粟巧蘭

（賀州學(xué)院 旅游與體育健康學(xué)院，廣西 賀州 542899）

一、引 言

文化景觀演變研究起源于文化人類學(xué)，強調(diào)文化景觀在內(nèi)外部因素的作用下，通過內(nèi)外部的整合而形成的一種被人們重新認(rèn)同的文化形態(tài)。從文化景觀演變的類型來看，有自愿變遷、強制變遷、有限變遷、文化漸變和文化突變等類型［1］22［2］175-187，且由于不同因素的作用，地域文化景觀演變也呈現(xiàn)多類型交雜的特點。當(dāng)前，在旅游開發(fā)與新型城鎮(zhèn)化快速推進的新時期，地域文化景觀演變現(xiàn)象已非常普遍，文化景觀的整體性趨于破碎化，使文化景觀保護與發(fā)展舉步維艱。就物質(zhì)文化景觀而言，無序擴張與拆建行為，破壞了部分區(qū)域文化景觀的完整性，使“景觀孤島”現(xiàn)象日益凸顯；而旅游開發(fā)則加劇了現(xiàn)代化元素對文化景觀系統(tǒng)的“侵入”，導(dǎo)致文化景觀“原真性”喪失。而對于非物質(zhì)文化景觀而言，游客的“示范影響”引發(fā)了居民生活方式和審美情趣的轉(zhuǎn)變，遺產(chǎn)傳承人斷層等因素也使一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀面臨消失殆盡的境況?？傮w而言，當(dāng)前因旅游開發(fā)引發(fā)地域文化景觀演變問題已成為旅游學(xué)術(shù)研究與旅游業(yè)發(fā)展面臨的重要問題。

黃姚古鎮(zhèn)為廣西四大古鎮(zhèn)之一，位于廣西賀州昭平縣東北，方圓3.6平方公里，由迎秀街等7條主干街道組成，因古鎮(zhèn)內(nèi)保存著大量明清時期的屋舍街巷、亭橋祠社及古樸的鄉(xiāng)村生活而成為廣西重要的旅游目的地。自1999年昭平縣旅游局成立“黃姚景區(qū)旅游開發(fā)有限公司”以來，黃姚古鎮(zhèn)先后榮膺“中國最具旅游價值古城鎮(zhèn)”、同程網(wǎng)“年度最受網(wǎng)民歡迎古鎮(zhèn)”稱號；2013年被美國CNN評為“中國最美的五大水鄉(xiāng)”之一；2015年入選第一批“中國最美景觀拍攝點”。近年來黃姚古鎮(zhèn)逐漸獲得了外界的認(rèn)可，知名度和美譽度不斷提升。隨著旅游規(guī)模的擴大以及開發(fā)力度的增強，黃姚古鎮(zhèn)文化景觀保護問題日益嚴(yán)峻，但是旅游學(xué)術(shù)界對其關(guān)注和研究還比較少，更缺乏從旅游開發(fā)視角探究其文化景觀演變因素與內(nèi)在機理的研究。鑒于旅游目的地文化景觀演變問題的嚴(yán)峻性以及黃姚古鎮(zhèn)在旅游開發(fā)過程中所凸顯出來的文化景觀演變問題的獨特性，本文著重探討黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的主要因素，并深入分析影響因素之間的內(nèi)在機理，期望能夠據(jù)此厘清黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變影響因素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并對其他類似旅游目的地文化變遷問題有所啟發(fā)和借鑒。

二、研究區(qū)域與數(shù)據(jù)來源

研究選取案例地黃姚古鎮(zhèn)，相較于廣西其他古鎮(zhèn)而言保存較為完好。近年來，黃姚古鎮(zhèn)通過一系管理措施和宣傳活動，使景區(qū)知名度不斷提升，并已實施AAAAA景區(qū)提升計劃。但在旅游開發(fā)進程中，出現(xiàn)的文化景觀演變問題非常尖銳，具有較強的典型性。

為了量化不同因素對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀的影響程度，研究通過網(wǎng)絡(luò)收集了大量與黃姚古鎮(zhèn)旅游開發(fā)及其文化景觀演變的信息，整理引用了國內(nèi)外相關(guān)研究成果并參考部分專家的意見。筆者于2017年開始對案例地進行調(diào)研，并走訪了黃姚古鎮(zhèn)文化旅游有限公司和景區(qū)管理局等處搜集資料。在整合既有研究關(guān)于文化景觀類型與構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，將黃姚古鎮(zhèn)文化景觀類型分為：建筑景觀、商業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)景觀、生活景觀、制度景觀五類；而文化景觀演變的主要因素歸納為八類：旅游開發(fā)、社會經(jīng)濟發(fā)展、景區(qū)管理、游客偏好、觀念轉(zhuǎn)變、生活方式變化、人口分布格局以及技術(shù)因素。問卷設(shè)計為Likert5級量表，以街區(qū)為單位，采用閑談、深度訪談和團體訪談的方式，對居民進行訪談與問卷調(diào)研。表1為整合相關(guān)研究成果及預(yù)調(diào)查資料后得出的黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變因素量表。

表1 黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變因素量表設(shè)計

結(jié)合旅游開發(fā)后黃姚古鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的巨大差異，研究按古鎮(zhèn)主體街巷（迎秀街、金德街等7條主干街道，包括內(nèi)部巷道）所確定的區(qū)域進行問卷調(diào)研與訪談，問卷發(fā)放數(shù)量也注重各街區(qū)的均衡性和科學(xué)性（見表2）。在調(diào)查中，以戶為單位發(fā)放問卷224份，最終收回有效問卷197份，問卷有效率達87.9%，對居民感知的文化景觀演變影響因素進行數(shù)據(jù)分析，并結(jié)合訪談內(nèi)容探究影響因素的作用方式，從而構(gòu)建黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的內(nèi)在機理。

表2 黃姚古鎮(zhèn)各街道問卷發(fā)放情況

三、黃姚古鎮(zhèn)文化景觀影響因素分析

黃姚古鎮(zhèn)在清中期達到繁榮鼎盛，民國之后發(fā)展逐漸減緩，原本的商業(yè)小鎮(zhèn)日益沒落，在20世紀(jì)90年代因為新街和農(nóng)貿(mào)市場的建立使古鎮(zhèn)傳統(tǒng)商業(yè)街轉(zhuǎn)變成了生活居住區(qū)。隨著旅游的發(fā)展，黃姚古鎮(zhèn)迎來了新的機遇，但也影響了古鎮(zhèn)文化景觀的演變。本研究借助實地調(diào)研獲取的問卷數(shù)據(jù)進行均值分析，并結(jié)合訪談內(nèi)容分析各因素對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響。

從表3可以發(fā)現(xiàn)，總體上來看，居民感知古鎮(zhèn)文化景觀的影響因素中對其影響最大的是Y3景區(qū)管理，均值綜合度達4.074，即說明這一因素在很大程度上影響著古鎮(zhèn)文化景觀的演變；而Y1旅游開發(fā)、Y2社會經(jīng)濟發(fā)展、Y6生活方式的均值都大于3.5，說明這三類影響因素對古鎮(zhèn)文化景觀的演變作用也較大；Y思想化觀念轉(zhuǎn)變、Y7人口分布格局及Y8技術(shù)因素的均值則高于一般程度水平；只有Y4游客偏好的均值最小為2.447，說明居民感知到游客行為對古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響較小。

而從古鎮(zhèn)各街區(qū)的分項對比可以發(fā)現(xiàn)，Y1旅游開發(fā)對文化景觀演變的影響程度上，迎秀街等商業(yè)街的程度要高于天然街等生活街區(qū)；Y2社會經(jīng)濟發(fā)展的影響程度差異較?。坏玒3景區(qū)管理方面，生活街區(qū)和商業(yè)街區(qū)各有大小不同的均值差異；Y5觀念轉(zhuǎn)變和Y7人口分布格局，基本表現(xiàn)為迎秀街等商業(yè)街區(qū)的影響程度要略高于其他生活街區(qū)；而Y6生活方式與Y8技術(shù)因素在各街區(qū)的影響程度差異不明顯；此外，Y4游客偏好的影響體現(xiàn)在游客分布較集中的商業(yè)街區(qū)的影響程度高于生活街區(qū)。

表3 黃姚古鎮(zhèn)文化景觀影響因素分析

從數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，黃姚古鎮(zhèn)總體及各街區(qū)之間文化景觀演變因素的影響程度存在差異，而進一步分析各因素是如何作用于文化景觀的演變則顯得更為重要。因此，基于上述8類影響因素并結(jié)合訪談內(nèi)容，研究將影響黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的各因素。

（一）旅游開發(fā)對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

在旅游開發(fā)背景下，黃姚古鎮(zhèn)迎來了新的發(fā)展契機，而古鎮(zhèn)文化景觀也面臨著保護與發(fā)展難以協(xié)調(diào)的困境。一方面，古鎮(zhèn)文化景觀遺產(chǎn)是旅游發(fā)展的最大吸引力，民居、亭橋、街巷、宗祠及節(jié)慶習(xí)俗等都是黃姚古鎮(zhèn)吸引游客的重要元素，這些景觀具有不可再生性和難修復(fù)性，所以對其進行有效保護至關(guān)重要。另一方面，大量游客的涌入促進了古鎮(zhèn)商業(yè)的繁榮但也加劇了景觀保護的壓力，同時追求經(jīng)濟效益及迎合游客的各種需要也使景觀保護面臨著現(xiàn)實困境。

市場需求是文化景觀演變的重要力量，基于游客視角的審美需求，景區(qū)會主動采取相應(yīng)措施再現(xiàn)“傳統(tǒng)”，以滿足游客試圖尋求所謂“本土與真實”的東西。比如，更新街道屋檐下的殘舊壁畫，以達到愉悅游客“審美”的目的；出資助推河燈節(jié)的行為則是為吸引游客的眼球，營造傳統(tǒng)文化的“繁榮”景象，這些措施從正面或負(fù)面改造著古鎮(zhèn)的各類文化景觀。

（二）社會經(jīng)濟發(fā)展對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

社會經(jīng)濟的快速發(fā)展加速了新農(nóng)村建設(shè)，傳統(tǒng)的發(fā)展方式和發(fā)展格局被現(xiàn)代新型發(fā)展格局打破，尤其是近年來新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，盲目追求快速發(fā)展和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)勢必會給傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶來不利影響。如征地行動改變了傳統(tǒng)的土地利用方式使農(nóng)業(yè)耕作受到影響，而征地后修建的房屋也打破了原有的景觀格局。同時，現(xiàn)代化進程的推進使地方基礎(chǔ)設(shè)施得以改善，對外聯(lián)系也更加便利。黃姚古鎮(zhèn)的社會經(jīng)濟發(fā)展無疑也受到區(qū)域大環(huán)境的影響，原本相對穩(wěn)定的社會經(jīng)濟關(guān)系被打破，其文化景觀也必然在現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮下發(fā)生改變。

結(jié)合當(dāng)前黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，交通通達性的提升使建筑材料能夠方便進入古鎮(zhèn)內(nèi)部，因此在交通便利的地帶（特別是外圍區(qū)）景觀演變程度最強。此外，全球化背景下的剩余勞動力轉(zhuǎn)移使原本閑置的勞動力資源得到有效利用，在收入和生活水平逐步提高的情況下，一些居民開始對破舊、坍塌的房屋進行重建、改造、裝飾翻新或是搬離古鎮(zhèn)等，這些方式都對文化景觀演變產(chǎn)生了不同程度的影響。

（三）景區(qū)管理對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，景區(qū)管理部門同時承擔(dān)著“保護者”與“開發(fā)者”的角色。管理局依法對古鎮(zhèn)的民居保護、土地利用、基礎(chǔ)設(shè)施修繕等進行監(jiān)管。但在實際監(jiān)管過程中，諸多管理措施和條例難以發(fā)揮作用。一方面，管理者制定的規(guī)章制度多為單方面條例，沒有吸納居民意見；另一方面，在利益糾紛上存在的征地錢款、安居工程、拆建和修復(fù)房屋、門票分成等問題都使居民和管理局之間分歧不斷。

由于話語權(quán)缺失導(dǎo)致村民的利益訴求無法得到有效回應(yīng)，因此，在管理部門監(jiān)管執(zhí)行與居民自身利益維護的博弈中，雙方難以達成共識。管理部門按條例執(zhí)法監(jiān)管，居民則以自身利益為出發(fā)點，難以顧及文化景觀的保護，致使黃姚古鎮(zhèn)文化景觀面臨保護與發(fā)展難以協(xié)調(diào)的現(xiàn)實困境。隨著居民與管理部門矛盾的不斷加深，古鎮(zhèn)的文化景觀也處于不斷被侵蝕的境地。

（四）游客偏好對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

隨著黃姚古鎮(zhèn)旅游知名度的不斷提升，越來越多的游客前往黃姚古鎮(zhèn)游覽，使古鎮(zhèn)得以繁榮，而游客內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)和對古鎮(zhèn)詩意棲居的追求，也由此帶動了民宿客棧、農(nóng)家餐館及地方特產(chǎn)的發(fā)展。據(jù)訪談資料分析，古鎮(zhèn)近兩三年增加了不少客棧，而金德街等主要街巷旅游商店的增加也使古鎮(zhèn)的商業(yè)景觀發(fā)生了變化，這對古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)與生活區(qū)的格局分布產(chǎn)生了重要影響。

隨著游客的增加，地方美食也得以傳承發(fā)展，本地豆豉所制作成的醬由原來的干豆豉和辣椒醬豆豉兩種發(fā)展為當(dāng)前十幾種不同風(fēng)味的豆豉醬。同時，為了滿足游客對地方節(jié)慶習(xí)俗的體驗，一些傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚，如河燈節(jié)規(guī)模的擴大，魚龍節(jié)產(chǎn)品樣式的創(chuàng)新等。實際上，游客的審美、消費需求與偏好作為一種外來文化，在與本土文化接觸和碰撞后便引發(fā)了文化“涵化”問題。外來文化對東道主地方文化的影響，使黃姚古鎮(zhèn)的商業(yè)、街道、飲食和習(xí)俗等文化景觀都發(fā)生了不同程度的演變。

（五）思想觀念轉(zhuǎn)變對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

隨著旅游的發(fā)展，與游客伴隨而來的都市倫理觀念、消費習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)等，在表面上與地方相對保守的觀念與習(xí)慣形成了對立關(guān)系，但這些看似多元化的“沖突”觀念與現(xiàn)代化元素卻在潛移默化中改變著當(dāng)?shù)鼐用?。旅游開發(fā)后，黃姚古鎮(zhèn)原本相對封閉的狀態(tài)被打破，傳統(tǒng)文化價值觀和審美觀念逐漸趨向現(xiàn)代化，對時尚、舒適、方便、快捷等元素有了更多的認(rèn)同，且消費觀念也逐漸區(qū)別于傳統(tǒng)的樸素思想。在此影響下，古鎮(zhèn)居民越來越被現(xiàn)代化元素感染，其消費方式、審美觀念等也越來越顯現(xiàn)著現(xiàn)代元素的烙印，主要體現(xiàn)在民居裝飾與風(fēng)格、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、民居基本設(shè)備、服飾以及傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗的觀念等方面。

（六）生產(chǎn)生活方式變化對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

文化景觀與地方傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)，因此生產(chǎn)生活方式的變化必然會對地域文化景觀演變產(chǎn)生重要影響。在文化傳播與文化交流的作用下，黃姚古鎮(zhèn)居民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了一定程度的變化。首先，居民的居住方式和相關(guān)設(shè)施發(fā)生了改變，部分居民在原址上新建房屋，與古民居形成了鮮明對比。大部分居民雖然居住在傳統(tǒng)民居中，但現(xiàn)代化設(shè)備給他們的日常生活提供了很大的便利，這些都直接改變了傳統(tǒng)民居的內(nèi)外部形態(tài)。其次，旅游發(fā)展使黃姚古鎮(zhèn)形成了獨特的旅游商業(yè)形態(tài)，旅游休閑方式、審美觀念和消費方式等改變了古鎮(zhèn)的原始形態(tài)和日常生活氣息。

（七）人口分布格局變化對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

人口分布格局的變化主要來源于因旅游引發(fā)的地理流動性，表現(xiàn)在本地居民外遷、旅游經(jīng)營者進入以及人口的空間分布等方面。由于流動性產(chǎn)生，使古鎮(zhèn)居民構(gòu)成出現(xiàn)了變化，外來經(jīng)營者的進入在繁榮古鎮(zhèn)經(jīng)濟的同時也改變了當(dāng)?shù)厝丝跇?gòu)成和空間分布，由此加劇了古鎮(zhèn)生活空間向旅游空間的置換，同時部分居民因各種原因轉(zhuǎn)居第二住所的行為，也所部分房屋閑置，這都使古鎮(zhèn)的生活氣息趨于弱化。此外，當(dāng)旅游逐漸成為常態(tài)行為后，居民在權(quán)衡成本——收益關(guān)系時，發(fā)現(xiàn)出租房屋的風(fēng)險較小且能獲得穩(wěn)定的收入，由此導(dǎo)致原本穩(wěn)定的社區(qū)結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)分化。

（八）技術(shù)因素對黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響

對黃姚古鎮(zhèn)而言，技術(shù)因素表現(xiàn)在現(xiàn)代化設(shè)備對居民生活的改善，但這些現(xiàn)代化設(shè)備與古鎮(zhèn)文化景觀的整體協(xié)調(diào)性大相徑庭，嚴(yán)重影響了文化景觀的“真實性”。一方面，現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)施設(shè)備使民居建筑更加牢固，但另一方面也破壞了整體的文化氛圍。然而，正如王寧所認(rèn)為的，旅游是現(xiàn)代生存條件下“好惡交織”的產(chǎn)物［9］93-102，人們既想要體驗差異化的生活以逃離日常藩籬，又希望接觸到日常中慣常的事物，以便緩解對陌生之地的“不安全感”。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)中興街的一些房屋改造便是如此，即保護了房屋的外形，但是內(nèi)部已經(jīng)面目全非?？傮w而言，在技術(shù)因素的影響下，黃姚古鎮(zhèn)的文化景觀發(fā)生了一定程度的變化。

四、黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變內(nèi)在機理

從上述分析可以發(fā)現(xiàn)，社會經(jīng)濟發(fā)展是導(dǎo)致文化景觀演變的外部推動力，任何地域文化景觀的演變都與社會經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，其中旅游開發(fā)是社會經(jīng)濟發(fā)展中最重要的推力。在旅游帶動下古鎮(zhèn)的民居、街巷、民俗及生活場景等都融入于旅游情境中成為旅游吸引物，但在資源的開發(fā)與利用過程中卻難免存在保護與發(fā)展失衡的問題。

思想觀念和生產(chǎn)生活方式是文化景觀演變的內(nèi)部拉動力。受外部因素影響，外來消費理念和審美標(biāo)準(zhǔn)的差異使東道主對本土文化的認(rèn)識和傳承發(fā)生了變化，居民作為地域文化的締造者和傳承者開始從內(nèi)部改變著黃姚古鎮(zhèn)的文化基底。

景區(qū)管理和游客行為是文化景觀演變的輔助作用力。一方面，景區(qū)管理部門制定的政策條例對古鎮(zhèn)文化景觀和旅游開發(fā)進行監(jiān)管，對文化景觀具有很好的保護作用；另一方面，游客帶來的旅游經(jīng)濟效益雖給文化景觀保護提供了資金支持，但也使古鎮(zhèn)保護面臨著更大的壓力。

人口分布格局及技術(shù)因素是文化景觀演變的重要滲透力。人口數(shù)量與結(jié)構(gòu)的改變一定程度上弱化了古鎮(zhèn)的本土生活氣息，而技術(shù)因素則在各類設(shè)施設(shè)備方面加劇文化景觀的異質(zhì)性。總體而言，黃姚古鎮(zhèn)在不同因素直接或間接的作用力下，其文化景觀發(fā)生了不同程度的演變。構(gòu)成黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響因素系統(tǒng)如圖1所示。

圖1 黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變影響因素系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

基于黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變影響因素系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，進一步梳理各影響因素對不同類型文化景觀的作用途徑和最終的影響效果，以此構(gòu)建出明晰、直觀地反映黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的內(nèi)在機理（圖2）。

圖2 黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變內(nèi)在機理

首先，社會經(jīng)濟發(fā)展與旅游開發(fā)作為外部推動力，通過作用于黃姚古鎮(zhèn)總體格局、基礎(chǔ)設(shè)施改造、土地利用方式變化和收入水平提升等方面，影響著古鎮(zhèn)不同類型的文化景觀。其內(nèi)在影響機理具體表現(xiàn)為：隨著古鎮(zhèn)外圍基礎(chǔ)設(shè)施工程的完善，外圍附近的居民開始利用交通優(yōu)勢新建房屋，從而加劇了“景觀孤島”現(xiàn)象；同時，收入水平的增加使居民有條件更新著民居內(nèi)外的設(shè)施設(shè)備，而缺乏統(tǒng)一化景觀整治措施的情況下，文化景觀的破碎化和異質(zhì)性日漸嚴(yán)重。同樣，旅游開發(fā)給黃姚古鎮(zhèn)注入了外來資本，投資者傾向于將民居改造成客棧等，這使古鎮(zhèn)的商業(yè)更加繁榮，也改變了古鎮(zhèn)的基本格局。而在旅游規(guī)劃發(fā)展策略下，部分土地利用方式被改變，可耕種土地的減少對古鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)景觀也產(chǎn)生了一定影響。

思想觀念和生產(chǎn)生活方式作為內(nèi)部拉動力，通過作用于黃姚古鎮(zhèn)社區(qū)居民的傳統(tǒng)審美情趣、倫理道德觀念、消費與生活習(xí)慣等，影響著各類文化景觀的演變。一切文化景觀都根植于地域文化，并深受文化傳承者的影響，在經(jīng)濟發(fā)展與旅游開發(fā)的外部推力影響下，其內(nèi)在影響機理為：東道主對外來消費理念和審美標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流碰撞在旅游的催化作用下呈現(xiàn)融合與分化并存的格局。一方面，民居建筑、商業(yè)經(jīng)營與地方節(jié)慶等文化景觀與旅游具有較強的耦合性而被保留；另一方面，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、勞作方式和生活設(shè)施設(shè)備不在適應(yīng)快捷、舒適的現(xiàn)代化需求而被摒棄。

景區(qū)管理和游客偏好作為輔助作用力，通過相應(yīng)的管理制度條例、迎合游客偏好等作用于黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變。其內(nèi)在機理表現(xiàn)為：景區(qū)管理部門倡導(dǎo)保護古鎮(zhèn)文化，但限于資金問題也難以在整體性保護上有較大改觀，而一些小規(guī)模的修繕措施又未能秉承“修舊如舊”的理念，純粹為迎合“旅游者凝視”需求的景觀改造現(xiàn)象加劇了景觀的異質(zhì)性。同樣，在拆建行為、征地補償和居民利益訴求等方面的失效管理，也引發(fā)了居民與景區(qū)的系列糾紛，并導(dǎo)致了居民對文化景觀的刻意損壞。同樣，游客的涌入推動了古鎮(zhèn)的繁榮，東道主開始主動審視并迎合游客的消費需求和審美情趣，因此必然對古鎮(zhèn)的文化景觀進行“調(diào)試”和“改造”。在此過程中，居民也自發(fā)地意識到古鎮(zhèn)的文化就是最大的賣點，保護古鎮(zhèn)文化就是在延續(xù)古鎮(zhèn)的生命力，這在一定程度上激發(fā)了居民保護古鎮(zhèn)的熱情，也因此熱衷于復(fù)興并壯大他們的傳統(tǒng)節(jié)慶文化。

人口分布格局及技術(shù)因素作為重要滲透力，通過影響人口結(jié)構(gòu)、借助現(xiàn)代技術(shù)作用于黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變。其內(nèi)在機理表現(xiàn)為：本地居民外遷減少了古鎮(zhèn)的原住民，尤其是中青年群體外遷或在外務(wù)工使老、幼、婦成為本地居民的主體；外來經(jīng)營者的加入也改變了居民構(gòu)成，這不僅弱化了古鎮(zhèn)的生活氣息，也使古鎮(zhèn)晝夜生活意象呈現(xiàn)出較大的差異性。而技術(shù)因素則在內(nèi)部裝飾與外部設(shè)備方面為游客和居民提供更大的便利，滿足了游客對現(xiàn)代化的享受，改善了居民的生活水平，但古鎮(zhèn)文化景觀同質(zhì)化也更加明顯?？傮w而言，黃姚古鎮(zhèn)文化景觀受社會經(jīng)濟發(fā)展、旅游開發(fā)等八類因素的影響，各影響因素通過不同的方式交互作用于不同類型的文化景觀，促使文化景觀發(fā)生不同程度的演變。

五、結(jié) 論

作為特定區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的見證和特色文化傳承的載體，地域文化景觀是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和景觀財富。然而，在旅游發(fā)展背景下，一些地域文化景觀的文化內(nèi)涵被逐步削弱，文化景觀的生存處境堪憂。研究通過分析黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的主要影響因素，探究各因素對不同類型文化景觀的影響程度和作用方式，并將各因素進行系統(tǒng)整合，由此梳理出黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的內(nèi)在機理。

第一，基于居民感知黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的影響因素中，景區(qū)管理對古鎮(zhèn)文化景觀影響最大，游客行為對文化景觀的影響最小，其主要是由于旅游開發(fā)過程中的權(quán)力失衡所致。一方面，景區(qū)管理部門作為權(quán)力的實施者，主動“再現(xiàn)”街巷壁畫景觀的過失行為及出資推進節(jié)慶文化繁榮的舉措，都給古鎮(zhèn)文化景觀演變帶來了或壞或好的影響；另一方面，居民話語權(quán)失位的境地，使諸如門票分成、房屋修繕等問題未得以有效解決，由此引發(fā)的多起過激行為都直接造成了古鎮(zhèn)重要建筑景觀受損。此外，金德街等商業(yè)街區(qū)因為旅游參與程度等因素的作用，其文化景觀所受影響及程度普遍高于生活街區(qū)。

第二，各類因素從不同層面影響黃姚古鎮(zhèn)的文化景觀。旅游開發(fā)使古鎮(zhèn)得以重新“繁榮”，但也使古鎮(zhèn)文化的“原真性”逐漸喪失；景區(qū)管理保護著古鎮(zhèn)文化免遭破壞，而利益失衡與監(jiān)管不力則引發(fā)了系列糾紛并危及景觀保護；游客偏好在某種程度上“引導(dǎo)”著古鎮(zhèn)文化景觀的演變，使地方節(jié)慶文化得以較好地保留并不斷壯大，也有利于強化地方文化認(rèn)同；居民的思想觀念和生產(chǎn)生活方式的變化，則直接影響了古鎮(zhèn)文化的內(nèi)核，并在一定程度上改變著當(dāng)?shù)氐娜丝诜植几窬?，使“空心化”和“異質(zhì)化”現(xiàn)象突出，由此也弱化了古鎮(zhèn)的生活氣息；此外，技術(shù)因素提升了居民的生活質(zhì)量和游客體驗，一定程度上使房屋建筑更加穩(wěn)固，但相關(guān)現(xiàn)代化設(shè)備卻與古鎮(zhèn)文化景觀的整體性格格不入。

第三，在各影響因素系統(tǒng)中，社會經(jīng)濟發(fā)展與旅游開發(fā)是黃姚古鎮(zhèn)文化景觀演變的外部推力；景區(qū)管理和游客行為是輔助作用力；文化觀念和生產(chǎn)生活方式是內(nèi)部拉動力；而人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)及技術(shù)因素是重要的滲透力；各因素通過不同方式“再塑”著古鎮(zhèn)各類文化景觀，并呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)在作用機理，最終使黃姚古鎮(zhèn)物質(zhì)文化景觀呈現(xiàn)出異質(zhì)性、破碎化和“景觀孤島”現(xiàn)象，而非物質(zhì)文化景觀則呈現(xiàn)為文化基底蛻變、空心化等現(xiàn)象。

實際上，諸如周莊、麗江、鳳凰等地域文化比較突出的旅游勝地，旅游發(fā)展對其文化景觀演變的影響都廣泛存在。然而，正如多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的那樣，文化遺產(chǎn)本身是具有生命力的，地域文化景觀也處于不斷演變的過程中，而生產(chǎn)性保護與活態(tài)傳承也已成為學(xué)界與行業(yè)較為認(rèn)同的觀點，一些學(xué)者也認(rèn)為旅游開發(fā)是保護地方文化遺產(chǎn)的重要手段。但在層出不窮的文化景觀負(fù)向演變事件中，多是驅(qū)動文化景觀演變的因素與文化自然狀態(tài)或保護性干預(yù)狀態(tài)下的演變規(guī)律相違背，而探究不同因素對文化景觀演變的作用及各要素間的機理一直以來都是學(xué)界關(guān)注的焦點。

在旅游大眾化、新型城鎮(zhèn)化和特色小鎮(zhèn)建設(shè)的時代背景下，黃姚古鎮(zhèn)仍將面臨保護與開發(fā)不斷磨合的境遇。實際上，古鎮(zhèn)旅游的核心在于其獨特的地方文化性，只有延續(xù)地方文化文脈，突出特色，構(gòu)建時代背景下所倡導(dǎo)的“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的局面，才能有效增強地方特色小鎮(zhèn)文化魅力和發(fā)展動力，也即可在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“不離土不離鄉(xiāng)”的就地城鎮(zhèn)化。黃姚古鎮(zhèn)在今后旅游發(fā)展道路進展中，要依托于其自身不同類型的文化景觀載體，強化社區(qū)居民與地方文化的一體化共建，著力培育居民文化自覺與自信，延續(xù)集體記憶，同時使游客通過參觀古鎮(zhèn)文化景觀美感時，能從中感受到古鎮(zhèn)之美。