（胡楚雁博士 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

胡博士：

您好！

我是一個(gè)翡翠初學(xué)者，這次疫情在家待著沒(méi)事干，就上網(wǎng)漫游，看到有人在直播翡翠，也作為旁觀者進(jìn)去觀察了一段時(shí)間；平時(shí)在翡翠的一些專業(yè)網(wǎng)站上也看了一些翡翠相關(guān)的資料，包括您寫的“胡博士信箱”欄目的文章。通過(guò)一段時(shí)間的觀察、體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己慢慢對(duì)翡翠越來(lái)越感興趣了！也嘗試著在網(wǎng)上買一些翡翠的小東西。而且會(huì)感覺(jué)會(huì)有點(diǎn)著迷，自己也說(shuō)不清為什么那么著迷，總感得有一種神奇的魔力存在，但自己也說(shuō)不清楚。所以，我想問(wèn)胡博士：翡翠為什么那么吸引人？究竟有哪些根本原因呢？

麻煩胡博士給解釋一下。謝謝了！

東北 小岳

小岳：

您好！

一提到翡翠，大家可能會(huì)想，現(xiàn)在翡翠價(jià)格那么高，怎么還是有那么多人為之著迷？還會(huì)有招那么多的人喜歡，并且甘心情愿的為它做投資收藏。翡翠到底哪里吸引了人呢？

確實(shí)，在翡翠中似乎有一種魔力存在，讓人著迷。緬甸翡翠從發(fā)現(xiàn)至今，已經(jīng)有幾百年的歷史，它在珠寶玉石界一直充當(dāng)了非常重要的角色，被它吸引的不僅僅是高端的人群，一般的平民百姓對(duì)它也是珍愛(ài)有加?？梢哉f(shuō)，自從清朝以來(lái)，上至帝王百官，下至黎民百姓，對(duì)翡翠都有一種特別的情感和特別的喜好！究其原因，還需要從翡翠的本質(zhì)和玉石文化根源上找，這與翡翠具備優(yōu)良的物化性能和特殊的文化內(nèi)涵密切相關(guān)的。

圖1 晶瑩剔透的翡翠平安扣

圖2 平常百姓都以佩戴翡翠手鐲為榮耀

圖3 翡翠的玻璃光澤，明暗界線清晰

圖4 鑲嵌翡翠吊墜，東方時(shí)尚首飾的標(biāo)志

1、翡翠質(zhì)地細(xì)膩圓潤(rùn)——傳統(tǒng)玉石文化傳承與發(fā)展的典型代表

質(zhì)量好的翡翠，細(xì)膩圓潤(rùn)，晶瑩剔透，6.5～7的較高硬度值，使其比較剛硬，拋光面平滑光亮，充分體現(xiàn)出玉石材質(zhì)的細(xì)膩、堅(jiān)硬、柔韌、圓潤(rùn)的特征（圖1）。雖然翡翠的發(fā)現(xiàn)與使用只有幾百年的歷史，但翡翠已經(jīng)成為了繼和田玉之后，對(duì)中華玉石文化傳承與發(fā)展最為經(jīng)典的代表，在中國(guó)家喻戶曉、人人皆知，大家都以佩玉、戴玉為榮耀（圖2）。

2、明亮的光澤——時(shí)尚的象征

翡翠屬于玻璃光澤，比較明亮。玻璃光澤的特點(diǎn)是反光點(diǎn)比較明亮，呈鏡面反光，反光映出的輪廓明暗界線類似鏡面一樣，非常清晰（圖3）。明亮的光澤是體現(xiàn)時(shí)尚的特征，時(shí)尚最為關(guān)鍵的就是明亮、醒目，讓人過(guò)目不忘，猶如時(shí)裝模特在走T臺(tái)走秀佩戴的飾品那樣，在燈光照耀下炫光閃耀，光彩奪目。因此，翡翠明亮的玻璃光澤強(qiáng)調(diào)的是眼感，是以“賞”為主，強(qiáng)調(diào)的是觀賞性，以突出時(shí)尚性的特征，這就是翠玉文化時(shí)尚觀（圖4）。

圖5 和田玉的油脂光澤，明暗界線逐漸過(guò)渡

圖6 和田玉仔料手把件“孺子?！?，強(qiáng)調(diào)觸感把玩

與翡翠不同的是，作為我國(guó)最為傳統(tǒng)流行的和田玉，其光澤是油脂光澤，反光相對(duì)要弱，反光明暗的輪廓界線也不夠清晰，為逐漸過(guò)渡狀態(tài)（圖5）。油脂光澤體現(xiàn)的是“溫潤(rùn)”特征，類似于人們的皮膚那樣，油亮、光滑、柔和、有溫感，有彈性，有“玉如肌膚”之說(shuō)?！皽貪?rùn)”強(qiáng)調(diào)的是觸感，猶如人們撫摸肌膚的光滑、圓潤(rùn)和溫暖的感覺(jué)。因此，和田玉的油脂光澤和細(xì)膩質(zhì)地體現(xiàn)出的“溫潤(rùn)”特征，決定了人們對(duì)和田玉主要是以“品”為主，以強(qiáng)調(diào)觸感，經(jīng)常會(huì)拿來(lái)用手搓摸、把玩、搓盤，以玉擬人，以玉比德，突出人們?cè)谟|摸過(guò)程中的內(nèi)心感受，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的（圖6）。

3、豐富多彩的顏色——表現(xiàn)獨(dú)特的色彩文化

翡翠的顏色不僅僅只是“紅翡翠綠”，而且有綠色、紫色、白色、黑色、墨綠色、黃色和紅色等等，顏色千變?nèi)f化（圖7），表現(xiàn)多種多樣，一件翡翠上都可以有多種顏色的出現(xiàn)。

而傳統(tǒng)的和田玉顏色就相對(duì)單一，如整塊的白色、青色、黑色、墨綠色、黃色等，主要注重是內(nèi)涵的體現(xiàn)，如“潔白如玉”、“守身如玉”，“白玉無(wú)瑕”等，以品“德”為主，強(qiáng)調(diào)“白玉文化道德觀”，不可能把多姿多彩的時(shí)尚特征體現(xiàn)出來(lái)。所以，翡翠雖然是一種玉石，但它傳承的不僅僅是傳統(tǒng)的玉石文化，而更多是體現(xiàn)了時(shí)尚的文化，被稱為“翠玉文化時(shí)尚觀”。

翡翠多彩的顏色也是一種時(shí)尚特征的體現(xiàn)。同時(shí)，也構(gòu)成了獨(dú)有的翡翠顏色文化：鮮艷的翠綠色幾乎是翡翠所特有，與之類似的只有寶石中的祖母綠，都是高貴品種，綠色是春天的象征，代表了生命與希望，給人以平和、安詳、舒適的感覺(jué)（圖8）；紅色和黃色的翡色體現(xiàn)了生活的熱情奔放，事業(yè)的蒸蒸日上、紅紅火火（圖9）；紫色表現(xiàn)為福氣、財(cái)氣和運(yùn)氣，紫氣東來(lái)，是吉祥好運(yùn)的象征（圖10）；黑色代表正氣，“鐵面無(wú)私”，以求辟邪消災(zāi)、護(hù)佑平安（圖11）；同時(shí)還有組合色，如綠色、翡色和紫色的組合“福祿壽”，代表福星、祿星和壽星三星高照（圖12）；綠色與白色的組合“白底青”，體現(xiàn)“清清白白”的理念（圖13）；綠色與紫色的組合“春帶彩”反映了春暖花開(kāi)，四處都是紅花綠葉的春天景象（圖14）；綠色與翡色組合“黃加綠”反映生命與豐收的氣息，同時(shí)也古色古香，經(jīng)常作為仿古設(shè)計(jì)的題材（圖15）等等。豐富多彩的顏色和多類的顏色組合，使翡翠形成了獨(dú)有的色彩文化，這是其它玉石種類無(wú)法體現(xiàn)的。

圖7 多彩的翡翠擺件

圖8 綠色象征著生命與希望

圖9 紅翡龍鳳牌：龍鳳吉祥路，人生一本書；承載辛辣苦，譜寫萬(wàn)鴻福！

圖10 紫羅蘭代表財(cái)氣，紫氣東來(lái)

圖11 黑翡翠鐘馗，辟邪求安

圖12 福祿壽

4、具有獨(dú)特的藝術(shù)文化表現(xiàn)

翡翠可以靈活運(yùn)用質(zhì)地、造型和色彩上的特征，把玉石文化的內(nèi)涵充分的體現(xiàn)出來(lái)。

粉紫色的擺件，雕刻了九條鯉魚，背后是一個(gè)龍門，名為“鯉魚躍龍門”（圖16）。龍門是指黃河水從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷的最窄處，傳說(shuō)中只要鯉魚躍過(guò)了龍門，就會(huì)變成龍，比喻事業(yè)成功，步步高升，飛黃騰達(dá)。擺件中紫色體現(xiàn)了財(cái)氣，也是“紫氣東來(lái)”，將會(huì)有好運(yùn)到來(lái)；較深的紫色即為“旺紫”，諧音為“望子”，加鯉魚躍龍門，代表了“望子成龍”，以期望子孫后代能夠出人頭地、事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)。從造型、顏色和材質(zhì)上都把“魚躍龍門”和“望子成龍”的真正文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)出來(lái)。

圖13 白底青

圖14 春帶彩“嫦娥奔月”

圖15 黃加綠翡翠貔貅

圖16 鯉魚躍龍門——望子成龍

黃翡的生姜擺件（圖17），質(zhì)地不算好，但充分體現(xiàn)了生姜的材質(zhì)，且造型逼真，再配上木桶造型的木座，一只“桶”加上一塊“姜”，諧音意為“一統(tǒng)江山”，讓文化寓意較好地表現(xiàn)出來(lái)。

圖17 一統(tǒng)江山

以竹筍為題材的擺件（圖18），材質(zhì)為綠色與紫色組合的春帶彩翡翠，喜鵲站在枝葉上，喜報(bào)春曉；春帶彩猶如春天鮮花盛開(kāi)，紅綠相應(yīng)，也體現(xiàn)出春天到了；鳥(niǎo)鳴花開(kāi)，春筍破土而出，節(jié)節(jié)攀升；竹子也比喻竹報(bào)平安，故取名“春意盎然節(jié)節(jié)高，竹報(bào)平安樣樣好”。

黃翡的人參手把件（圖19），雕刻一個(gè)長(zhǎng)胡須老者，又似一個(gè)人參，亦人亦參，配有如意靈芝，以翡色體現(xiàn)人參為黃色的，“人參”諧音“人生”，加上如意，即為“人生如意”。

這些豐富的玉石文化內(nèi)涵也只有翡翠可以得到淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

5、獨(dú)特的產(chǎn)出類型

翡翠的產(chǎn)出位置非常特殊，在大地構(gòu)造上主要產(chǎn)在大陸板塊和大洋板塊的擠壓碰撞帶上，屬于高壓低溫變質(zhì)帶的產(chǎn)物。在全球也僅僅有緬甸、俄羅斯、日本、危地馬拉、美國(guó)等幾個(gè)國(guó)家有翡翠產(chǎn)出，緬甸占據(jù)全世界產(chǎn)出量的絕大部分，儲(chǔ)藏量十分有限，經(jīng)過(guò)幾百年的開(kāi)采，已經(jīng)所剩不多。也正是特殊的產(chǎn)出位置和有限的產(chǎn)出量，使得翡翠更加彌為珍貴，一旦資源開(kāi)采枯竭，翡翠在世上必將變成孤品，價(jià)值連城。所以，翡翠也成為了珠寶玉石品種中最佳的投資收藏對(duì)象。

由此可見(jiàn)，翡翠為什么那么吸引人，主要是由其內(nèi)在的本質(zhì)特征、外在的玉石文化表現(xiàn)和資源的稀缺性等因素所決定的。翡翠既傳承了傳統(tǒng)玉石文化的特征，也具備時(shí)尚珠寶光彩奪目的氣質(zhì)，是傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化相結(jié)合的產(chǎn)物，因此更加能夠得到廣大珠寶玉石愛(ài)好者的接受和喜愛(ài)，也使翡翠成為最具有觀賞價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值和投資收藏價(jià)值的寶玉石之一，也被譽(yù)為玉石之王。翡翠賦予了特殊的中華玉石文化內(nèi)涵，是中華玉石文化的傳承和發(fā)展，也是中華玉石文化的時(shí)尚代表，成為了東方珠寶時(shí)尚與東方文化傳承的經(jīng)典符號(hào)，所以普遍受到人們的喜愛(ài)。

圖18 春意盎然節(jié)節(jié)高，竹報(bào)平安樣樣好

圖19 人生如意