【摘要】本文論述讓地方文化融入小學(xué)語文教學(xué)的體會，從而讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史，傳承家鄉(xiāng)的文化，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的熱情。

【關(guān)鍵詞】地方文化 課程資源 文化 歷史 家鄉(xiāng)

新課改明確提出了課程資源的概念，自然風光、文物古跡、民俗風情等本土文化都可以成為課程資源的有效載體。挖掘地方文化使其成為學(xué)科教學(xué)的資源，是傳承鄉(xiāng)土文化的迫切需要，同時也是貫徹落實文化自信的重要載體。北流地方文化歷史悠久，誕生了銅鼓文化、紅色文化、荔枝文化等與當?shù)厝嗣袢罕娧}相連的文化資產(chǎn)。如何把優(yōu)秀的地方文化與語文學(xué)科教學(xué)融為一體？作為一線語文教師，筆者認為可以在以下方面開展地方文化校本教研課程。

一、用好紅色文化載體，增加語文教材的思想厚度

“我國語文教育向來注重革命傳統(tǒng)教育，希望通過革命領(lǐng)袖人物、英雄人物的事跡傳承紅色文化經(jīng)典?！比A中師范大學(xué)陳秀玲教授說?？紤]到學(xué)生對于革命歷史人物有距離感，在講解《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》《狼牙山五壯士》等紅色經(jīng)典課例時，筆者主動融入本地方的革命英雄如俞作豫、李明瑞的革命故事，讓學(xué)生有熟悉感、親切感。同時，組織學(xué)生課后到這兩位英雄的紀念碑前獻花，以表敬意、懷念，讓耳聞目睹的學(xué)生心靈受到震撼和洗禮。其次，邀請革命英雄進校園上課。如筆者掛點的學(xué)?！绷魇行滤尚W(xué)先后還邀請了當?shù)氐睦霞t軍、抗美援朝老兵、自衛(wèi)還擊戰(zhàn)老兵等講述他們親自經(jīng)歷的革命故事。再次，積極開設(shè)紅色校本教研課程，設(shè)立紅色文化圖書角，為學(xué)生添置200多本紅色文化書籍，并開展了一系列的活動，如紅色文化故事會，講述學(xué)生心中的故事;搭起紅色征文臺，讓學(xué)生用筆抒寫自己心中的紅色畫面，深化情感。此外，在教學(xué)中還綜合運用歌曲、民謠、歌謠，讓學(xué)生重溫紅色歷史，重走革命圣地，開展紅色之路的主題教育，探尋紅色革命舊址等學(xué)生喜聞樂見的形式傳承紅色精神。最后，深挖不同時期的時代先鋒，各行各業(yè)的英雄模范，挖掘他們的人生經(jīng)歷和所見所聞來對學(xué)生進行教育，讓紅色文化基因從小植根在學(xué)生心中，進而漸漸養(yǎng)成愛國、愛黨的情懷。

二、溯源容山文化脈絡(luò)，擴大語文實踐的認識廣度

尋根問祖，追本溯源，是讓每一名學(xué)生明確地方文化歷史的重要途徑。筆者所在地的北流市容山文化是在當?shù)貧v史發(fā)展中起重要作用的文化脈絡(luò)。因此，在教學(xué)中，筆者非常注重容山文化在語文課堂中的講述，并把容山文化的實踐課程作為多形式開展的保留課程。

一是組織學(xué)生提前向?qū)I(yè)導(dǎo)游取經(jīng)學(xué)習，了解大容山是一座歷史名山。比如，教學(xué)三年級習作《這兒真美》時，筆者把美麗的大容山這一景點作為切入點，讓學(xué)生學(xué)當小導(dǎo)游，為前往大容山游玩的游客介紹家鄉(xiāng)美麗的景色，同時延伸介紹勾漏洞、會仙河公園等其他景點，讓游客對北流的名勝古跡和傳統(tǒng)文化有更深入的了解。而學(xué)生通過對家鄉(xiāng)美麗景色和地方特色文化的介紹，提高了語言組織能力和交際能力。

二是組織學(xué)生前往容山民居實地調(diào)研，聽古稀老人講述民居故人對北流的卓越貢獻。例如，在實踐活動《各具特色的民居》一課中，主要了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特點。其間，適時穿插介紹北流大容山腳下的古村落民居和北流上下里富有特色的建筑，讓學(xué)生對地方民居文化有更深入的了解，由“愛學(xué)”升華為“樂學(xué)”。

三是讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習過的《望廬山瀑布》等詩，欣賞大容山最著名的水景——一條海拔1000米的蓮花瀑布，在身臨其境中體悟這句古詩的韻味，從而開闊視野，自然而然地激發(fā)熱愛祖國的大好河山、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

三、體驗銅鼓文化激情，挖掘作文教學(xué)的寫作深度

讀萬卷書，行萬里路，體現(xiàn)的是閱讀與寫作實踐不可或缺的兩個驅(qū)動力。在語文教學(xué)實踐中，我們高度重視寫作訓(xùn)練，并傾力將銅鼓文化課程融入小學(xué)語文教學(xué)，如引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“新松小學(xué)”公眾號，閱讀《世界銅鼓王的故鄉(xiāng)》《趙王趙佗于鑄銅》《丹霞之魂》等銅鼓民間故事，讓學(xué)生在寫作時立足常態(tài)生活，適時地引導(dǎo)學(xué)生“我手寫我心”。

例如，教學(xué)《黃山奇石》一文時，筆者融入北流銅石嶺的自然景觀和本地區(qū)的風土人情，讓學(xué)生了解北流美麗景致的同時，激發(fā)寫作欲望。又如，在教學(xué)地方風俗《壯族三月三》時，筆者先給學(xué)生介紹廣西“三月三”的民族風俗的來歷，接著播放壯族“三月三”山歌節(jié)的視頻，并聯(lián)系生活實際，引入口語交際，讓學(xué)生了解壯族人民開展的搶化炮、拋繡球、跳竹竿舞等特色活動。同時，讓學(xué)生講解自己家鄉(xiāng)過“三月三”山歌節(jié)開展了哪些活動，并與大家分享“擊銅鼓”各項活動的精彩畫面。這樣做，一方面讓學(xué)生意識到民族大團結(jié)的重要性，另一方面激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的語文知識，提高了學(xué)生的寫作水平，讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力。

四、領(lǐng)略節(jié)日文化精彩，拓寬語文課程的閱讀廣度

盡管農(nóng)村語文課程資源不足，但仍有自身的資源優(yōu)勢，農(nóng)村隨處可見的自然風物，民俗風情，甚至社會生活等都是潛在資源。筆者以節(jié)日民俗文化為媒介，支持學(xué)生走出校園，走向田野、走向社會，以親身體驗、領(lǐng)略地方文化的魅力。

一是把民俗故事與節(jié)日體驗進行統(tǒng)一教學(xué)。如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》《傳統(tǒng)節(jié)日》《中國美食》等民俗課程時，筆者積極補充相關(guān)地方文化篇目文章，如《“三月三”歌圩節(jié)》《上里年例》《木偶戲》《采茶歌》《鬼門關(guān)》《望夫山》《偉人山》《龍虎寨》《鴨塘魚》《皇帝吃了民樂禾桿狗不知回京》等北流市民間傳統(tǒng)節(jié)日的傳說故事、經(jīng)典美文，這些都是學(xué)生在生活中往往容易忽略的。同時，我們還引導(dǎo)學(xué)生制訂詳細的閱讀計劃，并對學(xué)生進行細致的閱讀指導(dǎo)。筆者根據(jù)學(xué)生的年齡特點、接受能力、閱讀水平等，推薦某些傳統(tǒng)節(jié)日，如描寫“三月三”歌圩節(jié)、“喃哆嗬”中元節(jié)、裴圣節(jié)、灶王節(jié)、小年夜等節(jié)日的經(jīng)典美文，或是讓學(xué)生自主選取自己喜歡的篇目如《掛燈節(jié)》《巾幗英雄——裴九娘》《年年有例——年例》等，閱讀了解各節(jié)日的由來和風俗。然后，教給學(xué)生讀書的方法，倡導(dǎo)個性化閱讀，讓學(xué)生根據(jù)各自的需求對不同文本進行泛讀和精讀。如低年級學(xué)生可以聽長輩講節(jié)日傳說、風俗習慣，唱山歌民謠，吹“喃哆嗬”自制樂器;中高年級學(xué)生可以采訪熟悉傳統(tǒng)節(jié)日文化的長輩學(xué)者，分享長輩們從前過節(jié)的快樂與憂愁。通過“聽”節(jié)日文化故事，學(xué)生接觸到原生態(tài)語言，了解了北流市傳統(tǒng)文化;通過“訪”節(jié)日文化，學(xué)生以全新的視野審視日常生活中的人與事物;通過“讀”節(jié)日文化，學(xué)生在全面提升語文素養(yǎng)的同時，感受傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵的美好情感，增強民族自豪感，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的遠大目標。

二是把群眾性的節(jié)日文化與課程教學(xué)進行統(tǒng)一。在教學(xué)《藏戲》一文時，我們穿插北流南部年歷的傳統(tǒng)文化，如每年農(nóng)歷正月初二至農(nóng)歷二月底的年例期間，南部各村鎮(zhèn)舉行55龍游神作大戲、放鞭炮、燒煙花、宴客人，還有現(xiàn)代籃球、拔河、歌舞等活動，盛況空前的群眾文化活動，讓學(xué)生從中感受到北流非物質(zhì)化遺產(chǎn)的價值觀、文化方式、社會關(guān)系結(jié)構(gòu)、審美情趣等文化原型，真正促進了傳統(tǒng)文化與學(xué)科內(nèi)容的有機統(tǒng)一和相互融合。

三是把文化新媒體傳播方式與民謠傳唱體驗進行教學(xué)統(tǒng)一。筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注北流“三知舍”公眾號，閱讀本地傳統(tǒng)習俗的自編詩歌：“特色米粽味兒美，采茶偶戲讓人歡，米二燒酒味道美，芥菜包兒有趣味，廟會隆重不須歸。”“團團轉(zhuǎn)菊花圓，阿爺叫我賽龍船，我冇想，我要讀書中狀元?！弊寣W(xué)生喜歡閱讀，癡迷閱讀，使讀書成為他們的生活方式。

筆者堅信，讓北流市地方文化融入小學(xué)語文教學(xué)，用身邊的文化情境無聲潤澤學(xué)生的精神心田，能喚醒學(xué)生心靈深處的那份對北流地方文化的傳承，從而使中國傳統(tǒng)文化在農(nóng)村小學(xué)語文課堂中深深扎根。

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作者簡介：蒙福英（1978— ），女，廣西北流人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級教師，現(xiàn)任北流市馬嶺小學(xué)副校長，曾任北流市教育局教研室小學(xué)語文教研員、道德與法治教研員，研究方向：小學(xué)語文有機融入地方文化教學(xué)。