亓燕 高靜 劉英健

摘要：泰山文化是優(yōu)秀中華文化的重要組成部分，是中華文化主要的發(fā)祥地之一，為了能夠更好的發(fā)揮泰山文化的作用，需要促進(jìn)泰山文化的對(duì)外傳播。對(duì)此在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中可以借用拉斯韋爾模式，加強(qiáng)泰山文化的對(duì)外傳播，本文首先講述了泰山文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，最后講述了拉斯韋爾模式下泰山文化對(duì)外傳播的具體方式，以此來(lái)供相關(guān)人士參考與交流。

關(guān)鍵詞：拉斯韋爾模式;泰山文化對(duì)外傳播;現(xiàn)狀與具體方式

為了能夠更好地弘揚(yáng)泰山文化，需要加強(qiáng)對(duì)外傳播力度，但是泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中受到語(yǔ)言文化內(nèi)涵理解等因素的限制，從而導(dǎo)致對(duì)外傳播效果不明顯，對(duì)此便可以利用拉斯韋爾模式促進(jìn)泰山文化的對(duì)外傳播力，拉斯韋爾模式主要呈現(xiàn)5W模式，屬于線性傳播過程模式，主要由誰(shuí)（who）-說(shuō)什么（says what）-通過什么渠道（in which channel）-對(duì)誰(shuí)（to which）-取得什么效果（with what effects）五個(gè)要素組成，從而明確泰山文化對(duì)外傳播的主體，提高傳播的效果。

一、拉斯韋爾模式下泰山文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀

（一）泰山文化傳播控制分析

在泰山文化傳播過程當(dāng)中，承擔(dān)泰山文化傳播主體的包括獨(dú)立的個(gè)人，同時(shí)也包括專門的機(jī)構(gòu)和集體。為了能夠更好地發(fā)揮泰山文化的作用，加強(qiáng)對(duì)外傳播力度，相關(guān)政府部門發(fā)揮自身作用，為泰山文化對(duì)外傳播提供重要保障。給泰山文化提供更好的對(duì)外傳播途徑。除此之外，社會(huì)上優(yōu)秀的泰山文化研究學(xué)者也加大了泰山文化對(duì)外傳播的力度，通過不斷研究泰山文化的內(nèi)涵以及作用，加大對(duì)外傳播的力度，為泰山文化對(duì)吧傳播提供更加廣闊的平臺(tái)[1]。

（二）泰山文化對(duì)外傳播內(nèi)容分析

泰山文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程當(dāng)中，泰山歷史文化還會(huì)豐富，形成了極其豐富的文化內(nèi)涵。除此之外，泰山文化呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影。泰山文化在封建時(shí)期深受帝王的重視，逐步形成政治文化和民俗文化相結(jié)合的新型文化。泰山文化也涉及到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，文化內(nèi)容極其豐富，豐富的文化內(nèi)容為泰山文化的對(duì)外傳播提供了優(yōu)秀的條件，泰山文化的傳播促進(jìn)了中華優(yōu)秀文化的對(duì)外傳播。

（三）泰山文化傳播媒介分析

為了能夠更好的傳播泰山文化，提高泰山文化的影響范圍和影響力度，需要借助各種樣式的傳播媒介進(jìn)行對(duì)外宣傳，在傳播媒介當(dāng)中媒體發(fā)揮著巨大的作用，主要表現(xiàn)形式便是電視。網(wǎng)絡(luò)廣播和報(bào)刊等等，熱愛泰山文化的人民幣可以在公共網(wǎng)站上尋找和學(xué)習(xí)泰山文化，潛移默化地接受優(yōu)秀泰山文化的熏陶。除此之外，為了提高泰山文化的影響力度，將優(yōu)秀的泰山文化納入必要的教材內(nèi)容當(dāng)中。在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中采用了各種樣式的媒介，充分挖掘地域資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)宣傳力度，產(chǎn)生了極其廣泛的影響[2]。

二、拉斯韋爾模式下泰山文化對(duì)外傳播的具體方法

（一）促進(jìn)傳播主體的多樣化以及文化的普及化

在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中，需要發(fā)揮傳播主體的作用，積極發(fā)揮政府部門和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者的對(duì)外傳播作用。除此之外，泰山文化作為我國(guó)優(yōu)秀的中華文化具有許多愛好者和民間社團(tuán)，便可以充分利用文化愛好者以及民間社團(tuán)促進(jìn)泰山文化的對(duì)外傳播。在文化傳播過程當(dāng)中需要一定的過程文化知識(shí)的傳播，由于泰山文化的內(nèi)容極其豐富，文化內(nèi)涵極為深刻，在對(duì)外傳播過程當(dāng)中需要更多的時(shí)間。

（二）促進(jìn)文化內(nèi)容的細(xì)化、專門化以及通俗化

作為我國(guó)優(yōu)秀的中華文化，泰山文化內(nèi)容非常豐富，文化內(nèi)涵極其深刻，對(duì)此為了能夠促進(jìn)泰山文化的對(duì)外傳播力度和影響范圍，需要促進(jìn)泰山文化內(nèi)容的細(xì)化、專門化以及通俗化?？梢越栌孟嚓P(guān)研究者的力量對(duì)泰山文化內(nèi)容進(jìn)行分門別類、加以整理，根據(jù)不同層次的愛好者做出不同的研究結(jié)果，幫助更多的人們理解泰山文化的內(nèi)涵。對(duì)此在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中對(duì)傳播主體提出了更高的要求，傳播者不僅僅需要對(duì)泰山文化有一個(gè)深入地理解，能夠深入地了解泰山文化的內(nèi)容，除此之外，在傳播過程當(dāng)中也需要考慮不同受眾的思維方式以及理解程度，對(duì)泰山文化進(jìn)行由淺到深的地講解，幫助人們更好地理解深層次的泰山文化[3]。

（三）促進(jìn)中外文化的相互交流以及融合

在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中主要的目的便是讓外國(guó)友人更好地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在傳播過程當(dāng)中需要讓外國(guó)友人用自己的語(yǔ)言和概念理解泰山文化。對(duì)此在泰山文化對(duì)外傳播過程當(dāng)中傳播者可以借用外國(guó)文化，將外國(guó)文化與泰山文化進(jìn)行對(duì)比，幫助外國(guó)友人更好地理解泰山文化的地位和作用。除此之外，在對(duì)比過程當(dāng)中可以幫助外國(guó)友人更好地理解泰山文化的內(nèi)涵。對(duì)此為了能夠促進(jìn)中外文化的相互交流以及融合，加大泰山文化的傳播力度與影響范圍，在泰山文化傳播過程當(dāng)中需要注重泰山文化傳播的方法，在傳播過程當(dāng)中傳播主體不僅僅需要了解泰山文化，除此之外也需要了解外國(guó)文化，從而幫助外國(guó)友人更好地理解泰山文化的內(nèi)涵，促進(jìn)泰山文化對(duì)外傳播[4]。

結(jié)語(yǔ)

泰山文化在長(zhǎng)期的發(fā)展到中形成了非常豐富的文化內(nèi)容，對(duì)我國(guó)發(fā)展具有深刻的影響，在泰山文化當(dāng)中具有極其深刻的文化內(nèi)涵，對(duì)此為了能夠更好的展現(xiàn)我國(guó)文化軟實(shí)力，也需要加大泰山文化的傳播，在泰山文化傳播過程當(dāng)中可以借用拉斯韋爾模式，從不同的角度促進(jìn)泰山文化的傳播，對(duì)傳播主體提出更高的要求，促進(jìn)中外文化的相互交流以及融合，擴(kuò)大雙方交流提高傳播力度，積極發(fā)揮泰山文化的優(yōu)秀文化作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張安華. 從拉斯韋爾“5W模式”談戲曲的對(duì)外傳播[J]. 四川戲劇， 2017（7）：56-61.

[2]裴淑華. 基于"拉斯韋爾模式"的民族地區(qū)旅游解說(shuō)系統(tǒng)構(gòu)建研究[J]. 絲綢之路， 2017（24）.

[3]王麗軍. 基于拉斯韋爾模式的護(hù)士人文關(guān)懷能力培訓(xùn)及其效果評(píng)價(jià)研究[D].? 2017.

[4]蔣海軍， 童兵. 基于5W傳播模式的中國(guó)文學(xué)海外傳播研究[J]. 出版廣角， 2019（14）.

項(xiàng)目名稱：

2019年山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題- 提高中國(guó)文化軟實(shí)力背景下泰山文化海外傳播研究（項(xiàng)目編號(hào)：ZD201906443）。