摘 要 通過(guò)十年的沉淀和經(jīng)驗(yàn)積累，“曬上海”已經(jīng)成為設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)象級(jí)展覽，從策劃到對(duì)作品的解讀，都能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)原創(chuàng)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展提供較強(qiáng)的參考價(jià)值。而“曬上?！钡陌l(fā)展之路究竟是作品去向商業(yè)化，還是通過(guò)保持作品概念化風(fēng)格來(lái)維護(hù)設(shè)計(jì)師精神獨(dú)立性，是值得研究的命題。在對(duì)“曬上?！焙诵牟邉澱?、設(shè)計(jì)師和學(xué)院派專(zhuān)家訪(fǎng)談基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容整理，試圖梳理出“曬上海”發(fā)展脈絡(luò)，解讀歷屆“曬上?！背尸F(xiàn)的策劃主題和作品內(nèi)容，分析該展價(jià)值，為探索其后續(xù)發(fā)展路徑打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 “曬上海”;曬友;原創(chuàng)設(shè)計(jì)師

引用本文格式 莫嬌.“曬上?！笔晏剿鳎褐袊?guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師尋找精神獨(dú)立之路[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2020（2）：9-14.

Abstract After ten years of precipitation and experience accumulation， Shanghai Show has become a phenomenon-level exhibition in the design industry. From the interpretation of planning to works， it has a strong reference value for the development of domestic original design industry. It is also worth studying whether the development of Shanghai Show is the commercialization of the work or the maintenance of the designer's spiritual independence by maintaining the conceptual style of the work. Based on the interviews with the core planners， designers and academic experts of Shanghai Show， we tried to sort out the development context of Shanghai Show， interpret the planning themes and works presented in previous Shanghai Show， and analyze the exhibition. Value， laying the foundation for exploring its subsequent development path.?

Key Words "Shanghai Show"; show friends; original designer

“曬上?！笔怯梢蝗涸谏虾９ぷ鞯脑瓌?chuàng)設(shè)計(jì)師發(fā)起，每一屆選定一種材料，以上海文化符號(hào)、行業(yè)新趨勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)作為參考制定設(shè)計(jì)主題，形成一個(gè)有趣且值得思考的概念，聚集一批設(shè)計(jì)師進(jìn)行實(shí)物創(chuàng)作設(shè)計(jì)，并進(jìn)行展示的展覽。從2009年第一屆至今，“曬上海”以這種“命題作文”的方式持續(xù)舉辦了十余年。來(lái)自不同領(lǐng)域，被稱(chēng)之為“曬友”的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師，根據(jù)“命題”在“曬上?！弊杂蓜?chuàng)作。這些設(shè)計(jì)作品不只是情緒的宣泄，在傳達(dá)對(duì)主題的理解與設(shè)計(jì)寓意的同時(shí)，以實(shí)物作品為載體傳遞其價(jià)值觀(guān)，引發(fā)人們對(duì)設(shè)計(jì)本身的社會(huì)價(jià)值的思考，向大眾傳播設(shè)計(jì)意識(shí)[1]。

一、偶然的緣起：世博鍛造新物種

2009年初，上海世博會(huì)籌備工作正如火如荼地展開(kāi)。此時(shí)，中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展也進(jìn)入了高歌猛進(jìn)的時(shí)期，其中，侯正光、丁偉、劉傳凱、王楊、劉力丹等一批畢業(yè)于國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)院校，或海外學(xué)成歸來(lái)，在上海打拼事業(yè)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)在行業(yè)內(nèi)展露頭角，獲得了諸如紅點(diǎn)獎(jiǎng)、IF等國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，逐漸進(jìn)入大眾和媒體的視野，影響力日益提升。上海世博會(huì)特許產(chǎn)品辦公室找到了這些設(shè)計(jì)師，希望他們?yōu)槭啦┨卦S產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)做一些貢獻(xiàn)。二十多位設(shè)計(jì)師響應(yīng)號(hào)召，聯(lián)合策劃名為“曬上?！钡恼褂[。該展覽旨在用設(shè)計(jì)師特別的專(zhuān)業(yè)視角來(lái)展現(xiàn)對(duì)上海這座城市以及海派文化的理解，讓產(chǎn)品說(shuō)故事，用概念化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)觀(guān)者細(xì)細(xì)品讀。

雖然，由于種種原因，世博會(huì)項(xiàng)目并未做成，但展覽策劃卻催生了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。其中，侯正光的嵌入普通夾子?xùn)|方明珠輪廓的“曬上?！保ㄒ?jiàn)圖1）成為“曬上?！敝黧w設(shè)計(jì)活動(dòng)的主視覺(jué)。丁偉提取上海不同年代文化符號(hào)而設(shè)計(jì)的“百年上海”膠帶、暗合上海重大市政項(xiàng)目的“磁懸浮”式儲(chǔ)蓄罐，劉力丹打造的充滿(mǎn)懷舊色彩和戲謔意味的哈哈鏡、玩轉(zhuǎn)諧音和各種寓意的“透、融、發(fā)、虛”麻將擺件，胡文杰寓意大于功能的“老上?！笔直?、楊文慶的“一爿香的時(shí)間”，都是設(shè)計(jì)師從自己的視角對(duì)上海某一段時(shí)期文化符號(hào)的提取。而劉傳凱的“上海微風(fēng)”將上海具有歷史代表性的地標(biāo)建筑以折扇形式表現(xiàn)，兼具折扇本體功能，至今仍是熱銷(xiāo)的上海文旅伴手禮之一[2]。

在策劃過(guò)程中，“曬上?！边@個(gè)全新的展覽物種由此誕生。所有作品和對(duì)作品、主題的解讀和批評(píng)本身構(gòu)成了“曬上海”的意義。來(lái)自不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師組成的策劃團(tuán)隊(duì)發(fā)出了“曬上?！钡男裕骸霸O(shè)計(jì)師最核心的價(jià)值就是他的獨(dú)立性”，這也是“曬上?！钡陌l(fā)起精神。居于上海的不同領(lǐng)域的一線(xiàn)設(shè)計(jì)師每年都會(huì)設(shè)置主題，做完全主觀(guān)的、獨(dú)立的設(shè)計(jì)研究，最終以“實(shí)物”的形式呈現(xiàn)，稱(chēng)這個(gè)“實(shí)物”為“產(chǎn)品”，是因“產(chǎn)品”的定義因人而異，其意義不局限在個(gè)人情感的宣泄與表達(dá)，而是有期許的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的集體行為，期望這群微小的個(gè)體發(fā)出的合音能夠產(chǎn)生一些共振。因此，我們用“曬shine”為名，意在“閃亮，照亮”，讓我們一如曬太陽(yáng)一般自由的曬設(shè)計(jì)吧。

在商業(yè)邏輯大行其道的社會(huì)之中，這群設(shè)計(jì)師以“曬友”獨(dú)立和批判的姿態(tài)“挑戰(zhàn)商業(yè)霸權(quán)”，借由新物種——“曬上?！逼脚_(tái)，對(duì)業(yè)內(nèi)新材料、新趨勢(shì)進(jìn)行嘗試和探索，對(duì)社會(huì)所呈現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考、解讀和表達(dá)，開(kāi)啟了尋找群體的自己和個(gè)體的自己的路徑。

二、探索新命題：所見(jiàn)即所得

自創(chuàng)立之后的三屆，“曬上?！碧幱谠囁剿麟A段，主題選擇源于“曬友”對(duì)日常工作的思考和所見(jiàn)，在“偶然”中產(chǎn)生。第二屆曬上海（簡(jiǎn)稱(chēng)“曬二”，以下以數(shù)字類(lèi)推）的主題為“平凡的非凡”。這正是策展人侯正光等一批設(shè)計(jì)師在日常工作中考慮的問(wèn)題。就像Jasper Morrison所言：“那些真正讓我們生活變得不普通的通常是那些最不引人注目，不為努力抓取人們注意力的‘普通產(chǎn)品，一旦讓這些融入我們生活的產(chǎn)品消失，我們將無(wú)所適從，這些東西就是‘super normal[3]?！贝藭r(shí)，包括侯正光、丁偉、劉傳凱在內(nèi)的核心“曬友”，希望能改變行業(yè)內(nèi)普遍為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為市場(chǎng)制造無(wú)節(jié)制的刺激欲望的現(xiàn)狀，讓設(shè)計(jì)回歸本質(zhì)，讓人們發(fā)現(xiàn)“平凡”的產(chǎn)品內(nèi)在的“非凡”光輝。戒驕戒躁，勿談創(chuàng)造，只求發(fā)現(xiàn)?！皶穸备S主題所選取的設(shè)計(jì)材料為“日用陶瓷”，意在表達(dá)其本身的普遍與平凡。

2011 年，“曬三”所選用的材料為“人造水晶”，緣起于“曬友”丁偉在其主導(dǎo)的“設(shè)計(jì)立縣”項(xiàng)目中，接觸到一家縣級(jí)制造企業(yè)的水晶材料。但因?yàn)楦鞣N原因，在“曬友”們具體捉刀的過(guò)程中，原定的水晶材料被有機(jī)玻璃所替代，遂策劃團(tuán)隊(duì)將主題命名為“真實(shí)的謊言”。從莫嬌設(shè)計(jì)的東方明珠造型的餐盤(pán)蓋“海上星”，到以中國(guó)傳統(tǒng)精華的魯班鎖（見(jiàn)圖2）、算盤(pán)（見(jiàn)圖3），其寓意看似復(fù)雜但很有規(guī)律，時(shí)刻保持透明的民主，材料看似華麗，實(shí)質(zhì)易碎，也寓意“曬友”突破設(shè)計(jì)問(wèn)題本身，將目光轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題、價(jià)值取向、生存規(guī)律等命題的討論，揭示謊言，直面真實(shí)。

2012 年，“曬四”展覽名為“不朽”，所用材料為不銹鋼，也是緣起于“曬友”接觸到專(zhuān)注于提供各種特型不銹鋼材料的供應(yīng)商。以“不銹鋼”這種廉價(jià)材質(zhì)來(lái)承載設(shè)計(jì)師一貫追求的永恒好設(shè)計(jì)“不朽”，“曬友”進(jìn)行了各種嘗試。一批“曬友”結(jié)合山水詩(shī)意設(shè)計(jì)的“秀山川”（見(jiàn)圖4）、書(shū)法茶道“永字八法”、云朵淋浴，賦予了冷硬不銹鋼材質(zhì)另一種“柔軟”的質(zhì)感。胡文杰的“大鋼牙”開(kāi)瓶器與王卓然的“鋼絲方便面”相得益彰的詼諧調(diào)侃了不銹鋼材料的特點(diǎn)，也重申了各自對(duì)實(shí)用設(shè)計(jì)和藝術(shù)觀(guān)念的追求。值得一提的是，此次加入“曬友”群體的張周捷，以微建筑概念，從計(jì)算機(jī)程序隨機(jī)生成的結(jié)果中篩選出一把三角椅。先鋒設(shè)計(jì)師的加入使得“曬上?！睂ふ以O(shè)計(jì)師精神獨(dú)立之路走得更加堅(jiān)定。

三、爭(zhēng)議中前行：吸收新血液

通過(guò)四屆“曬上?！钡拿?，整個(gè)展覽的流程和模式業(yè)已成型。每一屆展覽開(kāi)始前，設(shè)計(jì)師們通過(guò)多次“頭腦風(fēng)暴”，確認(rèn)展覽主題和材料工藝。一方面，他們根據(jù)既定的材料供應(yīng)商，對(duì)材料特征、屬性、意義等進(jìn)行分析，在三四個(gè)月內(nèi)，挖掘材料不同于其在日常生活呈現(xiàn)的另一種可能;另一方面，這也包含了“曬友”們對(duì)各類(lèi)熱門(mén)行業(yè)、社會(huì)話(huà)題或者問(wèn)題，以及技術(shù)趨勢(shì)的思考。從內(nèi)容和“曬友”兩方面，不斷有新鮮血液加入到展覽之中。

2013 年，在設(shè)計(jì)創(chuàng)新行業(yè)對(duì)3D 打印技術(shù)熱烈討論之際，“曬上?！蓖ㄟ^(guò)一場(chǎng)“虛構(gòu)”主題的展覽，率先利用3D 打印技術(shù)，展示和檢驗(yàn)了此種技術(shù)手段。但命題要求將竹子這種傳統(tǒng)材料與3D 打印成果結(jié)合，以林琮然設(shè)計(jì)的文竹山水為代表，（見(jiàn)圖5）自然生長(zhǎng)的非標(biāo)材料與最新科技層疊打印出的標(biāo)準(zhǔn)配件“適配”，不僅增加了作品創(chuàng)作的難度，也帶有對(duì)新技術(shù)熱度過(guò)高而產(chǎn)生的濃郁的批判和反思意味。

2014 年的“曬六”，材料是由杜邦公司提供的可麗耐，展覽名為“信·物”。古之“信物”皆有淵源，本身貴重。如今，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段演繹有關(guān)信念和人際的古老命題，面對(duì)集木、石、亞克力優(yōu)點(diǎn)之大成的人造材料，從“海上星”系列的LED燈（見(jiàn)圖6）、“汗雪”自行車(chē)（見(jiàn)圖7），到“止水”（見(jiàn)圖8）茶盤(pán)、“月亮代表我的心”香插，“曬友”在作品中展現(xiàn)出了要將其用到極致的創(chuàng)作沖動(dòng)。

在這兩屆“曬上?！闭褂[里，一方面，“曬友”的個(gè)人風(fēng)格在群體中表現(xiàn)得越來(lái)越明晰。除去張周捷一貫從程序生成篩選設(shè)計(jì)方案不談，核心策展人侯正光始終在揭示、評(píng)論和反思社會(huì)各種現(xiàn)狀，也在作品中以月等元素寄情山水;莫嬌的設(shè)計(jì)一直不離東方明珠的輪廓;楊文慶之前的作品通常是和記憶有關(guān)，但在之后則以自行車(chē)載體嘗試各種材料制作的可能;楊繼東的作品無(wú)論是形式還是精神內(nèi)核總充滿(mǎn)了江南情調(diào)。而劉傳凱，被認(rèn)為無(wú)法擺脫一個(gè)純正工業(yè)設(shè)計(jì)師身份的束縛，在充滿(mǎn)寓意的作品中植入功能主義的影子，實(shí)際上，他也是一直力主讓概念化的作品盡可能進(jìn)行商業(yè)化量產(chǎn)的一位“曬友”。另一方面，“曬友”內(nèi)部的爭(zhēng)議也越發(fā)明顯，“保持展覽作品概念化”“力主讓作品具有量產(chǎn)可能性”，兩種觀(guān)點(diǎn)在“曬上海”內(nèi)皆有其支持者和踐行者。但作為具有公益性質(zhì)和組織架構(gòu)較為松散自由，暫無(wú)專(zhuān)人經(jīng)營(yíng)的展覽，“曬上?！本烤惯x哪一條道路，仍是一個(gè)需要探索和不斷試錯(cuò)的未知數(shù)。

四、獨(dú)立與反思：定為一種基調(diào)

雖有團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的爭(zhēng)議，在運(yùn)營(yíng)和宣傳方面也似自?shī)首詷?lè)，但展覽的策劃思路、流程、尋找供應(yīng)商、邀請(qǐng)新“曬友”加盟等各方面，雖無(wú)成文明晰條款，但總體日臻成熟。每一位參與的“曬友”在主題之下都會(huì)自主把握創(chuàng)作方向和概念，行業(yè)背景、創(chuàng)作風(fēng)格各不相同，不同設(shè)計(jì)思考，使展覽內(nèi)容具備了豐富性和獨(dú)立性。同時(shí)，“曬友”的集體討論、意見(jiàn)分享、獨(dú)立研究，以及對(duì)主題、概念、作品的批評(píng)，共同構(gòu)成了“曬上海”展覽的存在價(jià)值。在上海成為國(guó)際設(shè)計(jì)之都、創(chuàng)意設(shè)計(jì)被提到城市建設(shè)高度之后，經(jīng)歷“七年之癢”的“曬上?！币呀?jīng)成為一個(gè)較有知名度的行業(yè)現(xiàn)象，得到社會(huì)其他行業(yè)的關(guān)注，其精神的獨(dú)立性和批判、反思的基調(diào)受到肯定。在2016年“老饕”、2017年“眾樂(lè)樂(lè)”，以及2018年“別急”主題之中體現(xiàn)得較為明顯。

“老饕”主題誕生源自于外灘五號(hào)的邀請(qǐng)。此時(shí)，另外兩種風(fēng)潮也對(duì)本屆策劃產(chǎn)生了影響，一是《舌尖上的中國(guó)》系列紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)持續(xù)引發(fā)人們對(duì)飲食的關(guān)注，“曬友”中也不乏“吃主兒”，對(duì)飲食，他們始終飽有熱情。二是讓傳統(tǒng)手工藝回歸日常生活成為社會(huì)熱點(diǎn)?；谕鉃┪逄?hào)高檔餐廳云集的環(huán)境，基于景泰藍(lán)制作的琺瑯技藝設(shè)計(jì)食器的“老饕”主題應(yīng)時(shí)應(yīng)景[4]。在“老饕”作品中，設(shè)計(jì)師大力簡(jiǎn)化傳統(tǒng)掐絲琺瑯的工藝，嘗試以蝕刻打造相關(guān)作品，大大提高了琺瑯作品的制作速度，使得“舊時(shí)王謝堂前燕”有了“飛入尋常百姓家”的可能。而作品群體本身也包含了對(duì)及時(shí)行樂(lè)以及飲食文化“食不厭精膾不厭細(xì)”的新思考。

從某種意義上而言，“曬九”的“眾樂(lè)樂(lè)”則是“曬友”們與上海民樂(lè)廠(chǎng)的一次跨界合作。雖然懂音律、會(huì)彈奏的“曬友”寥寥，但基于對(duì)手工藝、材料和功能的專(zhuān)業(yè)理解，作品仍讓人耳目一新。以蟒蛇皮作琴膜并側(cè)插琴軸的撥浪鼓“鼓歌”;將木琴琴鍵鑲嵌于桌面諧音于“喝喝茶，彈彈情”的茶桌;用制作古箏的方法為貓咪制作可以演奏的貓抓板;選取敦煌的鳴沙山、月牙泉的輪廓，打破常規(guī)琴碼的形狀，以不對(duì)稱(chēng)的曲線(xiàn)弧面制造動(dòng)感的“雁北歸”;造就古箏新識(shí)別形象的“懸·彈”，都是其中可圈可點(diǎn)的作品[5]。“曬上?！钡谝淮闻c上海本地特色產(chǎn)業(yè)發(fā)生交集，以設(shè)計(jì)師視角對(duì)傳統(tǒng)手工器樂(lè)進(jìn)行反思、梳理和改造。雖然作品量產(chǎn)可能性不大，但為傳統(tǒng)物件制造開(kāi)創(chuàng)新路徑做了有益的嘗試。

而在“別急”主題之中，“曬友”的獨(dú)立性和反思基調(diào)表現(xiàn)得更為突出。此次展覽的支持方是上汽別克，“追求速度”也是現(xiàn)代快節(jié)奏生活的一個(gè)符號(hào)。針對(duì)這兩點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們反其道而行之，以汽車(chē)碳纖維為材料，從其品牌名中取“別”字，以“別急”諧音命名主題，寓意回歸慢生活的理念[6]。傳統(tǒng)交通工具元素出現(xiàn)在“別急”之中。比如，王楊設(shè)計(jì)的搖搖馬，靈感來(lái)源于上海民謠“搖啊搖……”。還有侯正光設(shè)計(jì)的“颯露紫”，（見(jiàn)圖9）靈感源于設(shè)計(jì)師幼年時(shí)常去西安碑林時(shí)看到的“昭陵六駿”浮雕的“颯露紫”，承載著設(shè)計(jì)師童年記憶，以及對(duì)舊時(shí)慢節(jié)奏生活的懷念。同時(shí)，將“颯露紫”制作為兼具置物架功能，可供大人孩子同時(shí)騎乘的大型木馬，也包含設(shè)計(jì)師對(duì)材料新場(chǎng)景應(yīng)用和對(duì)家居設(shè)計(jì)全新打開(kāi)方式的探索。劉傳凱為學(xué)步前兒童設(shè)計(jì)的兒童滑步車(chē)自行車(chē)（見(jiàn)圖10）創(chuàng)下2.8公斤的超輕記錄，即將于2020年中面市。徐公偉設(shè)計(jì)的“飛鏢”筆靈感來(lái)源于電影《讓子彈飛》，表達(dá)出慢慢品味生活中點(diǎn)點(diǎn)雅趣的觀(guān)點(diǎn)。

五、學(xué)院派助力：期待新突破

2019年，“曬上?！钡闹黝}是以杜邦Tyvek為材質(zhì)的“小強(qiáng)”。隨著“二孩潮”的來(lái)臨，孩子教育問(wèn)題備受社會(huì)關(guān)注，“小強(qiáng)”正是切合當(dāng)下焦點(diǎn)，旨在關(guān)注兒童學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題。

除了經(jīng)過(guò)一年的打磨，實(shí)物作品即將面世之外，對(duì)“曬上?！眮?lái)說(shuō)，更重要的變化是，原先的策展核心發(fā)生更迭，以老“曬友”之一、同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院青年教師莫嬌等人為核心的新一代“曬上?！辈邉澲骼韴F(tuán)隊(duì)，將負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)整個(gè)項(xiàng)目。到目前為止，“曬上海”的“曬友”團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)師規(guī)模達(dá)37人，涉及材料和工藝達(dá)20種之多，已在20個(gè)城市和地區(qū)舉辦展覽50場(chǎng)①。之前積累的經(jīng)驗(yàn)形成的一系列新規(guī)則在新一代核心團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)下得以明確：保持參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)的獨(dú)立性;保持一年一主題、一種材料，一家合作企業(yè)的模式;更多關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以設(shè)計(jì)和物品創(chuàng)造更加美好的生活;建立工作小組，負(fù)責(zé)作品整理，定期推廣;爭(zhēng)取國(guó)家或設(shè)計(jì)藝術(shù)基金支持，資金用于推廣及控制出品的質(zhì)量;尋找合適場(chǎng)地做永久展館;同時(shí)，控制每一屆參與的“曬友”數(shù)量，使得平臺(tái)組織架構(gòu)得以緊湊和富有組織性。

同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院作為展覽的主辦和支持方，將在經(jīng)費(fèi)、展覽場(chǎng)地、供應(yīng)商、制造商接洽等方面給予“曬上?！币欢ǖ闹С?。同時(shí)，在提升“曬上海”的站位高度，對(duì)這一現(xiàn)象級(jí)新物種進(jìn)行理論性梳理、歸納和提升做出努力。

結(jié)語(yǔ)

十年待升華，探索在路上。“設(shè)計(jì)是人類(lèi)不被毀滅的第三種智慧”[7]。“曬上?！弊?009年創(chuàng)立至今已逾十年，作為一項(xiàng)設(shè)計(jì)師團(tuán)體自發(fā)而形成的公益設(shè)計(jì)行為，其以創(chuàng)意推動(dòng)新材料、新工藝在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為需求，做出前瞻性研究，通過(guò)展陳方式自設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)向外，引發(fā)公眾對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和社會(huì)命題的更多思考。從設(shè)計(jì)師全體內(nèi)部碰撞、動(dòng)態(tài)合作，到與材料供應(yīng)商和制造商直接接觸，與各地觀(guān)眾“零距離”溝通，從設(shè)計(jì)本源出發(fā)，回歸設(shè)計(jì)之本。作為“曬友”的設(shè)計(jì)師們用單純而主觀(guān)的方式反思設(shè)計(jì)，在商業(yè)社會(huì)尋找精神獨(dú)立之路，取得了被全社會(huì)認(rèn)可的可喜成果。

但是，在十余年經(jīng)驗(yàn)積累之后，“曬上?！笔欠衲芡黄萍榷Ｊ?，找到可持續(xù)發(fā)展的新出路也備受關(guān)注，尋找新出路也被提上了議事日程。正如同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院院長(zhǎng)婁永琪所說(shuō)的，“曬上?！北旧硗耆邆涑蔀镮P的潛質(zhì)。在進(jìn)行理論升華之后，團(tuán)隊(duì)之中作品“商業(yè)化”“概念化”兩種聲音和方式也可殊途同歸，就像國(guó)際上一些先鋒的設(shè)計(jì)流派由一批設(shè)計(jì)師自發(fā)形成一樣，“曬上海”有希望由現(xiàn)象項(xiàng)目升級(jí)為設(shè)計(jì)師流派和理論思維先鋒。隨著上海作為國(guó)際設(shè)計(jì)之都地位的提升、格局的提高，以及對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)支持力度的加強(qiáng)，“曬上海”提高自身站位高度，完全可以成為行業(yè)實(shí)踐和思考前沿的陣地。

本文內(nèi)容是通過(guò)對(duì)婁永琪、侯正光、丁偉、劉傳凱、劉力丹、楊文慶等專(zhuān)家與“曬友”的訪(fǎng)談?wù)矶纬伞?/p>

注釋

①數(shù)據(jù)由“曬上海”策劃組提供。

參考文獻(xiàn)

[1]王卓然 .“曬上?！备拍钤O(shè)計(jì)展的價(jià)值研究[J]. 裝飾2015（4）：132-133.

[2]莫嬌.林中有奇葩——“曬上?！蔽迥觋P(guān)注城市[N].新民晚報(bào)，2014-01-18.

[3]丁偉.放大的設(shè)計(jì) [M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2015：300.

[4]太平洋家居網(wǎng) . 自由曬設(shè)計(jì) “曬上海”概念設(shè)計(jì)展啟幕 [Z/OL].https：//sheji.pchouse.com.cn/178/1789694_all.html.

[5]佚名.敦煌”助力第九屆“曬上?！备拍钤O(shè)計(jì)展[J].樂(lè)器，2017（10）：96.

[6]佚名.別集——第十屆曬上海概念設(shè)計(jì)展開(kāi)幕[Z/OL].[2018-12-29].https：//www.sohu.com/a/285528001_299865.[7]裝飾.設(shè)計(jì)是人類(lèi)不被毀滅的第三種智慧[Z/OL].[2011-2-21]http：//www.izhsh.com.cn/doc/52/1045.html.

莫嬌

同濟(jì)大學(xué)