【摘 要】在立德樹人、推進課程思政建設的大背景下，充分挖掘各類課程中的思想政治資源已成為課堂教學的新課題。經(jīng)典詩歌是語文教材中閃亮的明珠，蘊含著豐富的課程思政資源。但中職語文教學中的詩歌教學效果卻不如人意，學生對詩歌學習動機弱、興趣不足。本文就課程思政背景下如何借助中職語文課程中的思政資源，創(chuàng)新實施趣味詩歌教學的策略進行探究，以期切實提升中職學生的德育水平和語文綜合素養(yǎng)。

【關鍵詞】中職語文;詩歌教學;課程思政

【中圖分類號】G712? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）36-0030-02

新時代，各學科教學皆肩負著培養(yǎng)學生良好思想道德品質(zhì)的重任，中職語文學科教學更是如此。經(jīng)典詩歌是中職語文教材的重要內(nèi)容，蘊藏著豐富的課程思政資源。中職語文教師應在經(jīng)典詩歌教學中培養(yǎng)學生的語文綜合素養(yǎng)，充分挖掘其德育潛能，進而打造知識水平和思想道德水平雙提升的高效中職語文課堂，促使學生成為德才兼?zhèn)涞膽眯图寄苋瞬拧?/p>

一、經(jīng)典詩歌：課程思政的良好載體

在立德樹人的大背景下，課程思政的推進已經(jīng)不再局限于高校的人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學中“重教學，輕育人”“重成績、輕成人”的現(xiàn)象正被積極改善，課程思政的概念也越來越為各個學段一線教育者接受。在課程思政理念的影響下，許多教師在學科教學中開始有意識地挖掘與滲透思政內(nèi)容[1]。但是不少課堂呈現(xiàn)出為思政而思政的現(xiàn)象，如在學科教學內(nèi)容結(jié)束之后，增加一段思政內(nèi)容，從教學設計角度來看，內(nèi)容銜接過于生硬。從學生接受角度來看，思政內(nèi)容的出現(xiàn)十分突兀。學科之間存在巨大的差異，在學科教學中融合課程思政，內(nèi)容應該有所側(cè)重。課程思政應該“如鹽入水”，潤物無聲。語文課程在滲透課程思政方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，即語文學科擁有古往今來的文學經(jīng)典。經(jīng)典著作記錄著古代先賢、當代智者對于社會與人生的思考，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是青年人成長成才重要的精神養(yǎng)分。以中職詩歌教學中的必修篇目為例，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代詩歌，都蘊含著人生理想、親情友情、挫折教育、家國情懷等內(nèi)容，這些是語文教學中滲透課程思政重要的載體。

二、中職詩歌教學現(xiàn)狀：少趣、無味、缺意義

中職學段的詩歌教學效果并不理想，既體現(xiàn)在詩歌教學本身，也體現(xiàn)在課程思政元素的挖掘與整合

方面。

（一）學生：學習動機弱，應試心態(tài)強

學生對于詩歌學習印象最深刻的是“讀與背”。從低年級的背誦經(jīng)典古詩到中職學段接觸現(xiàn)代詩歌，每一個階段的詩歌教學都會強調(diào)誦讀，但大部分誦讀是建立在學生被動接受的狀態(tài)，即“老師要我讀”。學生是否會主動誦讀詩歌呢？筆者通過對18級、19級兩個年級的學生的訪談了解到：學生所說的“熱愛閱讀”大多指的是閱讀以言情、懸疑為主的網(wǎng)絡文學，學生并不會主動學習詩歌。對于詩歌學習的需求往往局限在考試要考的內(nèi)容。學生更親近網(wǎng)絡文學，情有可原。對于中職學段的學生來說，言情類、懸疑類網(wǎng)絡小說的語言更容易被接受，作品風格更貼近他們的審美趣味與生活實際。這些特征是經(jīng)典詩歌本身不具備的，由此造成學生主動學習詩歌動機弱這一現(xiàn)象。

（二）教師：資源整合差，為思政而思政

詩歌教學可以調(diào)動的教學資源極為廣泛，但是如何合理整合資源，激發(fā)學生的詩歌學習興趣，依賴于教師對教學對象興趣的掌握與調(diào)動。傳統(tǒng)詩歌教學中運用最多的媒體資源是示范朗誦的錄音，對于生活在媒體時代的學生而言，這樣的興趣調(diào)動方式下，效果并不能達到最佳。再者部分詩歌教學公開課中，為實現(xiàn)對學生人生觀、價值觀的塑造，教師會有意拔高詩歌的意義，導致為思政而思政現(xiàn)象嚴重。這種方式將詩歌的解析與思政內(nèi)容剝離開，使思政內(nèi)容突兀出現(xiàn)在教學中，并不是課程思政真正的滲透與落實。

三、趣味詩歌教學策略的探究

（一）構(gòu)筑情境：搭建詩歌學習立交橋

情境教學法是通過“感知—理解—深化”三個步驟引導學生主動探究的教學方式。語文學習的情境構(gòu)筑要素除了文字本身，還可以是影像、圖片、音樂等資源。當代學生處于多種媒介刺激的世界，單純的文字引導已經(jīng)很難實現(xiàn)激趣的效果。要實現(xiàn)趣味詩歌教學，就要充分利用多樣化的教學資源構(gòu)筑一個個引人入勝的情境[2]。

如在教學《虞美人·春花秋月何時了》一文時，筆者采取了音樂激趣法，選取了《幾多愁》這首歌曲構(gòu)筑學習情境。《幾多愁》為《虞美人·春花秋月何時了》這首詞重新譜曲后的流行音樂作品。在學生聆聽兩個不同版本的《幾多愁》后，筆者追問兩個問題：更喜歡哪一個版本？哪一個版本更切合李煜當時的處境？第一個問題意在啟發(fā)學生思維，學生的回答言之有理即可。第二個問題為課堂主線，教師要引導學生深入思考李煜當時是怎樣的處境？他的心情如何，在詞里哪些地方可以得到佐證？學生需要帶著探究的心態(tài)進入詩歌文本，鑒賞詩歌。筆者在課堂最后再次提出問題：哪個版本更貼合李煜當時的心境？學生再次給出的答案與第一次有較大的區(qū)別，這就是在掌握了一定詩歌知識后，學生通過自主建構(gòu)獲得的新反饋。這與教師直接將詩歌主旨告知學生區(qū)別很大。學生在音樂的影響下，知道誦讀時要更注重情感的起伏，這體現(xiàn)出合適的情境可以有效激發(fā)學生的自主探究意識。通過音樂、圖像等資源構(gòu)建教學情境，可為學生搭建一座知識建構(gòu)的立交橋。

（二）篩選資源：“新”“近”素材趣味多

互聯(lián)網(wǎng)豐富了語文教學資源，在構(gòu)筑詩歌教學情境時應努力尋找“新”“近”的教學資源?！靶隆奔促Y源的成形時間比較近，這類資源更富有時代氣息、更符合當代人的審美;“近”是指教學資源的呈現(xiàn)方式符合當代學生的認知，切合學生的認知規(guī)律。《中國詩詞大會》《中國成語大會》《經(jīng)典詠流傳》《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等欄目為青少年了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開了一扇窗。這些文化類節(jié)目依托媒體平臺，將詩歌、成語、文物等傳統(tǒng)的、靜態(tài)的文化樣式以時尚、互動的方式呈現(xiàn)出來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、火起來了[3]。這些優(yōu)秀的文化欄目為趣味詩歌教學的開展提供了“新”與“近”的資源。如在講授李白的《將進酒》時，教師可播放《經(jīng)典詠流傳》中鳳凰傳奇演繹的歌曲版《將進酒》，使學生在歌聲中感受李白的狂放與浪漫;講授《山居秋暝》時播放霍尊演繹的歌曲版《山居秋暝》，使學生體會王維筆下的山水閑適的隱居之趣。顯然，這與傳統(tǒng)的播放錄音范讀并不是同質(zhì)的?！督?jīng)典詠流傳》中，詩歌經(jīng)過現(xiàn)代歌者二度創(chuàng)作而成為了流行音樂作品，里面包含了演唱者對詩歌的理解。尤其是節(jié)目組邀請到青少年喜歡的偶像去演唱這些歌曲，歌者對詩歌的理解更容易引起學生的興趣與共鳴。

借助合適的資源可以提高詩歌教學效率。詩歌教學會涉及詩人生平等文學常識的介紹，教師可以篩選合適的動畫等視頻資源進行介紹，這些資源可以在較短的時間里生動呈現(xiàn)人物生平，使學生記憶深刻。如筆者在講到《永遇樂·京口北固亭懷古》時，選取了《文化大百科》中關于辛棄疾的生平介紹視頻片段，具有劇情的生平介紹很快吸引了學生的興趣。圖片、影像、音樂、文字等資源都是思維的載體。在當前的中職詩歌教學中，將對詩歌不感興趣的學生引進“門”是趣味詩歌教學的第一步，激發(fā)其學習興趣，才能引導其深入品讀詩歌。針對被各種信息圍繞的當代學生，教師可以用他們最感興趣的資源激發(fā)其課堂學習興趣，這對詩歌教學是有益的。

（三）提煉意趣：滲透合適的思政內(nèi)容

有趣的課堂，不僅僅指一堂課好玩。趣，一方面指的是趣味，另一方面指的是意趣。有趣味的形式能讓學生覺得課堂內(nèi)容與他距離很近，有意趣的課堂能讓學生覺得這堂課很有意義。在課程思政大背景下，只有對準學生成長需要，提煉詩歌中的意趣，才能實現(xiàn)思政要素的潤物無聲[4]。

如在《沁園春·長沙》這首經(jīng)典詩歌的教學中，對豪邁意象的品讀是其教學的重點。在此之外，可以引導學生將自己與戰(zhàn)爭年代的青年作對比：戰(zhàn)爭年代的青年的成長環(huán)境遠不如現(xiàn)在的青年，為什么他們依然充滿斗志？在對比中引出理想對于青年成長成才的重要性。又如在《假如生活欺騙了你》的教學中，以常用的“人間不值”一語引發(fā)學生討論：如果你是普希金，經(jīng)歷了這么多挫折，或許你就會在朋友圈里發(fā)一條“人間不值”，那么又是什么讓普希金相信美好的日子將會來臨呢？由此引導學生樂觀看待生活中遭遇的挫折，培育積極向上的人生態(tài)度，這樣課程思政目標水到渠成。

從以上兩個例子可以看出，開展趣味詩歌教學，一方面要致力于打造有趣的學習情境，使學生在趣味中獲得詩歌學習的必要知識;另一方面要以有趣的途徑指向詩歌的精神內(nèi)核，使學生在人生觀、價值觀等方面得到觸動。這區(qū)別于喊口號式、貼標簽式的思政內(nèi)容嵌入，是合理利用詩歌文本自然生發(fā)的思政內(nèi)容。

經(jīng)典詩歌是在歲月長河中積累而成的文化精華。趣味詩歌教學不僅是“新瓶裝陳釀”，更是以新視角審視這些文化瑰寶。運用之妙，存乎一心。一線中職語文教師要運用匠心獨運的設計，用“新”與“近”的教學資源構(gòu)筑具有時代特征、趣味盎然、青少年容易產(chǎn)生共鳴的學習情境，引學生入境，在情境中激發(fā)學生對詩歌的自主探究，找到課程思政的合適切入點，讓課程思政元素在澎湃的詩意中找到落腳點，自然

生發(fā)。

【參考文獻】

[1]翁梅丹.淺析大數(shù)據(jù)時代的高中古典詩歌教學探索實踐[J].課程教育研究，2020（8）.

[2]王建云.詩畫結(jié)合，讓詩韻彰顯精彩[J].內(nèi)蒙古教育，2020（4）.

[3]倪海權(quán).古典詩歌情境教學的導語設計[J].牡丹江大學學報，2020（8）.

[4]侯艷珠.誦經(jīng)典文化塑人文素養(yǎng)——中職學前教育專業(yè)古典詩歌誦讀教學探究[J].科教導刊（上旬刊），2020（7）.

【作者簡介】

王云平（1987～），女，漢族，江蘇蘇州人，本科，講師。研究方向：中職語文教育教學。

The Foothold for Ideological and Political Education in Poetry： The Exploration and Practice of Interesting Poetry Teaching under the Background of the Ideological and Political Course

Yunping Wang

（Chinese Group of Taihu Secondary Vocational School of Tourism， Suzhou， Jiangsu， 215000）

Abstract： Under the background of fostering character through education and promoting the establishment of the ideological and political course， excavating the ideological and political resources in various courses adequately has been a new subject of classroom teaching. Classical poem is a shining pearl in Chinese textbooks， which contains abundant ideological and political resources. However， the effect of poetry teaching in Chinese teaching of secondary vocational schools is not satisfying， and students show low motivation and insufficient interest in poetry learning. This paper explores how to make use of the ideological and political resources in Chinese course of secondary vocational schools and innovate the strategies of interesting poetry teaching， in the hope of promoting the students moral quality and the comprehensive language literacy in secondary vocational schools.

Key words： Chinese in secondary vocational school; poetry teaching; ideological and political course