謝睿

摘要：當(dāng)代我國的民間文化和藝術(shù)歷史悠久，資源豐富，在我國歷代政府和人們的共同努力、愛護(hù)下，大多數(shù)的民間文化藝術(shù)得以保存和發(fā)展傳承。但由于其社會(huì)性和自身特質(zhì)，傳承和發(fā)展民間文化藝術(shù)仍然是一項(xiàng)需要高度重視的問題。本文主要地分析了傳承和發(fā)展民間文化藝術(shù)和發(fā)展民間的群眾文化之間存在的一定的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)一步地提出了關(guān)于傳承和發(fā)展民間文化藝術(shù)的一些措施。

關(guān)鍵詞：群眾文化傳承;民間文化藝術(shù);群眾文化和藝術(shù)的關(guān)系

人民群眾的文化和藝術(shù)民間文化的藝術(shù)傳承是當(dāng)代我國人民和群眾精神文化的物質(zhì)源泉和精神基礎(chǔ)，需要我國全體人們的關(guān)注和重視。我國的民間群眾文化的若要得到先進(jìn)的發(fā)展，可以更好的借助于民間的民俗文化和藝術(shù)的傳承，更好的健全民間文化藝術(shù)體系，對(duì)人民群眾的文化藝術(shù)水平的培養(yǎng)和提升。

一、民間文化的藝術(shù)傳承是當(dāng)代我國群眾文化藝術(shù)傳承和發(fā)展的精神基礎(chǔ)

傳承和發(fā)展當(dāng)代我國人民和群眾喜聞樂見的群眾民俗文化和藝術(shù)，是滿足當(dāng)代人們精神生活日益增長的人民群眾物質(zhì)精神文化生活需求的一種有效途徑，而我們把群眾文化作為民間藝術(shù)的其中一個(gè)基礎(chǔ)工作就是組織和開展各種群眾性的娛樂活動(dòng)。

我國雖然是一個(gè)泱泱大國，幾千年的民間文化歷史和發(fā)展中已經(jīng)孕育了一大批貼近社會(huì)和民眾日常生活的一大批民間文化和藝術(shù)。不同的種類和不同表現(xiàn)形式的民間文化和藝術(shù)之間仍然有或多或少的區(qū)別和差異，更重要的也是當(dāng)今的形勢(shì)最迫切的，是需要文化部門采取與保護(hù)相關(guān)的措施將其有效地進(jìn)行弘揚(yáng)和保護(hù)。

通過文化部門立法，采用適當(dāng)?shù)姆墒侄魏霌P(yáng)和保護(hù)與其相關(guān)的民俗文化，將這些民間的藝術(shù)分成不同的層級(jí)將其弘揚(yáng)和保護(hù)了起來。目前我國的文化部門在弘揚(yáng)和保護(hù)非物質(zhì)社會(huì)主義文化遺產(chǎn)的工作中，成效顯著，推行國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)社會(huì)主義文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，能夠有效地弘揚(yáng)和保護(hù)我國民間的民俗文化。

二、傳承民間文化藝術(shù)對(duì)發(fā)展群眾文化藝術(shù)具有積極意義

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的浪潮中，把民俗學(xué)當(dāng)成一門消費(fèi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)科逐漸成為一種潮流，如何有效開發(fā)并利用民俗文化成為當(dāng)今學(xué)者以及人民和群眾普遍重視和關(guān)注的一個(gè)社會(huì)發(fā)展問題。

民俗傳統(tǒng)民間文化在其傳承的發(fā)展過程中，對(duì)于群眾的文化藝術(shù)產(chǎn)生了較大的影響，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）民間文化藝術(shù)與群眾文化藝術(shù)的相互碰撞，產(chǎn)生新的文化火花。因此比如：被群眾認(rèn)為假冒偽劣的民俗文化產(chǎn)品與其個(gè)人認(rèn)為之間的矛盾爭論，能夠直接引起社會(huì)文化界的深入認(rèn)識(shí)和思考，并且對(duì)此愛好行為進(jìn)行合理規(guī)范。

（二）在傳承民俗民間文化的過程中，由于文化自身的弱性，傳承人不斷減小，最終只剩下單薄的語言文字可以記敘。當(dāng)這種文化自身缺陷存在的狀況有了群眾對(duì)民俗文化的大力挖掘和宣傳，認(rèn)識(shí)和了解的傳承人越來越多，可以得到國家、政府以及社會(huì)各界的關(guān)注。

三、傳承民間民俗文化藝術(shù)的方式

（一）依托地方傳統(tǒng)民俗文化的資源，發(fā)展一個(gè)地方具有民族特色的文化。在本文中所探討的民間民俗文化的內(nèi)涵時(shí)，生產(chǎn)和發(fā)展民俗工藝民、民俗的旅游業(yè)，通過利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和"互聯(lián)網(wǎng)+"等新的思維和方式，充分利用全國各地民間的民俗文化和旅游資源的優(yōu)勢(shì)來組織和開展群眾宣傳民俗文化的工作，創(chuàng)造地方文化特色和品牌。

（二）充分依托民間民俗旅游業(yè)的資源，發(fā)展我國民間的民俗文化和藝術(shù)。民間的民俗文化也自然可以通過借助這個(gè)城市化的平臺(tái)，獲得更大的傳播和發(fā)展。人們?cè)谙硎苈糜蔚倪^程中，看到不同地方城市的優(yōu)美自然景色、人文景觀，發(fā)展民間文化旅游業(yè)是一條行之有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和戰(zhàn)略。在大力發(fā)展民間文化旅游業(yè)，推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)，切忌因?yàn)檫^度的商業(yè)化經(jīng)營而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價(jià)值和內(nèi)涵的缺失。

（三）民間旅游注重建筑的規(guī)范和文化生產(chǎn)加工，保留地方的民俗文化和歷史建筑風(fēng)格我國城市化的進(jìn)程在不斷的加快，由于拆遷和改造覆蓋面廣，導(dǎo)致了我國許多地方具有傳統(tǒng)的民俗和具有悠久歷史的建筑都在逐漸的消失。其中一個(gè)重要的原因之一就是，由于我國城市化的推進(jìn)和發(fā)展，城市的文化逐漸取代了傳統(tǒng)的民俗文化，傳統(tǒng)的文化難以在城市中得到完整全面的保留;另一個(gè)重要的原因是由于民間文化的傳承者較少，土著居民的傳承者外出生活和務(wù)工，缺乏對(duì)于民間文化的高度重視，都直接影響著我國民間文化的傳承和發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)和民間的民俗文化傳承所具有的多樣性，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步以及信息社會(huì)時(shí)代日新月異的民俗文化發(fā)展，群眾文化也展開了很多分支。我們要注重與時(shí)代發(fā)展相銜接，繼承和創(chuàng)新民俗文化藝術(shù)，同時(shí)，在群眾文化活動(dòng)發(fā)展中，不斷適應(yīng)、創(chuàng)新，這樣才能為我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)注入強(qiáng)有力的動(dòng)力，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。

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