劉炎

摘要：寫作教學歷來都是語文教育中不可或缺的一方面，可以說占據(jù)了語文教育的半壁江山。但在高年級學習生活的具體實施過程中，寫作教學依然面臨寫作教學在語文教育中不受重視、寫作教學目標難以明確等問題，形成學生寫作的興趣和熱情不高、作文質(zhì)量低下的現(xiàn)象，繼而導致學生的寫作能力和寫作習慣等方面均未達到預(yù)期的目標。為了解決這一系列的問題，從陶行知的教育思想中尋找出一些有利的觀點，以期待為更好地進行寫作教學提供可借鑒之處。

關(guān)鍵詞：寫作 寫作教學 陶行知 教育思想

中圖分類號：G633? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0161-03

語文教學在新課程標準頒布以后發(fā)生很多變化，人們相繼作出了許多探究和嘗試，不斷地對寫作教學領(lǐng)域進行完善。寫作教學是一項創(chuàng)造性極強的教育活動，需要師生的創(chuàng)新性思維和日常語文素養(yǎng)的積累。良好的寫作教學訓練能夠在促使學生抒發(fā)真情實感的同時拓展其心靈。

一、寫作教學面臨的問題概述

（一）寫作教學不受重視，缺乏正確引導

新課標是以促進學生的全面發(fā)展為教育理念的，而現(xiàn)實生活中依然存在著很多過分看重學習結(jié)果而輕視學生自身綜合素質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)象。在較高年級，學科任務(wù)繁重，難免出現(xiàn)偏科倚重的現(xiàn)象，而語文寫作教學往往是最容易被輕視的部分，學生日常寫作教學訓練得不到滿足。其實寫作教學不僅是一種具有創(chuàng)新性的教育活動，更是學生可以表情達意、學會反思做人的途徑，要將其提升到與學生知、情、意、行緊密結(jié)合的高度，并且作文部分在語文考試分數(shù)中據(jù)有較大的比例，因此應(yīng)當重視寫作教學，并在寫作訓練中對學生進行正確指導，讓學生在學會寫作的同時學會做人，加強學生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，使學生身心得到均衡而有個性的發(fā)展。在常規(guī)寫作訓練中要從側(cè)面來指引學生，幫助他們調(diào)動思維、獲取寫作的靈感。

（二）寫作脫離學生生活實際

在當今高速發(fā)展的社會中，家長對學生有著較高的期望，高年級學生的學習任務(wù)變得愈發(fā)繁重，學生不僅要應(yīng)對各門課程的要求，還面對著升級和升學的壓力。多方面因素導致學生的寫作訓練存在各種問題，例如：學生寫作宿構(gòu)、不切實際的文章，文章的思想空洞、主旨不凸出等，對學生寫作能力的良性發(fā)展造成了一定的障礙。因此，在實際的寫作訓練中，需要密切關(guān)注學生的寫作行為，立足學生實際，及時給予正確引導。

（三）作文缺乏自主創(chuàng)新性

寫作教學是語文教育中較難的一個環(huán)節(jié)，高年級學生學業(yè)壓力太大，閱讀量得不到滿足，出現(xiàn)了閱讀與寫作相脫離的現(xiàn)象，學生日常寫作素材積累不足，寫作語言平淡無奇，寫作水平一般，缺乏有創(chuàng)意的表達，無法實現(xiàn)個性化寫作。應(yīng)當引導學生敢于并且善于表達自己的真情實感、將讀書與寫作緊密結(jié)合，從學生的寫作心理上來研究學生的寫作行為，避免雷同、套話、代言式等低水平作文的出現(xiàn)，使學生能夠創(chuàng)造性地運用書面語言來表達自己對人和事個性化的體驗及獨特的感受。

二、陶行知的教育思想對于寫作教學的啟示

陶行知先生是我國近代頗負盛名的思想家和人民教育家，他畢生專注于中國的教育工作，通過許許多多的教育實踐活動總結(jié)出了適合人民大眾的寶貴教育經(jīng)驗和教育理念，對現(xiàn)代語文教育的方方面面有著重要的啟迪作用。

（一）生活教育思想對于寫作教學的啟示

1.生活化地寫作

生活教育理論是陶行知教育思想中最具代表性的理論之一。他認為“生活即教育”，教育是來源于生活并且是離不開生活的，脫離生活的教育必定是失敗的，也就是說教育要與生活相結(jié)合，通過教育來改造生活、完善生活。同樣，他還強調(diào)“社會即教育”，各種各樣的社會實踐活動是拓寬學生眼界、讓學生學有所用的重要渠道?？偠灾?，社會生活中存在著很多的可利用的語文教育資源，語文教學必須和學生的實際生活相聯(lián)系，有助于促進學生活化的寫作模式的形成。

這種教育思想運用到寫作教學中，就是要將寫作教學與學生本身的生活緊密聯(lián)系起來。葉圣陶先生說：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來;不過不是口頭說話，而是筆頭說話?！盵1]葉圣陶先生這種觀點是把寫作教學當作一種特殊的“說話”方式。既然是“說話”，就要與現(xiàn)實生活貼近才能有話可說。高年級的學生學業(yè)比較繁重，在寫作訓練中，學生寫出來的文章往往質(zhì)量不高、水平一般，經(jīng)常會因為應(yīng)付考試而出現(xiàn)宿構(gòu)，學生不能夠立足于生活本身去進行寫作就無法寫出一篇好文章，更無法體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)。因此，寫作教學與學生的生活實際密切關(guān)聯(lián)，這是基本前提，只有這樣，才能夠引發(fā)學生對于寫作的熱愛之情。

作為教師，應(yīng)該立足于學生實際生活引導他們扎實地進行寫作練習，揣摩學生的寫作心理，在日常閱讀教學的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生的社會實踐活動，幫助學生積累更多的寫作素材，使學生在寫作的時候思路敏捷、下筆如行云流水。只有將學生的寫作與學生實際、社會生活相關(guān)聯(lián)，才更容易確立出清晰的寫作目標，保證學生在寫作過程中有話可寫、有理可循，有效避免作文思想空洞、雷同甚至偏離主題等問題。我們要盡可能地去發(fā)掘社會中與學生息息相關(guān)的教育資源，積極開闊他們的寫作思路，引導學生善于運用腦海中豐富的語言文字來表達自己對事物的真情實感。

2.以“做”為中心的寫作

“教學做合一”是陶行知所倡導的生活教育理論的方法論，陶行知先生認為當“教”與“學”一旦分離，學生和教師都很難前進，因此，他主張以教促學，教學相長，并且教育者的“教”與學習主體的“學”都要以“做”為中心，這里的“做”就是指實踐，要在“勞力上勞心”，做到手腦并用、知行合一。這一教育方法運用到寫作教學中，就是要在實踐活動中促進學生寫作能力的發(fā)展，使學生在“做”中有所感悟、有所發(fā)現(xiàn)，從而能夠自主寫作、自由并真實地抒發(fā)自己的情感體驗。要想有效地解決當前高中作文中題材單一、內(nèi)容枯燥、千篇一律、宿構(gòu)或套作等問題，寫作的時候就必須發(fā)自內(nèi)心地去抒發(fā)自己的獨特感受和體驗、真切地表達自己的見解。而寫作時除了用心之外，還必須多寫多練，多參與語文實踐活動，將寫作教學落實到“教學做合一”這一教育理念中，正確地引導學生在實踐活動中學會通過寫作來表達自己的想法和態(tài)度。

在這種教育思想的啟示下，還要充分發(fā)揮教育者在學生學習過程中的指導作用：在日常的閱讀教學中就要潛移默化地向?qū)W生灌輸優(yōu)秀文本中的寫作技巧，引導學生學習會思考、積累寫作語言和素材，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力;從學生的寫作心理能力層次來提高他們的寫作能力，為學生提供更多的寫作訓練機會，即在日常的練筆中特別注意培養(yǎng)學生的觀察力、聯(lián)想力、記憶力等;尊重學生在寫作教學中的主體性，通過寫作訓練實踐促使學生自主地進行文章創(chuàng)作，在寫作訓練的過程中，要采取多樣化的教學方法，比如：通過創(chuàng)設(shè)情境法、啟發(fā)誘導法等來進行不同文體的寫作練習，優(yōu)化學生的審題選材、布局謀篇、語言建構(gòu)等能力，并便學生養(yǎng)成寫作之后主動審視、修改和完善文章的好習慣。

（二）創(chuàng)造教育理論對寫作教學的啟發(fā)

創(chuàng)造教育是是陶行知生活教育理論體系的精華。陶行知先生秉持認真謹慎的科學態(tài)度，專心致力于教育實踐，不懈地探究內(nèi)涵豐富的創(chuàng)造教育。他非常重視培養(yǎng)學習者的創(chuàng)造力，反對傳統(tǒng)教育里學生“讀死書、死讀書”的現(xiàn)象，強調(diào)教育和學習活動要聯(lián)系生活，學有所用并有所創(chuàng)新。在創(chuàng)造教育理念下，他認為兒童天生都是具有創(chuàng)造力的，教育就是要激發(fā)他們的創(chuàng)造力而不要否定甚至束縛，他提出進行創(chuàng)造教育就要實施六個解放，即解放學生的腦、手、腳、空間和時間，就是要在教育中尊重他們的主體地位，給學習者自由，使學生能夠自主地運用頭腦去思考、親自去體驗生活，發(fā)現(xiàn)和探究問題，這種方式可以讓他們真正地學有所獲。他還主張實行創(chuàng)造教育要以民主的環(huán)境為背景，尊重學生在學習中的主體性，正確看待學生、愛護學生。從這些主張中可以看出，陶行知先生對于創(chuàng)造教育的不懈探索。

當今社會需要大批創(chuàng)新型的人才，面對教育發(fā)展的潮流，語文教育改革也提倡各個方面的創(chuàng)新，在寫作教學中尤其注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，促進學生個性化寫作。寫作不僅在語文考試中占有相當大的分數(shù)比例，而且是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要途經(jīng)，因此，不能輕視高年級語文教學與學習中的寫作。寫作本身就是一個帶有極強的創(chuàng)造性的教學活動，不僅與寫作主體自身的生活經(jīng)驗和知識儲備息息相關(guān)，而且需要他們的創(chuàng)造性思維和聯(lián)想能力的調(diào)動，同時也會在寫作過程中使學生的創(chuàng)造力得到提升。

陶行知先生所倡導的創(chuàng)造教育思想對于寫作教學的指導性主要在以下三個方面有所體現(xiàn)：

首先，在寫作教學中要充分發(fā)揮學生的主體性與自主性、培養(yǎng)學生自主創(chuàng)作的能力，關(guān)注學生的個體差異和身心特點，因材施教地引導學生結(jié)合自身真實狀況進行寫作，使學生主動積極地通過寫作來抒發(fā)自己的情感態(tài)度和觀點。在日常的寫作訓練中解放學生的雙手、頭腦、嘴巴、眼睛、空間和時間，給他們充分的自由來參與實踐、體悟生活、豐富自己;幫助學生在日常學習生活中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，啟發(fā)性地引導學生順利地完成自己的寫作;在講評作文時可以為學生解疑答惑、端正寫作態(tài)度、指明寫作過程中的優(yōu)劣之處，提升他們的寫作水平。

其次，陶行知先生認為在創(chuàng)造教育中，為學生營造一個民主的學習環(huán)境很重要，社會、家庭和學校都是學生學習的課堂，處處都有學生可以用來寫作的素材。要使寫作教學由灌輸型轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄啃?，教師要建立新型的師生關(guān)系，平等互助、教學相長，師生之間和學生之間進行合作探究，積極地在日常生活中挖掘?qū)懽魉夭?，在語文課堂上探索寫作方法、聚積寫作語言，在民主和諧的寫作環(huán)境中潛移默化地提升學生的寫作興趣。并促進其寫作水平的發(fā)展。

最后，陶行知先生強調(diào)在實施創(chuàng)造教育的過程中必須做到在“勞力上勞心”，即手腦并用，用心去寫好每一篇文章。三國時期，曹丕在《典論·論文》中用一句話表明了他對于寫作的觀點：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！盵2]曹丕認為，寫作不管對于人生還是社會都是一項非常重要的教育活動，需要引起人們的重視。因此，在進行寫作教學時，要求教師同樣具有創(chuàng)新頭腦并能夠及時更新自己的教育觀念，盡可能地為學生提供練習寫作的機會。曹丕還強調(diào)在寫作時必須用心才能寫出一篇有意義的具有創(chuàng)造性的文章，這和陶行知先生的主張有所呼應(yīng)。另外，除了用心和實踐之外，還要注意到閱讀是寫作的基礎(chǔ)，只有不斷擴充自己的閱讀量，具有足夠的知識儲備，才能在寫文章的時候得心應(yīng)手。創(chuàng)造教育理念下的寫作教學倡導的是學生能夠在一個民主的環(huán)境中自由且自主地抒發(fā)自己對人生，及社會上各種事物的個性化的體驗和獨特的感受，在這個過程中不僅能促進學生情感的體悟與流露，也可以使學生的創(chuàng)造性思維得到最大限度的激發(fā)，在寫作教學中促進他們創(chuàng)造力的發(fā)展，夯實他們的語文基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

陶行知先生的教育實踐和對教育理念的探索是面向人民大眾的，他以提高國民素質(zhì)為其大眾教育事業(yè)的出發(fā)點，反對傳統(tǒng)教育中的流弊，主張教育的改革（下轉(zhuǎn)第160頁）（上接第162頁）與創(chuàng)新，推動了我國語文教育的發(fā)展，同時也促進了學生語文素養(yǎng)的提升。他的生活教育和創(chuàng)造教育思想對高年級的寫作教學具有很多可借鑒之處，包括他所提倡方法論和具體的教育做法對現(xiàn)實教學都有很重要的指導意義。從他的教育思想中我們不僅可以看到注重實踐和聯(lián)系生活等方法是可以切實提高學生寫作能力的關(guān)鍵，更讓人們認識到了寫作教學在語文教育中的地位的重要性，尤其是在培養(yǎng)高年級學生創(chuàng)造力等方面起著舉足輕重的作用。有助于教育工作者更好地從事語文教育工作，著眼于學生實際，改變傳統(tǒng)的寫作教學觀念，克服日常寫作訓練的弊端，促進學生全面和諧發(fā)展，從而使得高年級學生的語文核心素養(yǎng)得到提升，促進語文教學的改革與創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]葉圣陶.葉圣陶論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1986.

[2]蕭統(tǒng).昭明文選[M].于平，注釋.北京：華夏出版社，2000.

責任編輯：趙慧敏