文/張夏

為慶祝中華人民共和國成立70周年，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，天津博物館舉辦的“殷契重光——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展”于2019年10月1日正式開展，引發(fā)各界關(guān)注。作為該展覽的策展人，筆者就該展覽的“臺前幕后”進行一些必要的記述，以方便大家在充分了解此展覽的情況下對其進行批評指正。

一、籌備背景

天津博物館籌備“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展”首要的原因是天津博物館藏有1700余片珍貴甲骨。這批甲骨主要是王懿榮、王襄、陳邦懷的舊藏，不但片大字多，內(nèi)容重要，而且多是早期發(fā)現(xiàn)的甲骨珍品，具有突出的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和社會價值?；I備并舉辦甲骨特展，正是為了不辜負(fù)如此精彩的館藏。

天津博物館的甲骨特展還是2017年和中國社會科學(xué)院殷商史研究中心合作啟動的“天津博物館藏甲骨文的整理與研究”課題的階段性成果。通過這一課題，天津博物館藏的全部甲骨得到了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的再整理和研究，其價值也得到了進一步的認(rèn)識。主持該項目的宋鎮(zhèn)豪學(xué)部委員曾激動地說：“過去學(xué)界對天津博物館所藏甲骨的品相內(nèi)容評價低了。我搞了四十多年甲骨研究，我發(fā)現(xiàn)天津的甲骨是我接觸的甲骨中最好的。如果非要排名的話，我把天津甲骨排第一位！能夠全面徹底整理研究這批甲骨藏品，真是既慶幸又深感責(zé)任重大?！?/p>

同樣在2017年，包括天津博物館在內(nèi)的國內(nèi)11家甲骨收藏單位聯(lián)合申遺成功，甲骨文被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。天津博物館憑借館藏的1700余片珍貴甲骨，為申報的成功貢獻(xiàn)了自己的力量。天津博物館的甲骨特展，也是對這一榮譽的一種回應(yīng)。

此外，2018年天津博物館副館長錢玲在觀看國家圖書館的“甲骨文記憶”展時，覺得天津的甲骨學(xué)者在該展覽中被系統(tǒng)忽視了?；I備并舉辦這一特展，也是為了讓更多的人了解和正確評價王襄等天津?qū)W人對甲骨學(xué)研究的貢獻(xiàn)。

基于以上背景，天津博物館的甲骨特展確定了兩大主線。一是致敬先賢，尤其是致敬和天津博物館藏甲骨直接相關(guān)的甲骨學(xué)者。二是勾勒商朝，即結(jié)合甲骨學(xué)研究的成果，并充分利用天津博物館藏甲骨契文內(nèi)容豐富、重要的特點，展現(xiàn)商朝社會歷史的各個方面，向觀眾展現(xiàn)一個鮮活的商王朝，讓觀眾近距離領(lǐng)略甲骨文魅力的同時感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長。

二、展覽結(jié)構(gòu)

展覽的主展題定為“殷契重光”。其中，“殷契”二字來自王襄先生的《簠室殷契類纂》和《簠室殷契征文》?！逗吺乙笃躅愖搿罚?920年出版）是甲骨學(xué)史上的第一部字匯，《簠室殷契征文》（1925年出版）是甲骨學(xué)史上第一部把甲骨資料分類纂集的著錄書，這兩本重要專著均是天津博物院（天津博物館前身）為王襄出版的，而王襄所藏的甲骨后來又成為天津博物館甲骨館藏的主體。取“殷契”二字正是為了紀(jì)念這種緣分?！爸毓狻庇袃芍睾x，一是“重見天光”，指甲骨文的發(fā)現(xiàn)；二是“重放光芒”，即甲骨學(xué)的研究及傳播推廣。

展覽分為四個單元。第一單元為“楔子：甲骨文發(fā)現(xiàn)前的殷商研究”，展出了一些有關(guān)商代的重要古籍以及天津博物館藏的傳世商代青銅器、玉器，旨在展現(xiàn)甲骨文發(fā)現(xiàn)之前學(xué)者對商朝的認(rèn)識，提供一個“白背景”，讓觀眾更好地認(rèn)識甲骨文的意義和價值。第二單元為“重光：甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究”，回顧了甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究的早期歷史，重點介紹了王懿榮、王襄、羅振玉、胡厚宣、陳邦懷等名家對甲骨學(xué)的突出貢獻(xiàn)。第三單元為“探微：透過甲骨看商朝”，利用館藏甲骨系統(tǒng)展示了商代祭祀、軍事、內(nèi)政、田獵、農(nóng)業(yè)、畜牧、天文、氣象、生育、疾病等諸多方面的歷史信息。第四單元為“津緣：天津的甲骨故事”，反映了甲骨同天津以及天津博物館的深厚淵源。

為了呼應(yīng)“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年”的主題，展廳展出的甲骨數(shù)量確定為120片，以一級品、二級品為主。加上作為輔助展品展出的商代青銅器、商代玉器和各類圖書、檔案、書法、證書等，展品總數(shù)在180件左右。

三、小設(shè)計和小心思

為了做好甲骨特展，策展團隊對很多細(xì)節(jié)問題進行了“設(shè)計”，花了不少小心思。

其一，展覽不但為展出的每一片甲骨提供了釋文、說明和拓片，還請了館里一位擅長書法的老師花了一個月時間，按照甲骨片上文字原本的相對位置用小楷字體抄寫了釋文，并把抄寫的釋文和拓片排在一起，放大后做成背板，和甲骨原物同時展出。這一方面是照顧不熟悉甲骨辭例的普通觀眾，使他們也能很容易地將甲骨文字和釋文對應(yīng)起來；另一方面也是致敬在電腦技術(shù)發(fā)展成熟之前用手抄的方式書寫博物館展牌的傳統(tǒng)方式。

其二，為了方便觀眾了解甲骨的基礎(chǔ)知識，展覽中提供了一系列知識鏈接。這些知識鏈接出現(xiàn)的位置都不是隨意安排的?！凹坠俏闹兴娚檀裙儒老当怼边@一知識鏈接放置在《史記》和《竹書紀(jì)年》的對面，一方面說明文獻(xiàn)記載的可信，另一方面致敬王國維的“二重證據(jù)法”。“四堂”“四老”這一知識鏈接的對面是和天津直接有關(guān)的五位甲骨學(xué)者的照片，體現(xiàn)了天津在整個甲骨學(xué)研究中的地位?！安忿o結(jié)構(gòu)”的知識鏈接放在了第二單元開頭，為觀眾正確閱讀甲骨卜辭做了鋪墊。“殷墟的考古發(fā)掘和甲骨出土”這一知識鏈接在“甲骨四老”和《甲骨文合集》的對面，體現(xiàn)了殷墟考古發(fā)掘和甲骨學(xué)研究相輔相成的關(guān)系。“祭名”的知識鏈接放在了“甲骨文中的祭祀”這一小單元之后，是對祭祀部分的總結(jié)?！巴跸孱}甲骨拓片冊”這一知識鏈接則放在了第四單元“津緣”單元說明的斜對面，展示了天津和甲骨的緣分，呼應(yīng)著第四單元的主題……整體上看，知識鏈接雖然是附加上去的，但從呈現(xiàn)的效果看，并無太明顯的斧鑿痕跡。

其三，展覽中還通過“埋伏筆”和“回收伏筆”的方式，使得整個展覽前后貫通，渾然一體。展覽在第一單元就展出了商代青銅器，并強調(diào)其上的金文有毛筆筆意；而第三單元的最后一個小單元正是用甲骨實物講商代的竹木簡和毛筆書寫，前后呼應(yīng)、彼此印證。展覽在第一單元就展出了玉虎、玉牛、玉兔等，而之后展出的甲骨之上正好就有“虎”字、“牛”字、“兔”字。展覽在第一單元展出了玉龜腹殼，而之后也展出了不少卜甲，可以相互參照。展覽在第一單元就展出了刻有干支的玉器，在展廳的最后一個獨立柜中，則展出了帝乙、帝辛?xí)r期的刻有比較完整的甲子表的干支刻辭骨。此外，展覽第四單元展出了一些館藏一級品檔案和二級品卡片，檔案和卡片所涉及的甲骨，基本都可以在展廳中找到。其中，完整展出的一份一級品檔案所對應(yīng)的甲骨，就特意展在該檔案不遠(yuǎn)處的獨立柜中，方便讀者對照欣賞。

其四，展覽中所有出現(xiàn)的甲骨，如果在檔案中明確記錄了其來源，在說明牌上一律注明。如“王懿榮舊藏，王福重捐贈”“王襄舊藏，王襄家屬捐贈”“王西銘舊藏”等。這是為了表達(dá)對甲骨舊藏家的尊重，也是為了體現(xiàn)天津博物館藏甲骨的流傳有序。

其五，展覽還提供了“甲骨120字”互動游戲體驗，以及《三十六個字》的動畫欣賞，以拉近觀眾同古文字之間的舉例?！度鶄€字》放映區(qū)左右的櫥窗，正是使用視頻中出現(xiàn)的三十六個字的甲骨字形作為元素進行的設(shè)計。觀眾在觀看完《三十六個字》后，正好可以利用左右櫥窗上的字形鞏固學(xué)習(xí)成果。

其他還有許多，這里就不一一贅述了。這些當(dāng)然只是瑣碎的細(xì)節(jié)問題。但是策展團隊并不因其細(xì)小而放棄打磨、草草了事。當(dāng)然，最終呈現(xiàn)出來的效果只能算是達(dá)標(biāo)，還談不上完美，但是策展團隊的態(tài)度是端正、認(rèn)真的。

四、展覽的反響和可提升空間

自“殷契重光”特展開展以來，受到了社會各界的廣泛關(guān)注，也收獲了一系列好評。有許多小朋友拿著本子在展廳里描畫、學(xué)習(xí)甲骨文，有的觀眾在展廳一待就是兩個多小時，有的一口氣拍了1000多張照片，還有的把在展廳中拍攝的拓片打印出來準(zhǔn)備進一步認(rèn)真研習(xí)。不少專家學(xué)者特意趕到天津博物館觀看展覽，并在觀展之后通過各種場合對展覽進行熱情推介。觀眾普遍反映，該特展能夠體現(xiàn)天津博物館館藏甲骨的特點，并且拉近了甲骨文同公眾之間的距離。從這個角度來看，展覽的目的已經(jīng)基本達(dá)到了。

當(dāng)然，由于受到了各方面客觀條件的局限，“殷契重光”特展仍有不少可以提升的空間。

首先，受條件所限，“殷契重光”特展展覽甲骨多用立面柜，只有少量甲骨使用了獨立柜和平面柜，造成甲骨和觀眾之間的距離多顯太遠(yuǎn)，許多字看不太清楚。雖然展覽中也同時展出了經(jīng)過放大的拓片，但是畢竟是削弱了甲骨實物所帶來的震撼效果。

其次，展覽展現(xiàn)的內(nèi)容雖然是立足天津，但體現(xiàn)了極大的包容性，對天津的地方特色問題的強調(diào)反而略顯不足。觀眾看到的更多的還是一個甲骨特展，而并非一個“天津的”甲骨特展。作為一個地方性博物館的展覽，沒能充分體現(xiàn)地方特色，實屬遺憾。為了彌補這一點，在展覽的后期宣傳和講解中，特意加重了說明甲骨和天津之間淵源的成分。

最后，展覽在學(xué)術(shù)上略顯保守。最主要的就是在甲骨分期方面，還是采用了傳統(tǒng)的五期分法，沒有采用現(xiàn)在學(xué)界通行的、按貞人組進行分類的方法。這雖然回避了目前學(xué)界對各組早晚的尚無定論的爭議，便于觀眾理解接受，但是卻和最新的甲骨學(xué)研究成果拉開了距離。具體哪種處理方式更優(yōu)，是可以再加商榷的。

“殷契重光——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展”一定還有許多其他可以改進的地方。策展團隊由衷歡迎各界朋友到天津博物館觀看這一特展，并十分期待中肯、深刻、善意的批評意見，以便我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力改進，把展覽做得更好。