馮鑫磊

祁縣山區(qū)

土耳其詩(shī)人納齊姆·?？嗣诽兀?902-1963）曾說(shuō)過(guò)一句話：“人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的臉龐和故鄉(xiāng)的面孔?！痹谶@位土耳其詩(shī)人眼中，故鄉(xiāng)如同母親，它以安靜的陪伴和堅(jiān)定的信念，見證著我們一路的成長(zhǎng)。如果說(shuō)山重水復(fù)、柳暗花明是故鄉(xiāng)的面孔，那么千百年來(lái)散落在祁縣854平方公里土地上的289個(gè)村莊窩鋪的名字，更深深地折射出這片沃土上深刻的文化內(nèi)涵和質(zhì)樸美好的心愿，它們?yōu)槊恳晃簧钣诖说娜俗⑷肷铄涞奈幕颍蛏狭藵庵氐奈幕佑　?/p>

地名是人們賦予某一特定空間位置上的自然或人文地理實(shí)體的專有名稱。“取實(shí)予名”是地名命名的一項(xiàng)重要原則。地名的命名反映了不同地域的人們的思維方式和思維模式，體現(xiàn)不同地區(qū)的思維共性和思維特性。對(duì)這種方式和模式的總結(jié)，便是地名的命名理?yè)?jù)。中國(guó)的地名始終承擔(dān)著“存史、資鑒、治世、育人”的功能。自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)地名命名就有深入的研究。王觀國(guó)（南宋）在《學(xué)林》中總結(jié)出從秦漢地名研究以來(lái)地名命名的四則：因山命名、因水命名、因事命名、取美名。同樣，祁縣地名講述了祁縣的地理地貌、歷史人文，也講述著祁縣的發(fā)展變遷和人民的美好愿景，是祁縣城市面孔更新進(jìn)程中永遠(yuǎn)鮮活的基因。

祁縣地名是一幅山水相依、堡寨互聯(lián)的風(fēng)景畫

為了便于獲取生活所需的資源，人們靠山而棲，圍水而居，因此習(xí)慣性地將這些地標(biāo)性的、對(duì)生活居住有重要影響的山川、河流等自然地理實(shí)體名作為地名的命名依據(jù)。

《祁縣志》（1999年版）載，祁縣縣域國(guó)土面積為854.07平方公里?？h域國(guó)土地貌的特點(diǎn)是：由東南漸向西北傾斜，依次由山地、丘陵逐漸過(guò)渡到平川，呈為一階梯形狀。

來(lái)遠(yuǎn)鎮(zhèn)、峪口鄉(xiāng)、古縣鎮(zhèn)這三個(gè)地處山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村名的命名與山有著緊密的關(guān)聯(lián)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣帶“山”字的村名，來(lái)遠(yuǎn)有10個(gè)，古縣有1個(gè);帶“嶺”字的村名，來(lái)遠(yuǎn)有5個(gè)，峪口有4個(gè)，古縣有1個(gè);帶“溝”字的村名，來(lái)遠(yuǎn)有4個(gè)，峪口有2個(gè)，古縣有6個(gè);帶“坪”字的村名，來(lái)遠(yuǎn)有4爪，峪口有2個(gè)，古縣有2個(gè)。此外，來(lái)遠(yuǎn)、峪口、古縣下屬村中，還有帶“坡”“峪”“灣”等這些極具山地特色的地名，共計(jì)68個(gè)。

祁縣石佛窯村

祁縣南山梯田

峪口村，在《光緒縣志》之前稱為馮家峪，意為馮氏居住在山谷或峽谷開始的地方。隨著歷史的變遷，大崖底（龐氏居多）與馮家峪兩村融合，馮氏不再作為馮家峪唯一的姓氏，該村便更名為峪口，只保留了在地理位置上處于“上莊溝口”的這一特征，解放后為峪口鄉(xiāng)政府所在地。

“堡”也是祁縣地名中十分常用的字。自然村中，共有26個(gè)村帶“堡”字，其中山區(qū)2個(gè)，平川24個(gè)。堡，從土，表示小城用土石筑成;從保，表示小城具有保護(hù)居民的作用。明清時(shí)期，全縣有近20處堡，為冷兵器時(shí)代居民防御禍亂、盜寇的設(shè)施;辛亥革命后，原有作用漸次削弱，但“堡”這個(gè)名稱一直沿用至今。如榮仁堡、喬家堡等。

祁縣地名是一首出將入相、文化璀璨的贊美詩(shī)

據(jù)祁縣晉商文化研究所范維令先生考證，祁縣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文化遺址有梁村仰韶文化遺址（1953年發(fā)現(xiàn)考證），峪口、北團(tuán)柏、魯村三個(gè)龍山文化遺址。如果從梁村仰韶文化遺址算起，早在6000多年前祁縣已有人類活動(dòng)。從分祁地為祁奚食邑地起，祁縣已有2500多年的歷史?？滴跛哪辏?665年）《祁縣志》曾載：“祁為陶唐故墟，經(jīng)歷代教養(yǎng)，聲名、文物，非列邑所可望?！逼羁h地名的命名，直接受到了祁縣歷史文化的影響。

比如，來(lái)遠(yuǎn)鎮(zhèn)的石佛窯村。石佛窯村是一個(gè)懸掛在半山腰、完全石砌的小山村。在小山村腳下的溝旁山崖上，鑿建著一座小型石窟，這就是石佛窯石窟，為隋代時(shí)期的石窟造像。石窟坐北向南，窟門左右兩側(cè)各雕直立式力士一尊;內(nèi)部寬約1.2米，深約1.5米，高約2.2米;三面窟壁上均為“一佛二菩薩”造像。在正面窟壁的上部雕鑿著小龕12個(gè)，東西窟壁雕鑿?fù)瑯哟笮〉男↓惛?7個(gè)，窟門內(nèi)側(cè)左右兩邊上部各有小龕造像1尊。全窟共有大小造像59尊。

比如，丹楓城區(qū)管委會(huì)。該城區(qū)名取意于“丹楓閣”，為戴廷栻于清順治十七年（1660年）建造的一座藏書閣，與南方的“水繪園”相呼應(yīng)，該閣建成后成為北方著名學(xué)者聚集交流之所。戴廷栻，明末清初著名學(xué)者、收藏家，出身明代官宦世家，與有“三百年來(lái)第一人”之譽(yù)的傅山是莫逆之交。2017年1月26日，在“傅山——《丹楓閣記》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，首次公開展示了祁縣渠氏所藏傅山書《丹楓閣記》。三百年來(lái)，由傅山所題的“丹楓閣”匾額和傅山書就的《丹楓閣記》經(jīng)過(guò)幾十代人的精心呵護(hù)，至今保存完好，被國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為國(guó)寶級(jí)文物，與王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》并稱“天下第四大行書”。

再如，大雅路社區(qū)的命名。此區(qū)名取意于隋末唐初思想家、史學(xué)家溫大雅f約572-629）。他是祁縣會(huì)善村人，大雅路社區(qū)即位于會(huì)善村東。近年來(lái)大雅路社區(qū)先后組織了“魅力大雅”文體大賽、攜手送溫暖情系甘孜州、喜迎十九大剪紙藝術(shù)展、大雅讀書匯等一系列不負(fù)“大雅”之名的活動(dòng)，平均每年舉辦32場(chǎng)（次）文藝活動(dòng)，可謂名副其實(shí)的“大雅”。

傅山題寫“丹楓閣”匾額

祁縣許氏宅院

姓氏是人類個(gè)體與生俱來(lái)的第一符號(hào)，也是具有血緣傳承關(guān)系的家族或宗族的群體標(biāo)志，是人們維系血親、區(qū)分族別的重要依據(jù)。

“在中國(guó)農(nóng)村以姓氏聚居的相當(dāng)普遍，加上宗族主義的思想影響很深，農(nóng)村中以姓氏命名的居民點(diǎn)也占很大比例”。根據(jù)祁縣關(guān)工委匯編的《祁縣著姓漫談》可知，全縣有395個(gè)姓氏，人口較多的姓氏主要有：王、溫、戴、喬、渠、何等11個(gè)。以姓氏命名的村莊在祁縣出現(xiàn)了高度的集群，全縣共有52個(gè)以姓命名的村莊。比如，戴家堡。據(jù)《戴止庵墓志》載：“其先世有成忠者，自雁門遷祁，為祁祖。”戴氏原籍雁門代州，戴成忠為其遷祁后的鼻祖。戴廷栻《漢前將軍關(guān)帝廟碑》載：“洪武初年，栻始祖成忠，自代遷祁田，于縣東北三十里成聚，因名其鄉(xiāng)為戴家堡?！睏髦偎钥h東北三十里的“戴家堡”，即為今東觀鎮(zhèn)治下的“代家堡”。今“代家堡”據(jù)縣城東北方向30里，與戴廷栻所言相合，而“戴”易為“代”。另，城南古縣鎮(zhèn)下轄的壽莊村（俗稱“戴墳了”），以戴姓居多，為戴氏守墓者聚居所成。

祁縣地名飽含風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的中國(guó)夢(mèng)

地名與社會(huì)文化民族心理關(guān)系密切，歷史上的兵荒馬亂、自然災(zāi)害給人民帶來(lái)很大的侵害，民眾不堪其苦，于是總想給自己生息的土地取個(gè)吉祥如意的地名。這一類村名，大多數(shù)從字面意義即能看出，如：壽莊、子洪、石青坡、雅安等。這些字眼本身就是美好的，地名命名中反映出了人們對(duì)美好愿望的追求和向往。

祁縣是典型的農(nóng)業(yè)大縣，是國(guó)家第二批農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)。全縣人口27萬(wàn)，其中農(nóng)業(yè)人口21萬(wàn)人，耕地46萬(wàn)畝，人均耕地2.2畝。農(nóng)業(yè)大縣對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期盼也體現(xiàn)在地名中。比如北谷豐村、南谷豐村，即祈愿五谷豐登;比如豐澤村，取豐富潤(rùn)澤之意;豐固村，地勢(shì)低洼，為避免汾河、烏馬河、昌源河帶來(lái)的水患修筑了固村堰，祈求平安永固，取名豐固;永安村、永安寨，則希望能定居于此，耕讀守業(yè)，平安地繁衍子孫后代。

祁縣昌源河入汾口

祁縣古城十字街

祁縣地名彰顯不忘初心、勇于向前的使命感

村莊和街道的命名，對(duì)“和平”“向陽(yáng)”“光明”“勝利”“團(tuán)結(jié)”等飽含正能量、并能引發(fā)紅色記憶的詞匯格外青睞。

1978年，祁縣革命委員會(huì)文件（78）祁革字第77號(hào)下達(dá)了《關(guān)于祁縣城鎮(zhèn)街道命名的通知》，原則是：個(gè)別零散街道合并到大街巷。大部名稱不變更，個(gè)別帶封建色彩的街巷名稱變更。將“姑姑庵”改名為東風(fēng)巷（包括姑姑庵前，姑姑庵后）;將“火神廟街”改名為“新興街”（包括錢市街）;將“財(cái)神廟街”改名為“勞動(dòng)街”;將“城隍廟街”改名為“人民街”。

比如現(xiàn)在的祁縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)。1941年建校，校名為“四關(guān)小學(xué)”，后更名為“城內(nèi)中心?！?，具有鮮明的地域指向性;1952年更名為“祁縣城內(nèi)第二完全小學(xué)?！?，試行五年一貫制，取消初、高兩級(jí)分段制;1957年，更名為“西北街小學(xué)”;1967年，為趕“破四舊”的浪潮，更名為“紅旗小學(xué)”;“文革”結(jié)束后，更名為“城鎮(zhèn)第二小學(xué)”;由于所屬地城關(guān)鄉(xiāng)更名為昭馀鎮(zhèn)，又更名為“昭馀鎮(zhèn)第二小學(xué)”;2004年，學(xué)校更名為“祁縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)”，由縣教育局直屬。目前，實(shí)驗(yàn)小學(xué)校是縣教育局直屬最大的小學(xué)，先后涌現(xiàn)出全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者、山西省勞動(dòng)模范、山西省特級(jí)教師、山西省模范教師、骨干教師、學(xué)科帶頭人26人。

再如“生茂村”，原名“田家莊”。1938年共產(chǎn)黨員劉生茂任田家莊等7個(gè)村的抗日聯(lián)合行政村村主任，1942年被日軍關(guān)押審訊，他寧死不屈，壯烈犧牲，年僅39歲。為緬懷劉生茂的英勇事跡，遂將“田家莊”更名為“生茂村”。

祁縣地名蘊(yùn)含相對(duì)統(tǒng)一、簡(jiǎn)潔明晰的哲理

以相對(duì)地理空間位置命名是指當(dāng)聚落等與地標(biāo)性自然地理實(shí)體存在一定形式的距離時(shí)，人們采用一定方式，包括方位詞和數(shù)量詞，標(biāo)示相對(duì)地理空間位置的方法命名，這種方法簡(jiǎn)單明晰，方便記憶和應(yīng)用。

祁縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)

一些地名中的方位詞在前。如南梁村（現(xiàn)天居村）、中梁村、北梁村（現(xiàn)省果樹研究所），與峪口村、坳坡村并稱路東平地五村，中梁村居于五村中間故名，并沿用至今。此外，還有東陽(yáng)羽、西陽(yáng)羽，南團(tuán)柏、北團(tuán)柏，前營(yíng)、后營(yíng)，上閆燦、下閆燦，南坡、西嶺等村。一些地名中的方位詞在后。比如：寺西莊村，以該村位于碾洼寺以西而得名。

“地名”，它不僅是純粹的地理現(xiàn)象，也是一種典型的民族和地方文化現(xiàn)象。詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中提出了“人杰地靈”的概念。是人杰導(dǎo)致地靈，還是地靈孕育人杰？祁縣籍的著名考古學(xué)家渠傳福先生認(rèn)為：祁縣是晉中最早開發(fā)的地域，又是晉中最早城邑所在，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化積淀自非他處可比。巨富家族很早形成，讀書風(fēng)氣普遍，引領(lǐng)地方道德風(fēng)尚，杰出人物頻出。文化與人才的集聚效應(yīng)，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更繁榮。如此良性循環(huán)，殆為人杰地靈之正解。

對(duì)地名的思考和追溯，如同與昭馀先賢的一場(chǎng)對(duì)話，也是對(duì)故里風(fēng)物的又一次審視和回望，更是千年文脈的一次接續(xù)。這對(duì)我們沉心學(xué)習(xí)、堅(jiān)定自信、堅(jiān)守初心、堅(jiān)毅前行將起到示范引領(lǐng)作用。