”，不便帶我如此動作。現(xiàn)在身份不同了，當然應該與民同憂、同樂。

從盈江步行跨過一條小溪，就到了緬甸，登上了一輛已在等候多時的日本小型人貨車。這是熟知“外事紀律”、且任過“外交官”的我：一生中，唯一不帶護照、且無須簽證而出境的旅行！難怪，盈江縣一位領導曾揚言：“中華人民共和國1.8萬多千米的國境線，盈江是最自由、開放的一段！”一路順風到了密支那，休息一晚后，驅車15個小時才到達怕敢。這絕對是我一生所經(jīng)過的最艱難、危險的路段：一路險情環(huán)生，但如老四所言：司機的技術絕對可靠、輕車熟路……然，一路十數(shù)次，停車在一根木棍前：向攔路者交買路錢：該地區(qū)：民族雜處、軍閥割居……

住在當?shù)貤l件較好的“玉都賓舘”，老板華裔郭先生、其家人和我們這樣的“貴賓”住上面的二層現(xiàn)代建筑；下面的簡易房里住滿了來自國內、香港和臺灣的客人，其中不乏“新四軍”：緬甸也全面禁毒，但在怕敢當?shù)?，仍可獲得四號毒品“海洛因”，吸食者被稱為“新四軍”。

一日傍晚，郭先生拉我和老盧去簡易房，進屋后我驚詫：空無一人；郭先生手指竹蓆頂蓬，“你們聽”：呼隆隆……動物跑動的聲響。老盧笑了：“犯了大煙癮的耗子！”郭先生特意將“新四軍”們請出去大半天，無人吸毒；被動成癮的耗子們，也耐不住寂寞！

與之相呼應：在云南，全省境內禁止吸食“多八”（一種用大煙汁浸泡過的煙絲），但在翡翠三縣，則被默許，吸食者被稱為“土八路”。這是翡翠圈內獨有的兩支“特殊部隊”，如果將之剿滅，翡翠供應即將難以為繼。

郭先生與老盧他們相識多年，也經(jīng)營翡翠、在當?shù)仡H有勢力：他的日本越野吉普就是通行證，無需買路錢而通行無阻。我們停留了大半個月，在他的協(xié)助下，諸事順利：首先，按規(guī)矩帶我們去拜了“祖師爺”：“殿堂”雖然比較簡陋，但位置是出過好料的風水寶地；鶴發(fā)童顏的卞和慈眉善目、胸前被人“掛紅”：證明有人求拜后，賭“漲了”、發(fā)了大財！老盧和郭均雙手合十、念念有詞……

玉都賓館

右起：郭先生、盧天佑、作者

祖師爺?shù)?/p>

卞和像

怕敢，原本就是克欽邦（即云南的景頗族人）的地盤，現(xiàn)在被政府軍占領；克欽武裝被趕上了山，俗稱“山兵”。翡翠毛石產自不同的“場口”，礦主向政府承包三年開礦權。為保障生產秩序，政府軍當街砍殺了47個欺行霸市的惡霸；“山兵”也有自主的“場口”，如發(fā)現(xiàn)制假、賣假者，“山兵”亦有權：當街砍殺！有一座大宅院，因長時間無人進出而被荒草充塞：即前幾年，因倒騰“鐵隆生”而死于非命的李XX的家宅。據(jù)說：“山兵在山頂設置了精準望遠鏡，見到出入者，就抓捕后當街砍頭！”所以在怕敢，不用擔心買到假貨。

在當?shù)刭I貨，必須通過“白扎”（經(jīng)紀人）。為了一樁生意，她（女人居多）可能往返十幾、二十次，成功后可提取10%傭金。礦洞周圍均有百姓居住的寨子，礦工歇工后，村民有權去礦區(qū)“撿漏兒”：我稱之謂“白拿”；白拿所獲，寨內有人統(tǒng)一管理：買賣公平有序。

為盡快獲利，開礦取掠奪型；方式分干、濕兩種：干者，使用怪手（挖掘機）；濕者，使用高壓水槍剝離。我?guī)缀踝弑榱怂袌隹?，大致明白了：為什么不同場口的毛料差別很大：原因在于不同的地質環(huán)境：諸如，專產“黑皮高色料”的場口：“莫灣基”土黑、水黑……

客觀地評判，當時的怕敢：社會安定、民風純樸！最簡單、直觀的例證：當?shù)靥鞖庋谉帷⒕用裆钏降?，無論城鎮(zhèn)農村，街面上絕見不到：北京夏天那類赤背“膀爺”。大人小孩那怕窮得蓬頭垢面，只要出門均著“T衫”，甚至少見光肩背心者；偶遇“膀爺”，一定是華人！

怪手

高壓水槍作者（右）

因國內市場旺盛、華人來此日漸增多，某些“新四軍”戰(zhàn)士已不能自拔，加之政府倡導，當?shù)氐聂浯浼庸I(yè)也逐漸發(fā)展：不過以開料和粗加工為主。有幾位相熟的朋友已扎根此地：大多有同居女友、乃至生兒育女。他們告訴我：只要不開戰(zhàn)，此地極易生存：在此購得毛料后，交由專人運至國內商號，由其家人（大多系原配妻子）繼續(xù)操作。知曉詳情者，甚至沖我雙手抱拳：“多虧老大順通了財路！”

千方百計打探：礦石蘊藏量有多少？可開采多長時間？但，無人、無法確切回答：礦苗，系偶然發(fā)現(xiàn)，從未認真查探、新礦洞時有發(fā)現(xiàn)、老礦洞停產數(shù)年后，再深挖亦有發(fā)現(xiàn)。緬甸政局多變：能挖就挖，無人長遠打算……

郭先生則十分認真而虔誠地：閉眼、雙手合十、念完“阿彌陀佛”、“菩薩保佑”后，接著單手在身前劃了個“十”字。他堅信：諸神保佑：在當?shù)兀钶x煌、熱門的兩處建筑物分別是“天主教堂”和“觀音寺”：克欽人信奉天主教，教會有某種“西方”勢利；而“觀音寺”，當然體現(xiàn)了華人的影響！軍政府掌權后，又修建了幾座佛塔，以彰顯其國教；翡翠產地的“祖師爺?shù)睢保匀槐砻髁耍壕挼椤皣鴮殹钡臏Y源和流向……

“觀音寺”內的對聯(lián)，或許應該有所啟示：“怕將此生虛度念佛超脫大千世界，敢捨無量功德修祲永垂天地人間?！?/p>

E、“賭石”之辯

“賭”，在現(xiàn)代中國社會一般被認為是“陋習”、乃至“違法”。但是，坊間卻流傳：“賭什么都犯法，唯獨可以賭翡翠！”這應該是華夏玉文化中的另一朶奇葩！在任期間，我嚴禁“賭料”，乃紀律、責任使然！現(xiàn)如今，放下身段之后，逐漸真實地“混跡”于翡翠圈，對“賭石”就有了別樣的實踐和認知。

老盧在“莫灣基”

作者（右1）

粗加工開料

第一次實踐：和幾個朋友在盈江，他們看好了一塊“門子”表現(xiàn)極好的25公斤毛料，談好了價格，按行內說法：一千塊人民幣（實際是十萬元，行內計價：一百元為一塊）五個人決定參與。不知誰喊了一句：“湊足六個人，六六大順！”有人指著我：“拉上老大，賭輸了老大不算數(shù)，漲了，照樣分錢！”未等我表態(tài)，就哄嚷著找旁邊的一個老頭兒解石，說好價錢一刀一百元：在眾目睽睽、一遍遍嘆息和咒罵聲中連連解了七刀……是否繼續(xù)下刀，卻發(fā)生了爭執(zhí)；老頭兒卻一聲豪爽：“別爭了，我送你們一刀！”

人們聚精會神地看著老者調整夾具、按動電鈕、屏息盯看飛速的鋸片……舜間：一陣異口瘋狂地的歡叫：“賭漲了！”、“賭贏了！”、“大漲了！” ……老者贈送的一刀，解出了“水、地極佳的冰種高綠?！?；幾番競價后，“一路發(fā)（一百六十八萬元）”落錘！勝者順手甩給掌刀老者兩千元人民幣。據(jù)說，最終成功了兩個鐲子、一堆掛件，價值千萬元以上；我則無功受祿二千八百塊，初次體驗了“一刀窮、一刀富……”；有巧嘴者：“老大入伙后，果然六六大順！”

“神仙難斷寸玉”是翡翠界的口頭禪、魔咒！其實是：千百年來，無數(shù)翡翠人前仆后繼經(jīng)驗積累后，萬般無奈的總結！為了解禪、破咒，我可謂“無所不用其極”：X光、CT、核磁共振……甚至請出了兩位最著名的特異功能大師：張寶勝和王林。兩位均已過世，對其議論頗多……我早期即與他倆相識，確實和某些重量級人物共同見證過他們的某些特技！但，我也多次當面驗證了，手持眾多場口之翡翠毛料，大師使展渾身解數(shù)：均無能為力、不知所以……

作者、王林

神秘莫測的翡翠毛料，加工過程中破蛹化蝶、魚龍變化，所謂：“色差一等，價差十分?！薄八嘁环郑y增十兩?！毖酃狻⒔?jīng)驗、膽量的高低，演變成為競價時的“你死我活”的較量。千百年來，圈內自吹自擂地將其稱之為：“賭！”這恰恰是這個行當之神奇、詭秘而極富魔力，而令癡迷者欲罷不能的緣由：

首先從毛料出土開始，略加清洗后叫“蒙頭貨”，參賭者也“蒙頭”；結局大起大落，其贏也勃然而興、其輸亦哄然而衰……我結交過著名的“蒙頭X老五”，幾經(jīng)“興、衰”后，發(fā)誓：“絕不再蒙頭！”如今，“蒙頭”者幾近絕跡！

右始：張寶勝、作者

一般情況下，貨主預先在毛石上磨、擦出可以展示：“水、種、色”，被稱為“門子”或“窗口”的部位后，呈現(xiàn)給買主。切記：“門、窗”絕對是高手所為！因為，其顯示的：一定是該毛料之極富誘惑力的最佳部位……買主只可通過燈照、水浸驗貨，其過程“賭”性十足。

順便提一句：毛料作假，在業(yè)內亦十分常見。諸如熗色、貼片之類，如因此而賭“走眼”，只能認賬：“倒霉……”

如今，大多情況下，均是“明料”交易：即將毛石切成片狀，狀況雖一目了然，但內里乾坤仍有“奇巧”。按照盧天佑的說法：“翡翠制品在未完全拋光之前，仍然在賭！”因為不到加工過程之最后一刻，難見廬山真面目。

縱觀人類文明沿革：新西蘭的毛利人曾有過玉器，但沒有形成文化；古瑪雅人曾有過玉文化，但中途夭折，甚至有人認為：是華夏殷商時期遷徙過去的一個部族……

玉文化是華夏民族獨創(chuàng)、獨享的秘籍，這其中還有個：圈內人趨之若鶩、社會層面或冷眼旁觀、或嗤之以鼻的：“賭”！當然應該說說清楚……

我查了查“現(xiàn)代漢語辭典”，有關“賭”的解釋：（1）賭博：賭錢。（2）泛指爭輸贏：打賭。

在計劃經(jīng)濟時期，人們往往以前者衡量“賭石”，以至于阻礙了整個行業(yè)的發(fā)展。然而，市場經(jīng)濟的法門是投資獲利，而投資有風險，而且還有專門的“風險投資”……華夏玉石文化中的“賭石”，應該更多地歸類于后者！縱觀今日之翡翠圈，隨之世紀偉人鄧小平開改革開放之春風，“賭石”之風愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了中國“社會主義”特色的地區(qū)、團體性的“無風險”或“風險小”之“投資”。

陽美之“高翠”

平洲的翠鐲

四會“天光市場”

廣東揭陽市的陽美村、佛山的平洲街道，在基層領導人的率領下集資開“賭”，幾年下來：陽美成為最大的“高翠加工、集散地”；平洲成為“最大的翡翠手鐲加工集散地”；而四會市則由市領導直接出面：為河南、福建的玉石工匠提供優(yōu)惠條件，令其成為重要的雕件加工地，并順應“賭”之特性開辦“天光市場”，放任買賣雙方在朦朧之中搏弈：很長一個時期，四會是全國大多翡翠零售商販的“淘寶”聖地；如今，則成為“直播”銷售的天堂！

應該承認：正是這個神秘莫測的“賭”，完善了一個產業(yè)、繁榮了某些地區(qū)、富裕了眾多百姓…

放眼緬甸的“公盤”：從閆女士支持奈溫將軍的“社會主義”，到今日的包機蜂擁而上，其“膨脹系數(shù)”無可估量…何以至此？俗語說；“亂世金、盛世玉！”被玩物不喪志的偉大乾隆皇帝御封的“玉帝”：盛世顯崢嶸……

（未完待續(xù)）