關鍵詞 新媒體 擬態(tài)環(huán)境 大學生 高校思想政治教育

基金項目：西南政法大學2019年度研究生科研創(chuàng)新項目“建國70年大學校園標語的變遷與功能研究（2019XZXS-125）。

作者簡介：王雨瀟，西南政法大學馬克思主義學院。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.325

人們處于互聯網高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)媒體受到沖擊，新興媒體崛起。高效便捷的新媒體日益出現在大眾視野之中并且深刻影響著人們的生活方式。2019年8月30日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第44次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，《報告》中指出，截至2019年6月，10-39歲網民群體占網民整體的65.1%，其中20-29歲網民群體占比最高，達24.6%。[1]從《報告》可以看出，大學生群體是網民群體的絕大多數，因此他們是新媒體擬態(tài)環(huán)境的主要受眾。因此，大學生的思想觀念和行為方式非常容易受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響。新媒體擬態(tài)環(huán)境一方面給大學生帶來了信息的便捷，使得受眾能快速獲取信息。另一方面，新媒體擬態(tài)環(huán)境中的不良信息容易誤導大學生的價值判斷，不利于高校大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。因此，在媒介社會化背景下，審視高校大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)和困難，提出開展高校思想政治教育的有效路徑，增強高校思政教育的實效性，從而更好地培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者接班人，是新時代高校思想政治教育亟待解決的課題。

一、新媒體擬態(tài)環(huán)境下高校大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

“擬態(tài)環(huán)境”是美國著名政治家、專欄作家沃爾特·李普曼在1922年首次提出的新概念。李普曼在《輿論》一書中創(chuàng)造了理解輿論的獨特概念之一——擬態(tài)環(huán)境。李普曼認為人們并非生活在完全客觀真實的世界和環(huán)境之中，而是生活在現實環(huán)境和大眾媒體構成的擬態(tài)環(huán)境之中。我們所看到的外部世界實際上是由大眾媒體通過對信息的篩選和加工而構造出來的。擬態(tài)環(huán)境并不是完全真實地反映客觀世界，而是與客觀世界存在一定的誤差?！盎厥淄聲r不難發(fā)現，我們對于自己置身其中的環(huán)境的了解遠非直截了當。關于外部環(huán)境的信息來得或快或慢，但只要我們認準頭腦中那副圖景是真實的，就一定會將這幅圖景等同于外部環(huán)境本身?！盵2]因此，每個人都處于現實環(huán)境和新媒體構成的擬態(tài)環(huán)境之中，人們往往把自己置身其中的擬態(tài)環(huán)境看作是真實的，認為新媒體塑造的擬態(tài)環(huán)境就是我們所看到的真實的外部世界，而這種虛構的擬態(tài)環(huán)境實際上卻潛移默化地影響著受眾的價值判斷和行為選擇。在新媒體擬態(tài)環(huán)境之中，由于自身媒介素養(yǎng)和認知水平的限制，大學生極易受到擬態(tài)環(huán)境中消極思想的影響，比如崇尚物欲、追求享樂、過度功利化等各種不利思想的腐蝕，從而扭曲其三觀、使其行為異化，與新時代對中國青年的要求相背離。

（一）新媒體擬態(tài)環(huán)境造成受眾的認知歪曲

“擬態(tài)環(huán)境的影響力主要體現為一種社會認知的控制力，由于擬態(tài)環(huán)境向受眾傳播了大量“碎片化”的、良莠不齊、甚至相互抵觸的信息，造成受眾思想意識混亂，無所適從”。[3]大學生的意識形態(tài)深受新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響，易把錯位的價值觀誤認為是社會的主旋律，限制了自身認知水平，并且其價值觀受到歪曲。在市場經濟條件下，一些大眾媒體受到經濟利益的驅動，其傳播的信息實際上是為資本服務而不是真實地反映客觀世界，因此，其向受眾投放的信息是經過加工處理后的呈現而非真實世界的再現，將受眾與真實世界之間蒙上了一層“薄紗”，而這層“薄紗”就是新媒體擬態(tài)環(huán)境。在這些大眾媒體構成的虛擬環(huán)境中，受眾誤將商家營銷出來的假象當作真實客觀的世界，在這個虛擬世界中作出看似正確的價值判斷。比如在全民狂歡的雙十一購物節(jié)前，淘寶、京東、微博、小紅書、微信公眾號等眾多互聯網媒介連續(xù)不斷向受眾推送著商品的信息，鼓吹著買家消費，在這個擬態(tài)環(huán)境中，消費至上成為主旋律，消費主義是這個虛擬世界的價值取向，在這場全民消費的狂歡之中，多數大學生也主動參與進來。由此可見，大學生在新媒體擬態(tài)環(huán)境中陷入了消費主義的陷阱，表現出超額消費、盲目消費，嚴重造成了大學生消費觀的扭曲。

（二）新媒體擬態(tài)環(huán)境致使受眾的思維單一

“如今，只要一個社會沒有小到可以實現百分之百的自給自足并且其中的每一個成員都對發(fā)生過的每一件事了如指掌，那么這個社會中的人就一定會用“觀念”這個東西去處理那些他們無法親睹、親歷的事物?！崩钇章J為人們看待自己沒有親身經歷的事情，往往會陷入一種先入為主的情形之中，用自己固有的觀念去理解這些事情。雖然高校大學生處于教育的高級階段，具備相應的知識水平、擁有相對理性的思考能力和辨別信息真?zhèn)蔚囊庾R。但是依然會選擇用自身熟悉的方式，即自身固有的觀念去認知外界，從而導致其思維的單一化。大眾媒體為了博取眼球、增加其閱讀量和點播量，其投放的信息對受眾投其所好，滿足受眾需求。長期以往受眾接受的信息只是傳播者想要傳達給我們的東西，這些信息也造成了受眾與真實世界的隔閡，受眾長期處于這種虛構環(huán)境中，與真實世界相隔絕。受眾的觀念也受到新媒體擬態(tài)環(huán)境潛移默化的影響，受其支配，缺乏自身的思考，其思維也勢必變得單一化，成為“單向度的人”。

（三）新媒體擬態(tài)環(huán)境導致受眾的行為異化

“現實環(huán)境不依賴于擬態(tài)環(huán)境而存在， 但現實環(huán)境的發(fā)展變化會在一定程度甚至很大程度上受到擬態(tài)環(huán)境的反作用?！盵4]人們受到擬態(tài)環(huán)境的影響，會把新媒體擬態(tài)環(huán)境中的世界當作整個世界的全貌，在這個環(huán)境中作用于客觀世界。一方面，當新媒體擬態(tài)環(huán)境與現實環(huán)境基本重合時，在一定程度上能夠引導大學生形成正確的意識形態(tài)，幫助大學生形成正確的價值認知，推動思想政治教育的發(fā)展。但是，當新媒體擬態(tài)環(huán)境與真實世界偏差過大時，新媒體擬態(tài)環(huán)境中的虛假信息反而會誤導大學生對公眾事件、新聞報道的認知，導致大學生產生偏激、片面的認知。物質決定意識，意識反作用于物質。當大學生在新媒體擬態(tài)環(huán)境中形成錯誤的思想時，這些錯誤的思想又會反過來影響其行為，即大學生行為的異化。當高校大學生不自覺地把新媒體擬態(tài)環(huán)境中錯位的價值觀當作價值標準時，他們不再把勤奮努力、熱愛學習、志存高遠當作自己的價值取向，而是奉行極端個人主義、消費主義、享樂主義、功利主義，把這些背離社會主義核心價值觀的思想當作自身的行為準則，出現崇尚物欲、疏遠父母、遠離學校、排斥集體等危害社會的異化行為，給高校思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。

二、新媒體擬態(tài)環(huán)境下高校大學生思想政治教育有效開展的積極策略

在媒介社會化背景下，大學生的思想和行為方式不斷受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響。新媒體雖然為受眾認識客觀世界提供了更多的可能性，受眾接收到大量信息，但在很大程度上將受眾與客觀世界用擬態(tài)環(huán)境隔絕，導致受眾難以分清真實世界，并將虛擬世界誤認為是客觀真實世界，從而誤導了自身的價值觀和行為選擇，致使思想政治教育陷入困境。因此，針對新媒體擬態(tài)環(huán)境對高校大學生思想政治教育造成的困境，提出切實可行、行之有效的積極策略，有利于開展高校思政教育工作，不斷推動高校思政治教育的發(fā)展。

（一）掌握新媒體擬態(tài)環(huán)境中的意識形態(tài)話語權

各種主客觀條件的限制，導致了我們對于外觀世界無法窮盡了解。因此我們無可避免憑借大眾媒體來認識客觀世界。大眾媒體決定了人們看到什么樣的世界，決定了人們用什么樣的觀念去認識客觀世界、決定了人們用什么樣的方式去了解客觀世界。大眾媒體不僅掌握的公眾事件的輿論導向，也決定著人們對公眾事件的看法。每個社會階層都在擬態(tài)環(huán)境中根據價值判斷調整自己的行為，如果錯誤的意識形態(tài)成為社會發(fā)展的導向，整個社會將會陷入一種混淆無序的狀態(tài)。因此為了整合社會利益，某些觀點和價值必須被定義在可接受的范圍內，而阻礙個人和社會發(fā)展錯誤的意識形態(tài)必須被定義被不合法的，不正確的，不合理的范圍內。由此可見，社會主義意識形態(tài)應該主動運用新媒體擬態(tài)環(huán)境，在擬態(tài)環(huán)境中提高其吸引力和說服力，成為新時代的最強音，帶領受眾形成正確的價值觀，促進社會的發(fā)展。同時，主流媒體必須掌握新媒體擬態(tài)環(huán)境中的意識形態(tài)話語權，努力占領新的輿論場，強化主流價值輿論，引導受眾形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

（二）構建新媒體擬態(tài)環(huán)境監(jiān)測機制

“面對明顯偏離理性軌道的擬態(tài)環(huán)境，要敢于在正確的價值觀的引導下發(fā)聲，破除擬態(tài)環(huán)境的束縛和禁錮?！盵5]大眾媒體信息的傳播通常受到內因和外因的影響。一方面，眾多社交媒體的出現，出現人人都可以是信息的傳播者和發(fā)布者的局面，人人都可以通過公眾平臺參與信息的“頭腦風暴”。加之許多信息傳播者本身缺乏職業(yè)素養(yǎng)和出于自身利益的考量，會有選擇地對信息進行“二次加工”來傳播，混淆受眾。但是在信息爆炸的今天，每個人的時間和精力都是有限的，對于大量充斥著的信息只能有選擇地來閱讀和瀏覽。因此一些新媒體故意發(fā)布與主流媒體“唱反調”的碎片化信息來博得受眾的關注。因此受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響，我們陷入了“后真相時代”，與真實世界越來越遠。另一方面，大眾媒體信息的發(fā)布者和傳播者也受到政治權利的影響。大眾媒介乍看是一種傳遞信息和提供娛樂的工具，但實質上不發(fā)揮思想引導和政治控制功能的媒介在現代社會是不存在的。國家有權干預新聞報道，引導輿論的正確導向。因此，國家立法機關應出臺相應的政策，規(guī)定媒體從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和道德底線，加強對新媒體擬態(tài)環(huán)境的監(jiān)測，為社會主流意識的傳播營造良好的氛圍。

（三）加強大學生媒介素養(yǎng)的培育

李普曼認為，人們對于外界是先定義后理解，而非先理解后定義。即我們認識外部世界會首先認出我們自身文化中熟悉的部分，也就是在認識外部世界之前，我們在頭腦中已經形成了對這個世界看法。我們通常會傾向于用自己熟悉的方式即自己在腦海中早已固定生成的刻板印象對理解外部事物，而不是先去理解這些事物然后對此下定義。因此大學生受到了自身知識水平、人生經驗和心理、生理因素影響會限制自身的思維，對真實世界無法正確地看待和認識，自然也無法辨別新媒體擬態(tài)環(huán)境的“糖衣炮彈”。人們難以避免套用一些模式化的熟悉的方式去觀察眼前的一起事物。與其限制大學生上網，不如引導其正確看待網絡信息，學會甄別新媒體擬態(tài)環(huán)境。[6]通過媒介素養(yǎng)教育，青年大學生才能了解媒體語言、媒體信息技術，懂得媒體再現現實的特性，反思媒體信息的意義，分析媒體組織和傳播影響及效果，同時也建立起正確的世界觀、價值觀和道德觀。所以，高校應加強大學生媒介素養(yǎng)的培育，培養(yǎng)大學生對于新媒體信息的辨別力和鑒賞力，培養(yǎng)大學生的理性批判思維。面對眾多繁雜的新媒體擬態(tài)環(huán)境中的信息，要讓他們學會辨別真實環(huán)境和擬態(tài)環(huán)境，了解虛擬世界和現實世界的偏差，學會多渠道搜集信息、多角度看待問題，理性思考，不做“單向度的人”，而是擁有超高媒介素養(yǎng)的新時代新人。

參考文獻：

[1]中國互聯網絡信息中心.第44次中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].（2019-08- 30）http：//www.cac.gov.cn/pdf/20190829/44.pdf.

[2][美]李普曼.輿論[M].北京：北京大學出版社，2018：4，12.

[3]張北坪.擬態(tài)環(huán)境中思想政治教育的困境與應對分析[J].教學與研究，2013（8）：106- 112.

[4]李建宏，沈彤，李雪銘.擬態(tài)環(huán)境的形成及其與現實環(huán)境的關系[J].遼寧師范大學學報（社會科學版），2013，36（1）：62-67.

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[6]蘇娜.新媒體擬態(tài)環(huán)境對大學生網絡輿情的影響及應對[J].江蘇高教，2014（3）：123- 125.