文/夏添

“千年遺墨——中國歷代簡帛書法展”由湖南省文化和旅游廳主辦，湖南省博物館承辦。甘肅簡牘博物館、湖北省博物館、荊州博物館、湖南省文物考古研究所、湖南大學(xué)岳麓書院、長沙市文物考古研究所、長沙簡牘博物館和湖南省博物館為本次展覽提供了珍貴簡牘帛書共380件（其中378件為真跡，2件為復(fù)制品）。展覽以時間為軸，共分為楚簡帛、秦簡、西漢簡帛、東漢簡、三國魏晉簡五大部分，盡可能地勾勒了簡帛書法的大致發(fā)展歷程、以期凸顯簡帛書法的豐富多樣，希望能為當(dāng)代書法史建構(gòu)和書法創(chuàng)作提供不一樣的思考向度。

紙張普及之前，竹木簡牘和布帛是中國古代文字書寫的重要載體。在簡帛上寫錄文字的書手往往沒有先入為主的字體概念，篆、隸、草、楷諸字體的劃分并不分明；簡帛墨跡相較于銘文碑刻等更能對毛筆的書寫樣態(tài)做直觀呈現(xiàn)。

一、楚簡

（一）包山楚簡

包山楚簡現(xiàn)藏于湖北省博物館，出土于湖北荊門包山二號楚墓。竹簡保存較好，其中有文字的近三百枚，字跡清晰。包山簡文點畫的提按幅度遠大于一般意義上的“篆書”，書寫流暢自然，少有刻意擺布的痕跡，筆調(diào)上較為接近后世的“行楷”。（圖1）

（二）郭店楚簡

郭店楚簡現(xiàn)藏于湖北省博物館，1993年出土于湖北省荊門市郭店一號楚墓。墓中共發(fā)現(xiàn)竹簡八百零四枚（簡文約計一萬三千余字），抄錄內(nèi)容以古籍居多，其中傳世古籍也不少。竹簡大部分保存完好，字體及筆法與包山楚簡相近。楚文字有不同于秦文字的鮮明地域特征，直接釋讀的難度較大，大都有賴于與傳世古籍的對讀。這篇簡文《錙衣》（節(jié)選）即可與傳世《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》中的《錙衣》對讀。（圖2）

二、秦簡

（一）云夢睡虎地秦簡

1975年，云夢睡虎地秦簡出土于湖北省云夢縣睡虎地十一號墓，現(xiàn)藏湖北省博物館。墓中出土秦簡一千余支，內(nèi)容大部分是秦代法律及文書。簡文書法質(zhì)樸秀朗，字形長短方圓不拘，既活潑明快又平穩(wěn)樸實。字體篆隸相雜，可看出篆書演變?yōu)殡`書的中間過程。（圖3）

（二）里耶秦簡

里耶秦簡于2002年出土于湖南省湘西龍山縣里耶古城遺址，現(xiàn)藏于湖南省文物考古研究所。遺址中發(fā)現(xiàn)三萬六千余枚簡牘，大約書寫于秦始皇（秦王政）二十五年至二世二年。這件木上的文字點畫圓厚，字形渾圓質(zhì)樸，隸書意味較濃。（圖4）

簽牌上書寫的篆書往往寥寥數(shù)字，每個字都有一定的發(fā)揮余地，用筆和結(jié)字往往比較松脫。簽牌上“元年倉曹當(dāng)計”六字為篆書，與秦刻石（瑯琊刻石等）嚴整平勻的風(fēng)格差別較大。（圖5）

三、西漢簡帛

（一）馬王堆帛書

馬王堆帛書現(xiàn)藏于湖南省博物館，1973年于湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。馬王堆帛書非一人一時所書，風(fēng)格各異，有的字體篆意濃厚，有的和成熟的漢隸相近，反映了由篆書至隸書的字體演變階段。

所節(jié)選的《陰陽五行》甲本文字點畫細勁，韌性十足。在“篆隸相間”的總體基調(diào)中，諸多點畫形態(tài)和文字構(gòu)型部件中都保留了楚簡文字風(fēng)貌，個別字形甚至與楚簡文字如出一轍。抄錄“甲本”所使用的底本可能用楚文字寫就。（圖6）

《陰陽五行》乙本帛書畫有縱向界欄，文字字距疏朗，書手寫到“刑”“德”“子”“游”“將”等字時幾乎都會拉長筆畫，抑或筆短意長。僅從這件帛書來看，這些拉長筆畫的字在書手看來可能就應(yīng)當(dāng)作此形寫，未必出于對所謂書法藝術(shù)的“章法”考量。（圖7）

書手抄錄古籍時，多用平穩(wěn)工整的書寫風(fēng)格。這件帛書點畫含蓄內(nèi)斂，字形方正規(guī)矩，字與字之間的距離也基本固定。用這樣的方式抄錄古籍，可在一定程度上加快閱讀速度，使閱讀者的精力更好地集中在文字內(nèi)容上。（圖8）

（二）馬王堆簡牘、笥牌

“遣策”為記錄隨葬物品的清單，在文字書寫得清晰易讀的前提下，無須過分拘謹。這件木牘中的“纟”旁、“皿”旁等與章草筆意只隔一層窗戶紙；左下方的“五”，與后世草書幾乎沒有差別。（圖9）

“?兔笥”木牌系在一個裝有兩具兔骨架的竹笥上，“?”通“臘”,“?兔”應(yīng)當(dāng)為臘好的兔子。據(jù)馬王堆竹簡上的記載，西漢的烹調(diào)方式還有蒸、煎、燴、羹、脯、濯、炙、熬等。（圖10）

“聶敝千匹”中的“聶敝”是用各種紡織品制成的“冥幣”，可能為祭奠時用物，也可能作為隨葬明器象征著財富。（圖11）

（三）江陵高臺漢簡

江陵高臺漢簡現(xiàn)藏于荊州博物館，1993年出土于湖北省荊州高臺十八號墓。該墓為江陵地區(qū)一座比較特殊的西漢早期墓葬，出土器物兼具秦文化與楚文化的某些特征。墓中共出土木牘4 塊，保存較好，顏色金黃。此簡為死者呈閱地君的“報道書”，據(jù)內(nèi)容來看，墓主為新安人，名燕，是一名寡婦。簡文筆畫多圓轉(zhuǎn)，個別末筆拉長，給人以清新松透之感。（圖12）

（四）江陵鳳凰山漢簡

江陵鳳凰山漢簡現(xiàn)藏于荊州博物館，1973年出土于湖北江陵鳳凰山十號墓。墓中共出土木牘六片，除一片單面有字外，其余均兩面有字。這件“中服共侍約”木牘上的隸書點畫形態(tài)豐富，字形上基本延續(xù)了秦簡書風(fēng)。（圖13）

（五）虎溪山漢簡

1999年湖南省沅陵縣虎溪山一號漢墓出土竹簡約一千余枚，現(xiàn)藏于湖南省文物考古研究所。該墓墓主為長沙王吳臣之子吳陽，系第一代沅陵侯（前187—前162年在位）。所選簡文字體以隸書為主，字距緊湊，字形規(guī)整有序，點畫沉厚安穩(wěn)，個別“偏旁”仍保有篆書筆勢。（圖14）

（六）居延新簡

居延漢簡可以說是最早進入學(xué)者研究視野的一批簡牘，1930—1931年間，前西北科學(xué)考察團在古居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢簡一萬多枚，保存完好，書法風(fēng)格多樣。1972—1976年、1986年居延考古隊再次對肩水金關(guān)、甲渠候官、甲渠塞第四燧等遺址進行發(fā)掘，獲數(shù)萬余枚簡牘，被稱為居延新簡。新簡雖為日常實用文書，但由于形制多樣、書手不一，書法風(fēng)格常出人意表。

《相利善劍刀冊》木簡，1974年出土于甘肅居延甲渠候官遺址，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。全冊六簡，二百余字，約為西漢末或王莽時物。簡文點畫爽利干脆、斬釘截鐵，字體為流利的隸書，墨色烏亮如新。主要內(nèi)容是辨識寶劍的標準和方法。（圖15）

“詔書”木檢，1974年出土于甘肅居延甲渠候官遺址，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。金農(nóng)漆書風(fēng)格與此二字遙相呼應(yīng)，可見后世書風(fēng)并非前代所絕無?？劬o“詔書”二字風(fēng)格看漆書，漆書固然談不上創(chuàng)新，但形成“詔書”風(fēng)格與金農(nóng)漆書風(fēng)格的助緣顯然是不對應(yīng)的；僅就風(fēng)格而談古今異同及得失，似有欠妥。（圖16）

“鴻嘉二年”木牌，1974 年出土于甘肅居延甲渠候官遺址，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。簡文中的“來”“會”等字都有上挑筆意，富有一定的裝飾意趣，或與筆順的自然連帶相關(guān)。由此可見文字在書寫過程中也能或多或少、自然而然地帶有裝飾意趣。那么裝飾意趣更多的是出現(xiàn)所謂書法審美自覺后才誕生，還是無所謂書法審美的自覺不自覺而能為人所發(fā)見？（圖17）

四、東漢簡

（一）甘肅居延?xùn)|漢簡

《隧長焦永死駒劾狀》書于東漢建武三年，1974 年出土于甘肅居延甲渠候官遺址，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館?！端黹L焦永死駒劾狀》既是一篇珍貴的文獻，又是研究東漢章草的重要參照。書寫易速是草書的顯著特征，東漢章草本于東漢隸書的易速書寫，簡文草書字形同隸書一樣明確而不含糊，已經(jīng)形成了嚴格的書寫規(guī)范。（圖18）

（二）長沙五一廣場東漢簡

長沙五一廣場東漢簡現(xiàn)藏于長沙市文物考古研究所，2010年出土于湖南省長沙市五一廣場，數(shù)量約七千枚，內(nèi)容絕大部分為官方文書。該簡字形工穩(wěn)，點畫精秀妍巧，“年”字塊面式的末筆在簡文的整體環(huán)境下不顯十分突兀，反有別趣。簡末草書“六月十一日”為長官批示，點畫豐腴而果敢，啟晉草風(fēng)貌。（圖19）

五、三國魏晉簡

（一）蘇仙橋三國吳簡

2003年郴州蘇仙橋遺址共出土簡牘一百四十余枚，簡牘現(xiàn)藏于湖南省文物考古研究所。紀年范圍在孫吳大帝孫權(quán)赤烏二至六（239—243）年，屬三國早期，書寫內(nèi)容主要為集簿、書信和習(xí)字簡。所選簡文風(fēng)格主要為東漢書風(fēng)的延續(xù)，用筆率性自然，與楷書相比，筆調(diào)上更接近于東漢章草。（圖20）

（二）蘇仙橋晉簡

2003—2004年間，湖南省郴州市蘇仙橋遺址中發(fā)現(xiàn)了九百余枚晉簡（大都為木質(zhì)），現(xiàn)藏于湖南省文物考古研究所。該木簡大約書寫于西晉惠帝時期，文字以行楷為主，并帶有明顯的隸書風(fēng)格，是隸書演變?yōu)榭瑫倪^渡階段。字形多橫向開張，筆勢連貫，書寫性強，“右”“十”“不”“具”等字的橫畫還保留了隸書的波挑用筆。（圖21）

結(jié)語

20 世紀初至今，簡帛的大量出土帶動了簡帛書法的發(fā)展，簡帛墨跡很好地再現(xiàn)了戰(zhàn)國至魏晉各歷史時期中毛筆書寫文字的原貌，對“碑學(xué)”做出了補充，提出了挑戰(zhàn)。同時，當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)作離不開書家審美的自我確立，當(dāng)代書法史的寫作與建構(gòu)更不能撇清執(zhí)筆者的書法史觀；僅以簡帛學(xué)之濫觴及對簡帛書風(fēng)的關(guān)注與取法作為現(xiàn)當(dāng)代書法的歷史開進，或未出清人“碑學(xué)”之右。