呂余生

摘要：鄧小平等在百色起義、龍州起義前后開展的宣傳發(fā)動工作，既有理論依據(jù)和黨的早期實踐經(jīng)驗，又有深刻的社會基礎(chǔ)和時代契機的有利條件。鄧小平等在廣西革命斗爭實踐中，創(chuàng)造性地采取了一系列的政策舉措，對紅軍、民眾、少數(shù)民族、新桂系上層和敵軍等開展了多層次、全方位的政治思想工作，形成了一套有效的富有地方特色的宣傳發(fā)動工作模式。思想宣傳發(fā)動工作在百色起義、龍州起義中發(fā)揮了思想上和輿論上的組織群眾、鼓動群眾的重要作用，是百色起義、龍州起義取得勝利的寶貴經(jīng)驗，對當(dāng)今的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新時期仍具有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：百色起義；龍州起義；宣傳發(fā)動工作；鄧小平

中圖分類號：D23文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2020）01-0004-07

宣傳發(fā)動亦即政治動員，是思想政治教育工作的重要內(nèi)容和形式，是我們黨凝聚力量、團結(jié)群眾的重要工作，是中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢和傳家寶。百色起義、龍州起義的成功發(fā)動，離不開中國共產(chǎn)黨有效的宣傳發(fā)動。鄧小平等在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義、龍州起義期間，依據(jù)革命任務(wù)，抓住時代契機，采取一系列舉措，加強了宣傳發(fā)動工作，為百色起義、龍州起義的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，為中國革命積累了寶貴經(jīng)驗，對做好新時代思想宣傳工作和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義。

一、百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動工作的理論依據(jù)與歷史背景條件①

鄧小平等在發(fā)動百色起義、龍州起義前后開展的宣傳發(fā)動工作，堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，積累了我們黨的早期革命斗爭的實踐經(jīng)驗，抓住了當(dāng)時深厚的社會基礎(chǔ)和時代契機，創(chuàng)造了革命斗爭時期黨的思想政治工作的成功范例。

（一）理論依據(jù)與黨的早期實踐經(jīng)驗

第一，馬克思主義的無產(chǎn)階級專政思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說。在馬克思主義創(chuàng)始人那里盡管沒有“宣傳發(fā)動”一詞的表述，但在馬克思主義的社會革命理論和策略中卻有著深刻的革命動員思想，這是中國共產(chǎn)黨宣傳發(fā)動教育思想的理論來源。歷史地講，馬克思主義革命動員思想大致可以概括為兩個方面的內(nèi)容：一是無產(chǎn)階級專政思想，即無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。馬克思、恩格斯在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治。在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中，則明確使用“無產(chǎn)階級專政”這個概念：“這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別?！盵1]恩格斯還在1894年的《法德農(nóng)民問題》一文中強調(diào)：“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵2]正是緣于對農(nóng)民在民主革命中重要地位的深刻認(rèn)識，我們黨的早期馬克思主義者在深入開展工人運動的基礎(chǔ)上，也逐步到農(nóng)村，開展宣傳教育活動。其宣傳發(fā)動工作的思想武器就是無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政的思想。二是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說。馬克思、恩格斯在科學(xué)總結(jié)無產(chǎn)階級革命斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。其豐富的內(nèi)容主要包括加強無產(chǎn)階級自身的團結(jié)、鞏固和擴大工農(nóng)聯(lián)盟以及努力爭取更大的聯(lián)盟三大方面。我們黨在革命斗爭中，依據(jù)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說開展了深入有力的宣傳發(fā)動工作，建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以反對帝國主義、封建主義和國民黨反動派。由此可說，無產(chǎn)階級專政思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說，是馬克思主義革命動員思想的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨在革命時期開展宣傳發(fā)動工作的理論依據(jù)。

第二，我們黨的早期宣傳教育實踐經(jīng)驗。在宣傳教育的實踐方面，鑒于在半殖民地半封建社會進行中國革命的特殊形勢和任務(wù)要求，早期黨的宣傳教育發(fā)動工作主要圍繞中國革命基本問題和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題展開。當(dāng)時我們黨的宣傳發(fā)動工作的實踐經(jīng)驗主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦報刊、新辦學(xué)校和農(nóng)民講習(xí)所以及發(fā)揮群眾團體組織作用等方面。在國民革命初期，我們黨先后創(chuàng)辦了《勞動界》《共產(chǎn)黨》《中國青年》等報刊，向工農(nóng)兵群眾和青年進行馬克思主義宣傳教育；同時，創(chuàng)辦了廣州農(nóng)民運動講習(xí)所等培養(yǎng)農(nóng)運骨干。在土地革命初期，我們黨在革命根據(jù)地開辦了夜校、補習(xí)學(xué)校、識字班等多種教育形式的學(xué)校。通過宣傳教育和發(fā)動，不僅大大提高了廣大工農(nóng)群眾和青年學(xué)生的政治覺悟和革命熱情，而且還為我們黨開展思想教育和宣傳發(fā)動工作提供了經(jīng)驗借鑒。

（二）深刻的社會政治與經(jīng)濟背景

第一，敵強我弱，開展宣傳教育發(fā)動工作具有緊迫性。歷史地講，左右江地區(qū)各族人民從唐代到清末曾多次進行了英勇的反抗斗爭，尤其是為中國近代革命做出了重大的犧牲，但舊民主主義革命并未能使中華民族獲得解放。1927年中國大革命勝利成果被反動的大地主大資產(chǎn)階級獨吞了。1929年9、10月間，俞作柏、李明瑞不顧中共勸阻，倉促發(fā)動反蔣軍事行動失敗，廣西革命形勢發(fā)生突變，鄧小平等果斷決定把黨在廣西的革命斗爭方向從南寧等中心城市轉(zhuǎn)移到左右江山區(qū)去?？陀^地講，盡管左右江地區(qū)有著革命基礎(chǔ)，相對中心城市敵人的力量也比較弱，但敵人的力量仍然比較強大，尤其是紅七軍主力北上后，右江地區(qū)的革命力量與敵人的力量差距甚大。因此，做好宣傳發(fā)動工作是關(guān)系廣西革命斗爭成敗的一項緊迫性工作。

第二，民族隔閡，開展宣傳教育發(fā)動工作具有必要性。左右江地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，在新中國成立以前，盡管歷史不同時期的統(tǒng)治階級按其自身的力量和統(tǒng)治的需要，曾在民族地區(qū)采取了不同政策和方式。比如，唐宋時期的羈糜制度，元明清時期的土司制度等。但由于階級和歷史的局限，歷代封建統(tǒng)治階級并沒有真正平等對待少數(shù)民族。其中在土官的統(tǒng)治下，不僅因土司之間的矛盾重重，破壞了民族間的團結(jié)；而且土官還對轄下的少數(shù)民族進行殘酷的壓迫和剝削，嚴(yán)重阻礙了左右江民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展?！案耐翚w流”以后，不僅土司殘余勢力依然存在，而且反動政府也強化了對左右江各族人民的殘酷統(tǒng)治和壓迫，比如推行民族歧視政策，在各民族之間進行挑撥離間，加深各民族之間的隔閡。直到大革命時期，左右江地區(qū)的民族隔閡問題還相當(dāng)突出[3]7。民國初期以來，廣西境內(nèi)軍閥混戰(zhàn)也給左右江地區(qū)民眾帶來了深重的災(zāi)難，加上自然災(zāi)害、痘疫等侵襲，使左右江地區(qū)民眾處于窮困療倒的水深火熱之中。因此，在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義、龍州起義、創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地的實踐中，處理好錯綜復(fù)雜的民族問題，是關(guān)系革命斗爭成敗的一項重要工作。

（三）歷史與時代的有利條件

第一，左右江各族人民具有強烈的反抗精神和傳統(tǒng)。在歷史上，左右江地區(qū)各族人民掀起一次又一次反抗統(tǒng)治階級壓迫、反對帝國主義侵略的斗爭。早在唐至德二年（757年），在西原州黃峒（今左右江一帶）舉行了數(shù)次民眾起義。晚清時期的左右江各族民眾，不僅響應(yīng)和支持了太平天國革命斗爭，而且還以不同方式參加了反法斗爭。在清末和民國初期，左右江各族群眾相繼參加了孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的反清鎮(zhèn)南關(guān)起義、反對袁世凱復(fù)辟帝制斗爭等。1923年，韋拔群“三打東蘭”后，左右江地區(qū)的工農(nóng)革命運動高漲。這種革命斗爭精神和傳統(tǒng)，為我們黨在左右江地區(qū)有效開展革命宣傳發(fā)動工作奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

第二，俞、李在蔣桂戰(zhàn)爭中舉政廣西的良好時機與政治空間。1929年爆發(fā)蔣桂戰(zhàn)爭，俞作柏和李明瑞從中得益，主持廣西軍政大權(quán)。但蔣介石在委任俞、李主持廣西軍政大權(quán)的同時，又派其心腹鄭介民擔(dān)任廣西省政府委員，嚴(yán)密監(jiān)視他們的行動，俞、李對此感到十分不滿；同時，俞、李主政廣西后，局勢并不樂觀，政權(quán)基礎(chǔ)薄弱；加之俞、李在國民革命期間，曾經(jīng)支持工農(nóng)群眾運動，與中共廣西地方組織有聯(lián)系。因此，面對以上的嚴(yán)峻形勢，俞、李最迫切的任務(wù)就是尋求同中共的政治合作，以壯大自己的力量和穩(wěn)定廣西局勢。這為我們黨在廣西開展革命宣傳發(fā)動工作提供了一個政治空間。

第三，黨組織在左右江地區(qū)的不斷發(fā)展壯大及其正確領(lǐng)導(dǎo)。1925年12月廣西早期黨組織中共梧州地委成立后，為了適應(yīng)廣西革命形勢發(fā)展的需要，梧州地委先后派出一批黨員干部到南寧、桂林、百色、龍州等地開展工農(nóng)運動和黨團組織工作，黨在廣西的地方組織得到迅速發(fā)展。在百色起義、龍州起義前夕，左右江地區(qū)先后建立了中共東蘭縣支部、中共恩隆支部、中共果德支部、中共東蘭縣委、中共龍州縣委、中共田南臨時特委、中共右江工作委員會等。這就使得左右江地區(qū)各族人民進行反封建、反軍閥和反帝的革命斗爭有了堅強的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，革命斗爭高潮的興起有著良好的政治基礎(chǔ)。

二、百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動工作的開展與特點②

鄧小平等在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義、龍州起義期間，高度重視宣傳發(fā)動工作，并針對各種錯綜復(fù)雜的因素，以實事求是的精神，創(chuàng)造性地采取了一系列的政策舉措，對紅軍、民眾、少數(shù)民族、新桂系上層和敵軍等開展了多層次、全方位的政治思想工作，形成了一套卓有成效、富有地方特色的宣傳發(fā)動工作模式。

（一）百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動工作的主要內(nèi)容

鄧小平等在百色起義、龍州起義前后，創(chuàng)造性地開展系列宣傳發(fā)動工作，其內(nèi)容大致可以概括為以下四個方面：

第一，對俞、李等廣西軍政要員進行了卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)動員工作。應(yīng)俞作柏和李明瑞的邀請，1929年6、7月間，中共中央先后從中央和廣東省委派出張云逸、賀昌、陳豪人等40多名軍政干部到廣西開展革命工作；8月底又派鄧斌（鄧小平的化名）作為中共代表到廣西領(lǐng)導(dǎo)革命的全盤工作[4]。鄧小平等到廣西后，從廣西的政治形勢和具體情況出發(fā)，正確分析俞、李主政廣西前后的政治態(tài)度，通過共產(chǎn)黨員俞作豫與俞、李的社會關(guān)系，采取系列措施對俞、李等廣西軍政要員進行統(tǒng)戰(zhàn)動員工作。比如，通過黨內(nèi)活動，把中共中央派來廣西工作的軍政干部安排在政府機關(guān)和軍隊部門任職并開展工作；用黨的政策去影響和改造俞、李，順勢推動兵運和工農(nóng)運動工作。

第二，宣傳發(fā)動工農(nóng)群眾和青年學(xué)生積極投身革命斗爭。早在1926年前后，中共梧州地委就先后派出余少杰等黨員干部到左右江地區(qū)開展黨團組織工作和工農(nóng)運動。1929年夏秋，廣西黨組織相繼派出雷經(jīng)天等一批黨員干部到左右江地區(qū)開展工農(nóng)運動。10月俞、李反蔣失敗后，鄧小平、張云逸、俞作豫等率領(lǐng)第四大隊、教導(dǎo)總隊和第五大隊分別撤退到群眾基礎(chǔ)較好的右江地區(qū)，進一步對工農(nóng)群眾和青年學(xué)生開展宣傳發(fā)動工作。百色起義、龍州起義后，紅七軍頒布的實施政綱，公開提出“推翻軍閥國民黨政府，建立蘇維埃政府”等革命主張；龍州起義后，紅八軍頒布的實施政綱，提出“用群眾革命力量，驅(qū)除帝國主義出華”，“工農(nóng)兵聯(lián)合起來，以階級戰(zhàn)爭消滅國民黨混戰(zhàn)”等。這些政綱對于動員左右江革命根據(jù)地各族群眾起來同帝國主義、封建地主階級和國民黨反動派進行斗爭，起到了積極的作用。為了使黨的這些政綱迅速被各族群眾接受，左右江蘇維埃政府（革命委員會）還積極組織宣傳隊下鄉(xiāng)走街串巷進學(xué)校，深入基層做工農(nóng)群眾和青年學(xué)生的政治動員工作，講解工農(nóng)痛苦的由來、共產(chǎn)黨的宗旨、蘇維埃政府的主張等革命道理。

第三，開赴湘贛革命根據(jù)地的轉(zhuǎn)戰(zhàn)動員。為團結(jié)一致，共同對敵，為貫徹中央北上指示精神以及紅七軍自身北上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的策略，1930年10、11月間，鄧小平等將紅軍主力集中到河池整訓(xùn)整編、召開前委會和動員大會，進行北上轉(zhuǎn)戰(zhàn)動員。11月上旬，紅七軍先后在河池召開了黨員代表大會，決定執(zhí)行中央北上指示精神、整編大會舉行出征誓師大會并動員部隊為會師中央紅軍而轉(zhuǎn)戰(zhàn)。紅七軍主力在北上途中又相繼在廣西全州、廣東連山、湖南茶陵等地開展一系列宣傳發(fā)動工作，為確保紅七軍7月22日與紅一方面軍第三軍團勝利會師奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第四，針對新桂系開展的“反圍剿”斗爭動員。紅七軍主力北上后，右江根據(jù)地的形勢發(fā)生了急劇的變化。韋拔群、陳洪濤等在領(lǐng)導(dǎo)右江根據(jù)地軍民同新桂系軍閥展開艱苦卓絕的軍事斗爭的同時，還開展了系列宣傳動員工作。其中主要的有四次：第一次是紅七軍主力北上后，韋拔群、陳洪濤等在東蘭、鳳山、凌云、恩隆、奉議等地發(fā)動工農(nóng)群眾組建紅七軍二十一師；第二、三、四次是1931年至1932年為開展第一、二、三次“反圍剿”斗爭的動員發(fā)動工作。在韋拔群、陳洪濤等的率領(lǐng)和動員號召下，右江軍民誓死保衛(wèi)右江革命根據(jù)地，與敵軍進行了英勇激戰(zhàn)。

（二）百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動工作的主要做法與特點

鄧小平等在發(fā)動百色起義、龍州起義和創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地的實踐中，主要采取了以下四個方面的宣傳發(fā)動工作舉措，形成了一套有效的、富有地方特色的宣傳發(fā)動工作模式。

第一，深入透徹的思想理論教育。首先，以勸說誘導(dǎo)的形式對俞作柏、李明瑞做思想政治工作。在革命前夕，鄧小平等對國民黨廣西左派俞作柏、李明瑞等進行統(tǒng)戰(zhàn)工作，推動廣西革命形勢向前發(fā)展，最終還引導(dǎo)李明瑞走上正確的革命道路。同時，我們黨還積極做俞、李部隊的思想政治工作。其中對廣西警備第四、第五大隊和廣西教導(dǎo)總隊的初級軍官和學(xué)員，加強開展政治宣傳，灌輸革命思想，提高他們的思想政治覺悟，成為革命的骨干力量。其次，通過革命理論學(xué)習(xí)提高黨政軍機關(guān)干部的政治覺悟。鄧小平和左右江地區(qū)黨組織特別重視在黨政機關(guān)干部中進行無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)和宗旨的教育與學(xué)習(xí)。如在《工農(nóng)兵識字課本》中講述共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨；在黨員和黨政干部學(xué)習(xí)班中，開設(shè)《黨員須知》《共產(chǎn)黨宣言》《革命常識問答》等課程。在軍政學(xué)校中開設(shè)政治和軍事兩門課程，其中政治課的內(nèi)容主要有馬列主義理論、十月革命等。再次，通過勞動小學(xué)和平民夜校等方式開展社會宣傳教育。紅七軍、紅八軍和左右江地區(qū)蘇維埃政府十分重視對根據(jù)地平民的社會宣傳教育工作。如紅七軍和紅八軍在實施政綱中都提出了實行平民教育、發(fā)展識字運動的文化教育方針；左右江蘇維埃政府頒布教育政策，各縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府積極組織關(guān)于平民教育的政治宣傳動員，積極采取開辦平民學(xué)校、識字班和農(nóng)民文化夜店等措施，大力興辦平民社會教育。

第二，進行廣泛而具體的媒介宣傳發(fā)動工作。首先，以報刊為平臺積極開展宣傳發(fā)動工作。1929年8月，廣西農(nóng)民協(xié)會創(chuàng)辦《廣西農(nóng)民》，向廣大民眾宣傳黨的政治思想，為左右江革命的到來做了準(zhǔn)備。在百色起義、龍州起義前后，鄧小平等積極創(chuàng)辦《右江日報》《工農(nóng)兵》《紅旗報》等報紙來宣傳發(fā)動革命，為動員廣大民眾的革命熱情起到了很好的作用。其次，頒布“施政綱領(lǐng)”“布告”“告書”等宣傳黨的革命政策和主張。其中紅七軍司令部、政治部發(fā)布的“布告”，使廣大勞苦群眾了解紅軍和革命，引導(dǎo)他們參加到革命的隊伍中來；左江特委和紅八軍頒布的反帝斗爭告民眾書，在反帝運動中具有很大的號召力。再次，用簡潔通俗易懂的口號、標(biāo)語等方式進行宣傳發(fā)動。鄧小平等在左右江革命根據(jù)地斗爭中，主要通過群眾團體組織用膾炙人口的口號進行政治宣傳動員?？谔栒涡麄鲃訂T的內(nèi)容十分豐富，有宣傳革命的，如“打倒國民黨反動派，中國共產(chǎn)黨萬歲紅軍萬歲”；有宣傳男女平等的，如“男女平權(quán)、婦女參政”；有宣傳發(fā)展教育的，如“興辦學(xué)校，發(fā)展教育”等。以上膾炙人口的口號，對動員民眾投身革命有著重要的推動作用。與此同時，紅七軍、紅八軍和左右江地區(qū)各級黨組織、蘇維埃政權(quán)書寫了大量的標(biāo)語，如“共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨！”“打倒國民黨軍閥！”“一切權(quán)利歸蘇維埃！”“沒收地主階級的土地分給雇貧農(nóng)！”等。這些標(biāo)語宣傳了黨的革命思想和主張，是教育、引導(dǎo)、團結(jié)、鼓舞民眾投身革命和揭露國民黨反動派罪行的有力武器。

第三，通過靈活多樣的革命文藝活動開展政治宣傳動員工作。首先用喜聞樂見的山歌來喚醒各族群眾的革命意識。早在東蘭農(nóng)民運動期間，韋拔群就非常重視運用紅色歌謠宣傳革命思想。百色起義后的1929年底，韋拔群組織群眾團體歌會，在東蘭、鳳山、恩隆、奉議等縣，進行了一次長途的“歌會”活動，先后有七八萬人群眾參與歌會。紅七軍主力北上后，面對新桂系軍閥的重兵“圍剿”，韋拔群揮筆寫下了《革命到底》的革命歌曲，成為鼓動大家克服困難的強大力量。其次，通過戲劇表演宣傳革命。早在1927年6月東蘭第三屆農(nóng)民運動講習(xí)所時，韋拔群等就開始排練“白話劇”宣傳黨的方針政策和革命形勢。1929年10月百色各族人民在粵東會館演出“白話劇”熱烈歡迎鄧小平、張云逸等率領(lǐng)革命武裝到來。左右江革命根據(jù)地建立后，各級蘇維埃政府十分重視戲劇工作，如右江蘇維埃政府要求縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府文化委員會要指導(dǎo)白話戲社及一切游藝團體的戲劇編創(chuàng)和演出工作。當(dāng)時黨組織、紅軍和蘇維埃政府對演話劇的重視，為動員軍民革命熱情起到了很好作用。再次，通過講故事、寫漫畫等等方式宣傳革命思想。紅色歌謠有著豐富而深邃的內(nèi)涵，借助優(yōu)美的旋律和簡練的藝術(shù)語言，向廣大人民群眾講述著革命故事，傳播著革命真理。如韋拔群用壯族七字十二句勒腳調(diào)寫成的《搞起團結(jié)事才成》，就是說明“團結(jié)就是力量”的道理。

第四，把利益需求同開展政治宣傳動員結(jié)合起來。首先，幫助俞、李清除內(nèi)部反動勢力以鞏固其政權(quán)。俞作柏和李明瑞主政廣西后，其政權(quán)極為不穩(wěn)固，需要借助中共的力量來鞏固政權(quán)地位。對此，我們黨決定先幫助其鞏固政權(quán)地位，然后動員和爭取俞、李參加革命。如極力解散李、黃、白的國民黨廣西舊部，對蔣介石派來監(jiān)視俞李政權(quán)的黃埔學(xué)生不安排工作全部遣回，為俞、李主政廣西政權(quán)清除障礙。與此同時，還幫助俞、李推動兵運、工農(nóng)運動的民主政治改革，既有利于鞏固俞、李軍政實力，又為我們黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義、龍州起義準(zhǔn)備了革命骨干力量。其次，開展土地革命調(diào)動農(nóng)民革命積極性。右江蘇維埃政府從建立起，就開始著手解決根據(jù)地廣大群眾的生產(chǎn)生活問題。如組建農(nóng)軍保護農(nóng)民利益，增加工資改良工人待遇，取消苛捐雜稅保護商人利益，領(lǐng)導(dǎo)開展土地革命等。一方面開展土地革命的宣傳，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民開展土地革命運動；另一方面左右江各縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，切實沒收地主豪紳的土地，分配給廣大勞苦民眾。根據(jù)地群眾得到了土地、生活得到了改善，他們更加擁護黨，并積極投身革命。再次，實行“新稅制”減輕工農(nóng)兵商負(fù)擔(dān)。1929年12月《中國紅軍第七軍目前實施政綱》提出，取消一切政府軍閥的捐稅，實行累進稅，并由蘇維埃政府制定標(biāo)準(zhǔn)。1930年5月頒布的《土地法暫行條例》提出，實行單純的農(nóng)產(chǎn)累進稅，蘇維埃收得之稅項完全作為政費?！靶露愔啤闭叩耐菩?，減輕了左右江革命根據(jù)地民眾的負(fù)擔(dān)，提高了人民生產(chǎn)的積極性。復(fù)次，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，提高人民群眾的生產(chǎn)積極性。左右江蘇維埃政府十分重視發(fā)展經(jīng)濟，在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，《土地法暫行條例》中明確提出，蘇維埃政府在土地分配、統(tǒng)一市制和度量衡、防御天災(zāi)和改良擴充水利、辦理農(nóng)業(yè)銀行及信用合作社等方面，幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和社會事業(yè)；同時，著力恢復(fù)和發(fā)展工商業(yè)，各級蘇維埃政府設(shè)立經(jīng)濟、財政機構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)進行工商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展工作。此外，左右江革命根據(jù)地黨組織和蘇維埃政府還注意保護中農(nóng)和富農(nóng)利益，為鞏固和中農(nóng)和富農(nóng)的聯(lián)盟起到重要的作用。

三、百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動工作的歷史作用與啟示③

思想宣傳發(fā)動工作在百色起義、龍州起義中發(fā)揮了思想上和輿論上的組織群眾、鼓動群眾的重要作用，是百色起義、龍州起義取得勝利的寶貴經(jīng)驗，對當(dāng)今的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的深入推進，仍具有積極的指導(dǎo)意義。

（一）百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動工作的歷史作用

在發(fā)動百色起義、龍州起義前后，我們黨對左右江革命根據(jù)地廣大民眾進行廣泛而深入的宣傳發(fā)動工作，啟蒙了其政治參與意識，激發(fā)了其革命熱情，壯大了革命力量。

第一，傳播革命思想、宣傳黨的方針政策，為發(fā)動百色起義、龍州起義提供了思想保證和輿論支持。五四運動后，馬克思主義在廣西的廣泛傳播，為百色起義、龍州起義的發(fā)動奠定了思想基礎(chǔ)。其中韋拔群在東蘭開展宣傳革命理論，發(fā)動農(nóng)民運動；雷天壯在百色傳播馬克思主義的先進思想；高孤雁在龍州縣宣傳馬克思主義的思想。這些革命思想的宣傳，為推動廣西人民開展革命斗爭做好了思想輿論的準(zhǔn)備。在起義前夕，鄧小平和左右江黨組織向農(nóng)民、工人、商人以及進步青年師生宣傳黨的思想和政治主張，爭取他們支持起義。在起義后，健全宣傳文化組織機構(gòu)，成立宣傳隊，配合黨在各個時期的中心工作開展宣傳動員，使黨的政治主張在左右江各族群眾中得到順利貫徹執(zhí)行。

第二，百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動工作是聯(lián)合和團結(jié)革命力量的粘合劑。一方面，鄧小平等通過對國民黨廣西當(dāng)局俞作柏和李明瑞等上層人物進行幫助和教育的統(tǒng)戰(zhàn)動員工作，推動兵運、工農(nóng)運動工作的民主政治改革，在俞、李政權(quán)中積極恢復(fù)和發(fā)展各地黨組織，壯大黨組織的力量，使得我們黨很快打開了廣西革命局面。另一方面，通過宣傳發(fā)動引導(dǎo)廣大工農(nóng)群眾積極投身革命運動。其中通過靈活多樣的形式宣傳黨和紅軍的主張與宗旨，極大地增強了左右江根據(jù)地民眾的政治覺悟和投身革命的熱情，擴大了革命隊伍。據(jù)黨史資料顯示，在右江地區(qū)的百色起義初期，我們黨擁有20多萬革命群眾為基礎(chǔ)，到1930年夏秋則得到100萬工農(nóng)群眾的擁護。

第三，培養(yǎng)了一大批根據(jù)地少數(shù)民族革命骨干人才。在少數(shù)民族為主體的左右江革命根據(jù)地開展革命工作，迫切需要培養(yǎng)一大批少數(shù)民族革命骨干。我們黨在創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地前后，相繼培養(yǎng)了韋拔群、陳洪濤、黃治峰等一大批少數(shù)民族革命干部。據(jù)中共廣西地方黨組織史資料顯示，在左右江革命根據(jù)地縣團級以上黨政軍和群眾團體組織的干部中，僅壯族干部就有108名[3]9。這些少數(shù)民族干部不僅在建立和鞏固左右江革命根據(jù)地的斗爭中發(fā)揮了重要作用，有的還成為新中國建設(shè)的棟梁之才。據(jù)統(tǒng)計，從左右江革命根據(jù)地中走出來的有19名將軍，其中14名是壯族[5]。他們在社會主義建設(shè)事業(yè)中鞠躬盡癢，死而后已，為黨和國家的事業(yè)做出了巨大貢獻。

第四，改善了根據(jù)地的政治經(jīng)濟文化等社會生活狀況。長期以來，左右江地區(qū)處于封建土司制度的統(tǒng)治，民眾受盡各種剝削和壓迫，生活極端貧困，毫無政治權(quán)利可言。加上近代以來的帝國主義入侵和軍閥混戰(zhàn)，使得民眾更加苦不堪言。在左右江革命根據(jù)地建立后，黨組織和蘇維埃政府立即宣傳動員、組織根據(jù)地各族群眾開展對左右江革命根據(jù)地經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)，極大地改善了左右江革命根據(jù)地的社會生活狀況。宣傳發(fā)動土地革命，極大地提高了人民群眾的生產(chǎn)積極性，促進了左右江革命根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展；不斷加強根據(jù)地民主政治建設(shè)，促進了左右江革命根據(jù)地的政治發(fā)展；大力發(fā)展普通教育和平民教育，促進了左右江革命根據(jù)地文化的發(fā)展。與此同時，左右江革命根據(jù)地的經(jīng)濟政治和社會文化的發(fā)展，又極大地促進了各族工農(nóng)群眾更加熱愛新生紅色政權(quán)，更加熱愛紅軍，為保衛(wèi)和建設(shè)左右江革命根據(jù)地以及中國革命做出了巨大貢獻。

（二）百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動工作的歷史啟示

百色起義、龍州起義的宣傳發(fā)動工作，為中國革命積累了寶貴經(jīng)驗，對做好新時代宣傳思想工作和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有歷史啟示意義。

第一，必須加強和完善宣傳思想工作的主體建設(shè)。加強宣傳發(fā)動主體的全面建設(shè)，確保宣傳發(fā)動主體的政治權(quán)威，是我們黨開展政治思想宣傳發(fā)動工作的前提。毛澤東早在革命戰(zhàn)爭時期就強調(diào)指出：“在長期戰(zhàn)爭和艱難環(huán)境中，只有共產(chǎn)黨員協(xié)同友黨友軍和人民大眾中的一切先進分子，高度地發(fā)揮其先鋒模范的作用，才能動員全民族一切生動力量，為克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設(shè)新中國而奮斗?！盵6]在左右江革命根據(jù)地建立前后，鄧小平等針對黨內(nèi)的政治理論水平和文化水平比較低等問題，高度重視左右江地區(qū)黨組織的自身建設(shè)，增強了黨組織在政治動員過程中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用?？梢哉f，重視黨組織的自身主體建設(shè)，是我們黨在革命、建設(shè)和改革開放進程中的重要工作方式。在新時代動員全國14億各族人民，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，仍需要加強中國共產(chǎn)黨政治動員主體地位的建設(shè)。

第二，必須以先進的理論掌握群眾。馬克思主義創(chuàng)始人指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵7]在百色起義、龍州起義前后，我們黨積極向左右江根據(jù)地各階層人士宣傳馬克思主義理論和黨的革命主張，號召工農(nóng)兵和青年學(xué)生起來抗?fàn)?，促使一大批進步人士和杰出青年向黨組織靠攏，為左右江革命根據(jù)地的創(chuàng)建發(fā)展奠定了堅實的革命思想基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗證明，以先進的思想理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝全黨和全國各族人民，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取一個又一個偉大勝利的重要法寶。在新時代，我們協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，進行“四個偉大斗爭”，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，全黨必須進一步加強和改進宣傳思想工作，重要的是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來教育和武裝全黨和全國各族人民，為中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚正能量。

第三，創(chuàng)新方式方法是有效開展政治宣傳發(fā)動工作的保證。在左右江革命斗爭實踐中，我們黨巧妙地運用靈活多樣的革命文藝活動、廣泛而具體的媒介宣傳和直接而有效的利益激勵等方式方法，進行深入而透徹的政治思想教育，把黨的方針政策傳達給左右江革命根據(jù)地的廣大民眾，引導(dǎo)他們積極投身到革命洪流中，為左右江革命根據(jù)地的建立與發(fā)展凝聚了豐富的社會資源。這一經(jīng)驗啟示我們，創(chuàng)新是保持政治思想動員的生命力，只有創(chuàng)新政治思想動員工作方式方法，才能使政治思想動員適應(yīng)時代的發(fā)展，發(fā)揮其時代效果。在新時代，我們黨要有效地開展政治思想動員工作，就需要不斷創(chuàng)新和豐富宣傳思想工作的方式方法，使政治思想動員方式更加符合時代和社會發(fā)展的需要。

第四，新時代有效開展思想動員工作必須做到兩個“貼近”。一方面，百色起義、龍州起義的歷史經(jīng)驗啟示我們，探尋貼近群眾生活的、群眾喜愛的宣傳形式，是取得宣傳發(fā)動工作實效的重要途徑。在新形勢下，我們黨的宣傳發(fā)動工作必須堅持與時俱進，積極探索貼近實際、貼近生活、貼近群眾的宣傳發(fā)動方式，重要的是通過報刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)以及群眾文化活動等靈活有效的宣傳活動形式，增強新時代宣傳發(fā)動工作的生動性和感染力。另一方面，紅七軍前委配合各個時期的中心工作任務(wù)，重視對廣大群眾開展宣傳教育活動，對左右江革命根據(jù)地建設(shè)起到了舉足輕重的作用。在新時期，宣傳教育工作為中國特色社會主義建設(shè)和改革開放保駕護航和號召動員群眾，重要的是要圍繞中心，服務(wù)大局，圍繞黨和國家的重大戰(zhàn)略、重要部署和工作任務(wù)，教育爭取群眾，認(rèn)真貫徹落實黨的路線、方針、政策，為新時代奪取“四個偉大斗爭”勝利，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖匯聚磅礴力量。

注釋：

①在這一部分寫作中，綜合參考了以下三篇文章資料：楊正軍的《左右江革命根據(jù)地中共政治動員研究》一文第14-28頁（《廣西大學(xué)碩士論文》2016-06-01）；何成學(xué)、文紅艷的《論鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義的求實開拓創(chuàng)新精神》一文第80-81頁（載于《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第6期）；何成學(xué)的《左右江革命根據(jù)地的民族工作》一文第7-8頁（載于《廣西民族研究》2000年第2期）。

②在這一部分寫作中，主要綜合參考了以下論著資料：楊正軍的《左右江革命根據(jù)地中共政治動員研究》一文第38-41頁（《廣西大學(xué)碩士論文》2016-06-01）；胡耀南、劉繁榮的《略論百色起義期問教育宣傳工作的新舉措》一文第11-15頁（載于《井岡山黨校學(xué)報》2016年第4期）；梁玉珍、陳文靜的《淺談百色起義中靈活多樣的宣傳方式》一文第45-47頁（載于《百色學(xué)院學(xué)報》2009年第3期）；中共廣西壯族自治區(qū)委員會黨史研究室、中共百色市委員會黨史辦公室編《百色起義史稿》一書中第213-223頁（桂林：廣西師范大學(xué)出版社2004年出版）。

③在這一部分寫作中，綜合參考了以下四篇文章資料：駱昭平的《百色起義前后黨的宣傳文化工作及歷史啟示》一文第7-9頁（載于《傳承》2010年第1期）；何成學(xué)的《左右江革命根據(jù)地的民族工作》一文第9-11頁（載于《廣西民族研究》2000年第2期）；楊正軍、丁曉強的《百色起義前后鄧小平領(lǐng)導(dǎo)政治宣傳工作評析及啟示》一文第55-59頁（載于《毛澤東思想研究》2017年第4期）；張建春的《百色起義時期黨的宣傳思想工作經(jīng)驗及其當(dāng)代價值——百色起義精神及其當(dāng)代價值研究之三》一文第129-132頁（載于《百色學(xué)院學(xué)報》2018年第1期）。

參考文獻：

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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：207.

責(zé)任編輯何成學(xué)