韋慶群

長(zhǎng)期以來(lái)，在小學(xué)生作文教學(xué)上存在一個(gè)誤區(qū)——小學(xué)生作文不能虛構(gòu)，原因是：如果不引導(dǎo)小學(xué)生描寫真人真事、實(shí)景、實(shí)物，不僅會(huì)使小學(xué)生喪失寫作前的仔細(xì)觀察，精心選材的良好習(xí)慣，還會(huì)使其成為“胡編亂造”說(shuō)假話，寫假事的惡習(xí)，由于此，很多教師不敢理直氣壯地鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行虛構(gòu)，阿·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有虛構(gòu)，就不能進(jìn)行習(xí)作?！蔽覈?guó)的教育家，語(yǔ)言學(xué)家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：允許學(xué)生在寫作上虛構(gòu)?？梢?，作文時(shí)不但允許學(xué)生虛構(gòu)，我們還要大力提倡，因?yàn)檫@是時(shí)代的需要。

一、虛構(gòu)不等于胡編亂造

1.什么是虛構(gòu)

簡(jiǎn)單地說(shuō)，虛構(gòu)就是憑想象進(jìn)行寫作的一種方法。我們通常讀到的小說(shuō)、故事等多種體裁的文章，它們的情節(jié)大都是虛構(gòu)的。我們小學(xué)生在寫作文的時(shí)候，也完全可以虛構(gòu)。但作文教學(xué)中，很多似乎都在回避“虛構(gòu)”，不敢理直氣壯地鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“虛構(gòu)”。

當(dāng)然，不敢正視“作文虛構(gòu)”這個(gè)話題，可能存在著這樣一種認(rèn)識(shí)：小學(xué)階段常見的是寫實(shí)作文（即：寫人、記事、寫景、狀物），如果不引導(dǎo)學(xué)生描寫真人、真事、實(shí)景、實(shí)物、不僅會(huì)使學(xué)生喪失寫作前仔細(xì)觀察、精心選材的良好習(xí)慣，還會(huì)使其養(yǎng)成“胡編亂造”說(shuō)假話、套話的不良習(xí)慣。其實(shí)，這種想法將“虛構(gòu)”等同于胡編亂造，我認(rèn)為，這種認(rèn)識(shí)是不合理的。阿·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有虛構(gòu)，就不能進(jìn)行習(xí)作。”虛構(gòu)，是寫作中的客觀存在。成功的虛構(gòu)，比照搬生活更真實(shí)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)學(xué)生寫紀(jì)實(shí)作文，也倡導(dǎo)寫想象作文。讓學(xué)生發(fā)揮合理的想象，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。這實(shí)際上是允許小學(xué)生作文的虛構(gòu)，虛構(gòu)就是合理的想象，是符合邏輯的揣摩、描寫與敘述。

2.虛構(gòu)中的“情真意切”

的確，虛構(gòu)是學(xué)生作文中很重要的一種寫作手段。對(duì)學(xué)生作文中的虛構(gòu)，我們無(wú)須避而不談，而應(yīng)光明磊落地扶持，只要他表達(dá)的是真情實(shí)感。習(xí)作是學(xué)生精神生活的組成，應(yīng)該是人格的一種厲練?？梢哉f(shuō)。無(wú)論成人創(chuàng)作還是學(xué)生習(xí)作，“真”都應(yīng)該是其內(nèi)核。巴金說(shuō)過(guò)，所謂的講真話不過(guò)是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過(guò)的話。文章是抒發(fā)情感的，主要就在于把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)，與別人交流，如不真實(shí)就推動(dòng)了交流的必要。茹志鵑也曾就虛構(gòu)發(fā)表過(guò)自己的見解：“沒(méi)有發(fā)生而可以發(fā)生”。這其實(shí)是說(shuō)虛構(gòu)超越原始意義的藝術(shù)的真實(shí)，或者說(shuō)，虛構(gòu)是為了追求更高意義的真實(shí)。從這個(gè)特征出發(fā)，我們可以很自然地推斷，因?yàn)樘摌?gòu)的介入，文字表現(xiàn)的疆域變得無(wú)限拓展，精神釋放的空間變得無(wú)比寬廣。

在日常生活中，小學(xué)生幻想自己有一根魔棒，從此生活中許多有困難的人得到了幫助。這時(shí)，我們其實(shí)不該評(píng)判生活中是否有這種可能，而是要考慮作者的寫作動(dòng)機(jī)。原來(lái)，小作者的“虛構(gòu)”是看到生活中有很多需要幫助的人而產(chǎn)生的，希望擁有一根魔棒是來(lái)自心靈深處的呼喚，是一種真實(shí)情感的表達(dá)，因此它也是“真”的。

所以，在這里，我要說(shuō)：只要是基于真實(shí)的情感和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，即便是虛構(gòu)也是值得肯定的。因?yàn)樗麑懗隽恕罢\(chéng)實(shí)的，自己的話”，這就是好文章。

二、虛構(gòu)也是一種美

1.虛構(gòu)是一種想象思維的訓(xùn)練

《文匯報(bào)》“教育園地”新近載文說(shuō)小學(xué)生作文應(yīng)加強(qiáng)“虛構(gòu)”訓(xùn)練，文章還從教育學(xué)、心理學(xué)角度談了虛構(gòu)的好處與必要性，闡述了“虛構(gòu)”不僅是文章本身不可缺少的重要因素，還是訓(xùn)練想象的一大渠道。的確，一篇優(yōu)秀的文章，往往凝聚著作者豐富的想象與聯(lián)想，甚至夢(mèng)幻，而一味實(shí)錄便會(huì)導(dǎo)致“虎落平川不如犬”了。

我們要學(xué)生寫作文，其實(shí)就是對(duì)其想象能力的一種訓(xùn)練，這比培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述能力更為重要。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的年齡越小，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越模糊，想象能力越強(qiáng)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫作時(shí)虛構(gòu)的成分越多，他的想象能力就越好。所以，我認(rèn)為在作文教學(xué)時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生放飛心情，大膽想象。

2.虛構(gòu)彌補(bǔ)了直接經(jīng)驗(yàn)的不足

任何人的生活空間都有他的局限性，都是狹隘的，即便是閱歷再豐富的人，也只不過(guò)比普通人所接受的信息量、所體驗(yàn)的生活經(jīng)歷多一些，但是他的生活空間還是有限制的，不可能對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都全知全覺(jué)。我們的小學(xué)生由于年齡的限制，生活閱歷比成年人要少得多，他們的生活空間更是受到了局限，可寫的生活素材就更少了。如果不允許他們虛構(gòu)的話，就會(huì)造成“巧婦難為無(wú)米之炊”的現(xiàn)象。而虛構(gòu)，可以無(wú)限地拓展了他們的生活空間，開拓了創(chuàng)作視野，有時(shí)甚至進(jìn)入到了一個(gè)從未體驗(yàn)過(guò)的、讓人充滿無(wú)限憧憬的生活空間。

3.虛構(gòu)提升了學(xué)生的寫作水平

虛構(gòu)是鍛煉學(xué)生寫作能力的一條很好的途徑。為什么很多學(xué)生寫想象作文很有話說(shuō)，而老師要求寫記事，而且必須是真實(shí)的事時(shí)，學(xué)生們都抓耳撓腮，不知如何下筆呢？那是因?yàn)?，將看到的、聽到的原原本本寫下?lái)，不許一點(diǎn)虛構(gòu)，學(xué)生的寫作就會(huì)受到很大的限制。當(dāng)我們?cè)试S他們?cè)趯懽鲿r(shí)可以虛構(gòu)人物的神態(tài)、對(duì)話、心理活動(dòng)、動(dòng)作細(xì)節(jié)等，那么他們的腦海里就會(huì)不斷地冒出各種素材，細(xì)節(jié)也會(huì)描寫得更生動(dòng)。

三、作文需要虛構(gòu)

1.虛構(gòu)離不開生活體驗(yàn)

“虛構(gòu)”還需一個(gè)條件，那就是在熟悉生活的基礎(chǔ)上。沒(méi)有這個(gè)條件，“虛構(gòu)”也就變成假的，編造的。有了這個(gè)條件，“虛構(gòu)”也就變成真的，寫起來(lái)也就會(huì)有真情實(shí)感。茹志鵑《真情實(shí)感與虛構(gòu)》也就是說(shuō)，學(xué)生的習(xí)作啟蒙是非常講究觀察的，而虛構(gòu)總是和想象結(jié)合在一起。心理學(xué)認(rèn)為：想象是人在頭腦里對(duì)記憶表象進(jìn)行分析綜合、加工改造，從而形成新的表象的心理過(guò)程。它的產(chǎn)生是有所依托的，那就是現(xiàn)實(shí)生活。如果記憶表象越多，那么想象的能力越大。比如上面所說(shuō)的學(xué)生寫魔棒的作文，就是因?yàn)樵谏钪杏^察到這些，有自己的切身體驗(yàn)，再加之童話故事的閱讀基礎(chǔ)，使得小作者產(chǎn)生了想擁有魔棒的想象。

2.虛構(gòu)也要合情合理

虛構(gòu)之事，不必真有，但是必須能有，虛構(gòu)的基礎(chǔ)是可信，虛構(gòu)必須在常情常理之內(nèi)，而不能在常情常理之外。