劉芳玙

摘要：《烏托邦》是關(guān)于空想社會(huì)主義的代表作，作者是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)人莫爾，他同該時(shí)期大多數(shù)人文主義者一樣，思想比較先進(jìn)，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲觀念和神權(quán)主義，堅(jiān)持以人為本位，相信人的力量，力求滿足人的情感和興趣。而且通過(guò)《烏托邦》這本書(shū)，能找出其存在的現(xiàn)實(shí)意義?！稙跬邪睢啡珪?shū)可以分為兩部分，第一部分談到一個(gè)不合理的社會(huì)，是作者對(duì)英國(guó)政治和社會(huì)的種種黑暗的抨擊。第二部分則是全書(shū)的精彩內(nèi)容，作者描繪了“烏托邦”這個(gè)理想國(guó)，他從財(cái)產(chǎn)公有、生產(chǎn)勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)為本、城市規(guī)劃、衛(wèi)生健康、學(xué)術(shù)研究以上六個(gè)方面來(lái)設(shè)想未來(lái)的“完美社會(huì)”，與第一部分內(nèi)容形成了鮮明對(duì)比。本文就將從概念分析、具體制度、現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來(lái)簡(jiǎn)要的探析《烏托邦》的“完美國(guó)家制度”。

關(guān)鍵詞：烏托邦;空想社會(huì)主義;完美的國(guó)家制度;現(xiàn)實(shí)意義

一、烏托邦的概念

在談?wù)撨@本《烏托邦》之前，我想先引入兩個(gè)概念——何謂“烏托邦”？什么是空想社會(huì)主義？關(guān)于“烏托邦”，它在不同的時(shí)期有一些不同的定義，但是總體來(lái)說(shuō)都是指理想的城市，不存在的城市?！盀跬邪睢币辉~最早是由兩個(gè)希臘語(yǔ)構(gòu)成的，本義表示“無(wú)場(chǎng)所”“不在場(chǎng)”“沒(méi)有的地方”，亦即“烏有之鄉(xiāng)”。其次，關(guān)于什么是空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)，終結(jié)于19世紀(jì)30～40年代，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長(zhǎng)時(shí)期剝削者與被剝削者間對(duì)立的反映，是在理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的思想體系。

（一）16、17世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)制度只是一種文學(xué)描述;提出社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，但只是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪廓;在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)方案時(shí)以手工工場(chǎng)為原型。莫爾的“烏托邦”理想就屬于這一時(shí)期的空想社會(huì)主義。

（二）18世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)進(jìn)入理論探討和論證階段，對(duì)私有制、特別是資本主義私有制的批判，在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖時(shí)，以農(nóng)村公社和手工工場(chǎng)為原型。

（三）19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度;理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削等觀點(diǎn)。在設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖時(shí)以大工廠為原型，社會(huì)主義成為了一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。

由上可見(jiàn)，《烏托邦》一書(shū)中的概念與空想社會(huì)主義概念是被包含關(guān)系，它是16、17世紀(jì)空想社會(huì)主義的縮影，體現(xiàn)了空想社會(huì)主義的早期思想。

二、“完美政治制度”的內(nèi)涵

關(guān)于如何理解作者定義的“最完美的國(guó)家制度”，我們可以從四個(gè)方面來(lái)窺探一二。

（一）財(cái)產(chǎn)公有

這是烏托邦最大的特點(diǎn)。在烏托邦，全部社會(huì)財(cái)富都是大家所公有的。家家戶戶都到市場(chǎng)領(lǐng)取全部所需要的東西，不付錢，不付任何代價(jià)，也不受數(shù)量限制。全體財(cái)產(chǎn)公有，按需分配，取之不盡，用之不竭。在我們當(dāng)下社會(huì)來(lái)看，這種理想化的社會(huì)形態(tài)應(yīng)該是最完美的，當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)條件下，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。如果要實(shí)現(xiàn)以上所描寫的“美好生活”，那么必須的前提條件是物資極其充足，也就是我接下來(lái)要說(shuō)到的另一個(gè)方面——生產(chǎn)勞動(dòng)。

（二）生產(chǎn)勞動(dòng)

因?yàn)槿嗣癜葱璺峙?，物資取之不盡，用之不竭，那么這些物資究竟從何而來(lái)？這就與烏托邦所嚴(yán)格執(zhí)行的生產(chǎn)勞動(dòng)制度分不開(kāi)。在烏托邦，沒(méi)有貴族、地主等等只會(huì)貪圖享樂(lè)的寄生蟲(chóng)，也沒(méi)有乞討為生的人。所有的烏托邦居民都要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，所有的生產(chǎn)勞動(dòng)都將用于增進(jìn)國(guó)家財(cái)富，提高社會(huì)福利，改善全體人民的生活狀況。

（三）城市規(guī)劃

在《烏托邦》一書(shū)中，最具前瞻性的現(xiàn)代化思想莫過(guò)于對(duì)于城市規(guī)劃所提出的一系列理論。作者莫爾在16世紀(jì)，提出了關(guān)于城市規(guī)劃這種超前的想法，他認(rèn)為在烏托邦，應(yīng)該要嚴(yán)格控制每座城市的人口密度，重視城市綠化，每個(gè)城市的住房每十年抽簽調(diào)換，最為突出的是，莫爾提出要徹底廢除私有制。

（四）學(xué)術(shù)研究

在烏托邦，學(xué)術(shù)研究和國(guó)民教育是處于非常重要的地位，這種推崇教育的理念也十分的超前，與我們現(xiàn)代社會(huì)的教育理念不謀而合。烏托邦的人們不僅重視保護(hù)本國(guó)的文化遺產(chǎn)，也會(huì)吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化;他們還不遺余力的推行教育，提倡公共道德、集體義務(wù)，以養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

三、現(xiàn)實(shí)意義

盡管《烏托邦》屬于空想主義范疇，但是這其中所折射的觀念也并不是完全不可取。比如全面系統(tǒng)地構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等要素，這其中城市規(guī)劃、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)術(shù)教育的制度建設(shè)都是現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中的重要基礎(chǔ)建設(shè)。其次，莫爾所提出的批判資本主義剝削制度，要求廢除私有制;尊重勞動(dòng)，主張消滅勞動(dòng)差別、共同享有勞動(dòng)成果;全民平等，維護(hù)民眾利益和滿足民眾需要等觀念也為其他思想主義的發(fā)展做出了理論貢獻(xiàn)。另外，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)對(duì)中國(guó)加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)也有一定的啟示。其一，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)的批判性為頂層設(shè)計(jì)提供客觀立場(chǎng);其二，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)的整體性為頂層設(shè)計(jì)構(gòu)建宏觀視角;其三，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)的系統(tǒng)性為頂層設(shè)計(jì)塑造協(xié)調(diào)機(jī)制;其四，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)的公正性為頂層設(shè)計(jì)規(guī)定道德原則;最后，烏托邦社會(huì)主義理想社會(huì)的民本性為頂層設(shè)計(jì)明確價(jià)值導(dǎo)向。

參考文獻(xiàn)：

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