黃華

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)工具性學(xué)科。教師需要引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。而對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，有效地把語(yǔ)文教學(xué)與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)生存和發(fā)展的核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活，從而將知識(shí)的獲取有效轉(zhuǎn)化為終身發(fā)展。本文筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談如何在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng);語(yǔ)文;財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

隨著新課改的實(shí)施，各中職學(xué)校結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)以及中職語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，紛紛提出在學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生學(xué)有所感、學(xué)有所得。語(yǔ)文綜合實(shí)踐要以學(xué)生的活動(dòng)為載體，學(xué)生只有在張弛有度的活動(dòng)中，才能真正體會(huì)該如何理財(cái)，如何樹(shù)立正確財(cái)經(jīng)觀念，逐步擁有財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。

一、通過(guò)“閱讀經(jīng)典品財(cái)經(jīng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立正確的財(cái)富觀

首先，在開(kāi)展“閱讀經(jīng)典品財(cái)經(jīng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)期間要求學(xué)生堅(jiān)持每日閱讀中華經(jīng)典。中華傳統(tǒng)的經(jīng)典著作在承載著中華幾千年的文化精髓的同時(shí)，也融入古人的財(cái)經(jīng)智慧。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀儒家的經(jīng)典文化，在閱讀中體悟財(cái)經(jīng)與為人之間的智慧。比如孔子的《論語(yǔ)》中所言“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，從中我們可以感知到孔子認(rèn)為“金錢(qián)、財(cái)富是生活的基礎(chǔ)”。同時(shí)他說(shuō)過(guò)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之”，可以看出孔子也主張重義輕利，取財(cái)當(dāng)之有道，不仁不義之財(cái)不可取。這可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，指出了“財(cái)富與生活，金錢(qián)與正義”是相互融合的。教師還可以將儒家經(jīng)典的思想進(jìn)行對(duì)比閱讀，比如針對(duì)孔子的言語(yǔ)，荀子也提出“先義后利者榮”，老子還說(shuō)過(guò)“金玉滿堂，莫之能守”，這三種思想似乎都淡化金錢(qián)，仔細(xì)體會(huì)他們都是在強(qiáng)調(diào)不以金錢(qián)為目的，并不是否認(rèn)金錢(qián)在人生中的重要價(jià)值。所以，通過(guò)閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅能夠體悟經(jīng)典思想的差異性和共同性，還可以樹(shù)立正確的財(cái)富觀。

其次，在“閱讀經(jīng)典品財(cái)經(jīng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持每周給學(xué)生推薦經(jīng)典財(cái)經(jīng)類書(shū)籍。中職學(xué)生相對(duì)于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)閱讀的時(shí)間相對(duì)較為寬松，教師可以利用寬松的時(shí)間向?qū)W生推薦有關(guān)財(cái)經(jīng)方面的雜志或者書(shū)籍，啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)觀念，汲取有益的財(cái)經(jīng)知識(shí)。教師在推薦書(shū)籍前需要有一個(gè)統(tǒng)籌規(guī)劃，需要設(shè)立一定的閱讀方向。教師可以根據(jù)各年級(jí)學(xué)段學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知規(guī)律，對(duì)推薦的書(shū)目進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。比如高一學(xué)生剛剛?cè)胄?，?duì)于財(cái)經(jīng)的一些知識(shí)還很茫然，教師可以選取一些財(cái)經(jīng)入門(mén)方面的書(shū)籍，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師可以推薦有關(guān)理財(cái)方面的書(shū)籍，比如《南方財(cái)經(jīng)》，通過(guò)這些專業(yè)書(shū)籍幫助學(xué)生構(gòu)建財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)框架，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，從而尋求自主創(chuàng)業(yè)的路徑。

最后，在“閱讀經(jīng)典品財(cái)經(jīng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)交流會(huì)上，全班分小組進(jìn)行展示、交流，每一小組做一個(gè)微信公眾號(hào)對(duì)經(jīng)典中的財(cái)經(jīng)智慧進(jìn)行品悟和推廣，小組之間在學(xué)習(xí)平臺(tái)互相進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)“閱讀經(jīng)典品財(cái)經(jīng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生樹(shù)立了正確的財(cái)富觀，增強(qiáng)了對(duì)財(cái)商理念的理解，讓財(cái)經(jīng)觀念在自己的心中生根發(fā)芽。

二、組織訪談，尋找合理的財(cái)經(jīng)渠道

首先，通過(guò)對(duì)身邊親友的訪談，觀察他們的生活方式，學(xué)會(huì)合理理財(cái)。

在“我的親人們”的綜合活動(dòng)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“下鄉(xiāng)”的章節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合文章中“鄉(xiāng)土中國(guó)的變遷”，體悟中華民族“安土重遷”的思想。教師再讓學(xué)生圍繞“如何讓錢(qián)生錢(qián)”這個(gè)問(wèn)題，設(shè)置層層深入的問(wèn)題，對(duì)自己祖輩和父輩們進(jìn)行訪談。我們發(fā)現(xiàn)兩代人在處理金錢(qián)上存在差異：大部分祖輩們只會(huì)“節(jié)流”，不會(huì)“開(kāi)源”;而父輩們由于大部分是涌進(jìn)城市的農(nóng)民工，他們懂得如何賺錢(qián)，但是不知道如何理財(cái)和投資。學(xué)生們經(jīng)過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)兩代人的理財(cái)理念存在很大差異，這與兩代人接受的文化、接觸的人員，還有保留的思想有著密不可分的關(guān)系。在訪談中，學(xué)生不僅能走進(jìn)親人的內(nèi)心，同時(shí)也明曉了：節(jié)流雖然是積累財(cái)富的前提，但是想方設(shè)法地開(kāi)源是我們獲得財(cái)富的關(guān)鍵。

其次，學(xué)生通過(guò)走進(jìn)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，與成功人士親切交流，尋找財(cái)經(jīng)渠道。成功人士無(wú)論是年齡還是閱歷上與學(xué)生都存在一定的距離，學(xué)生通過(guò)和成功人士面對(duì)面地交流訪談，真正明曉財(cái)經(jīng)之道，尋找到適合自己的創(chuàng)業(yè)之路。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，熟知當(dāng)?shù)仄髽I(yè)成功人士的發(fā)展經(jīng)歷，全面地了解一個(gè)人的發(fā)家史，一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，從而汲取合理的財(cái)經(jīng)渠道。比如，筆者根據(jù)自己所在地域，選取了當(dāng)?shù)氐某晒θ耸?，讓學(xué)生組織活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行了一次訪談。在訪談中，透過(guò)學(xué)生的“說(shuō)”和“問(wèn)”，我們可以看見(jiàn)學(xué)生對(duì)理財(cái)知識(shí)掌握的真實(shí)情況，也可以看見(jiàn)學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解。這在一定程度上，不僅使得學(xué)生加深了對(duì)財(cái)經(jīng)知識(shí)的了解，而且訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。

三、通過(guò)辯論、撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的培養(yǎng)

教師可以指導(dǎo)還生有效運(yùn)用課內(nèi)文本，展開(kāi)辯論，擬寫(xiě)財(cái)經(jīng)方案。比如，學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，知曉了賈府被管理得井井有條離不開(kāi)四位女性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)章回，找出這四位女性，分別是秦可卿、王熙鳳、探春、薛寶釵。然后教師通過(guò)辯賽活動(dòng)，讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)是理財(cái)高手。學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾位女性在理財(cái)上面都精于算計(jì)，很有自己的主見(jiàn)，都能考慮周全。但是四者之間也有差異。比如，有的同學(xué)認(rèn)為秦可卿是一位穩(wěn)健型投資者，因?yàn)榍乜汕渲笇?dǎo)王熙鳳分散家財(cái)，安置祭祀田和家學(xué)來(lái)防止家族敗落，這是一位優(yōu)秀的理財(cái)家不可或缺的眼光。有的同學(xué)認(rèn)為王熙鳳是激進(jìn)型投資者，她在現(xiàn)金流量管理上很有自己的一套，她放“高利貸”，賺取利息，傾向于高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的投資，但是她缺少合理規(guī)劃，致使投資品種單一，時(shí)機(jī)未對(duì)，導(dǎo)致丟了性命。而探春屬于平衡型投資者，她會(huì)合理地運(yùn)用賈府的資源，對(duì)大觀園里的土地實(shí)行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，進(jìn)行合理比例的收益分賬，相對(duì)于前面兩者，在一定時(shí)期她的收益明顯。由此，學(xué)生得出了需要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行投資理財(cái)?shù)母形?，從而也擬寫(xiě)自己的“假如管理賈府”的財(cái)經(jīng)方案，形成自我管理，自我經(jīng)營(yíng)，自主創(chuàng)業(yè)的觀念。

教師可以鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)，積極參加創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)的比賽。學(xué)生在撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)模擬項(xiàng)目的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)時(shí)，對(duì)項(xiàng)目背景、市場(chǎng)機(jī)會(huì)、產(chǎn)品研發(fā)、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、趨勢(shì)分析、市場(chǎng)分析、營(yíng)銷(xiāo)方案、銷(xiāo)售渠道、公司戰(zhàn)略、團(tuán)隊(duì)成員分工、考核指標(biāo)、成本費(fèi)用分析、利潤(rùn)分析、風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行思考、探索，了解了公司創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程，全面提升了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。

最后，勇于體驗(yàn)，提升優(yōu)質(zhì)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生將自己所寫(xiě)的財(cái)經(jīng)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)付諸行動(dòng)。教師可以設(shè)置一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生將擬寫(xiě)的方案改編為課本劇，從而再以精彩的表演來(lái)模擬消費(fèi)，模擬管理，模擬創(chuàng)業(yè)的過(guò)程。學(xué)生在模仿中，扮演各種角色，認(rèn)識(shí)到管理與投資經(jīng)營(yíng)的時(shí)機(jī)。

教師需要在語(yǔ)文的綜合活動(dòng)中，內(nèi)化中職學(xué)生理財(cái)?shù)挠^念，提升學(xué)生財(cái)富理念和財(cái)務(wù)能力，培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠獲得優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

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